Sebening Cinta

Doa Seorang Kekasih

2010-11-28T18:46:00.000-08:00

Oh Tuhan, seandainya telah Kau catatkan
Dia milikku, tercipta untuk diriku
Satukanlah hatinya dengan hatiku
Titipkanlah kebahagiaan

Ya Allah, ku mohon
Apa yang telah Kau takdirkan
Ku harap dia adalah yang terbaik buatku
Kerana Engkau tahu segala isi hatiku
Pelihara daku dari kemurkaanMu

Ya Tuhanku, yang Maha Pemurah
Beri kekuatan jua harapan
Membina diri yang lesu tak bermaya
Semaikan setulus kasih di jiwa

Ku pasrah kepadaMu
Kurniakanlah aku
Pasangan yang beriman
Bisa menemani aku
Supaya ku dan dia
Dapat melayar bahtera
Ke muara cinta yang Engkau redhai

Ya Tuhanku, yang Maha Pengasih
Engkau sahaja pemeliharaku
Dengarkan rintihan hambaMu ini
Jangan Engkau biarkan ku sendiri

Agarku bisa bahagia
Walau tanpa bersamanya
Gantikanlah yang hilang
Tumbuhkan yang telah patah
Ku inginkan bahagia
Di dunia dan akhirat
PadaMu Tuhan ku mohon segala

Iqro’ Club Melahirkan Pahlawan Baru Indonesia

2010-10-24T01:29:00.000-07:00

Minggu, 24 Oktober 2010, Iqro’ Club Lombok Tengah mengadakan Training Pelajar Siswa SMA Se-Lombok tengah. Acara ini berlangsung dengan meriah. Lebih dari 600 pelajar hadir dalam acara tersebut. Acara yang bertemakan Be Amazing Young Generation ini bertujuan untuk memotivasi pelajar untuk menjadi lebih baik. Menurut ketua panitia Dede Tsabitul dalam sambutannya, acara ini dilaksanakan dalam rangka menyambut hari sumpah pemuda yang jatuh pada tanggal 28 oktober nanti. Oleh karena itu, acara ini diharapkan bisa membangkitkan semangat jiwa kepahlawanan bagi para pelajar, katanya.

Acara ini berlangsung di Gedung MUI Lombok tengah dan dibuka langsung oleh Bupati Lombok Tengah. Dalam sambutannya, Junaidi Nadjamuddin mengatakan bahwa generasi muda saat ini adalah harapan yang akan memperbaiki bangsa yang saat ini memprihatinkan. Dia menghimbau, supaya acara seperti ini rutin dilakukan untuk pencerahan para generasi muda.

Acara ini diikuti dengan antusias dan semangat oleh para peserta. Beberapa dari peserta mengajukan pertanyaan seputar bagaimana belajar efektif. dan menjadi orang sukses. Acara ini menghadirkan Trainer Mujahidin, S.Pd. Panitia juga membagi-bagikan sejumlah Door Prize barupa Buku, diary, dan beberapa souvenir kepada para peserta.

Dengan disuguhkan hiburan nasyid di sela-sela acara, para peserta semakin bersemangat dan terkesan dengan kegiatan tersebut. Seoarang peserta Dodi Saputra dari MAN 1 Praya mengatakan “Kami sangat menikmati acara ini. Tidak monoton dan tidak membosankan. Apalagi ditambah dengan penampilan pembawa acara dan pemateri yang sangat bersahabat dengan kami”

“kegiatan ini akan rutin kita laksanakan sebagai program kerja Iqro’ Club. Dan untuk acara berikutnya, kita akan adakan dengan bentuk acara yang lebih besar dan dengan jumlah peserta yang lebih banyak dari saat ini” kata Zaenuddin Efendi selaku ketua Iqra’ Club Lombok tengah

Lewat Hembusan Angin

2010-07-03T20:14:00.000-07:00

17 Maret 2010

Assalamualaikum. Wr. Wb
Dear Sahabat….
qu ucapkan selamat atas
kelulusanmu….
Semoga sukses selalu
Jadi pengusaha sukses &
Punya isteri shaliha…
Hadiah kecil ini sebagai tanda indahnya
Ukhuwah yang terpisah
Jarak & waktu…
Walaupun ana blum pernah liat
nt… ana yakin nt orang baik

Isi surat yang dituliskan oleh seseorang kepadaku. Surat itu aku temukan terlipat rapi di dalam sebuah kotak bingkisan yang diluarnya jelas tertulis untukku. Di sana juga aku temukan sebuah batik berwarna cokelat, jaket hitam, Novel, dan sebuah kalender bergambarkan fotoku. Itulah yang dimaksudnya hadiah kecil. Mungkin juga kalian akan menganggapnya kecil. Tapi bagiku dia adalah hadiah yang istimewa. Bukan karena jenis hadiahnya, tapi kepercayaan dan ketulusan orang yang memberikan hadiah itu kepadaku.
Kira-kira sejak tiga tahun yang lalu aku bertemu dengannya. Lewat hembusan angin. Hembusan angin yang membawanya padaku dan mengantarku padanya. Entah di mana pertemuan itu, aku tidak tau. Mungkin hembusan-hembusan itu bertemu di birunya langit. Mungkin juga hembusan itu bertemu di hamparan hijau. Atau mungkin di atas landai bentang samudera. Atau mungkin juga hembusan itu bertemu di atap rumah. Atau bias jadi hembusan itu bertemu di dalam sebuah angkutan kota. Ah, tapi itu tidak penting. Yang penting adalah pertemuannya.
Pertemuan pertama, kumemintanya untuk membuka blogku. Alamat blog yang sekarang sedang and baca. Sebening Cinta.
Katanya, “Blog nt jelek. Melankolis. Aku gak suka cinta”
Kujawab, “Kenapa ??? Bukannya Cinta itu indah ? Bukankah semua orang mengharapkannya ? Bukankah itu juga alasan manusia untuk hidup ? Jalaluddin Rumi juga bilang kalau alas an semua pergerakan yang ada di bumi ini adalah karena alas an cinta ??”
Dia jawab “Pokoknya apapun alasannya, aku tidak suka cinta”
Kujawab “Tidak suka sedikitpun ???”
Dia jawab “Tidak ! Titik !”
Kujawab “Biarpun tidak suka, tapi cobalah baca blogku ! Mungkin bukan cinta seperti itu yang nt benci. Atau bisa jadi cinta yang nt benci adalah kebencian yang menyamar menjadi cinta??” aku nyengir
Dia jawab “Jangan memaksaku. Aku tidak mau ! Malas !” Sepertinya dia marah.
Itu adalah pertemuan kami yang pertama. Marah, memaksa, dan banyak perdebatan. Pertemuan kedua, ketiga, dan keempat masih seperti itu. Pertemuan setelahnya aku tidak ingat. Tapi mungkin dia ingat. Pertemuan lewat hembusan angin.
Entah tidak tau pada pertemuan yang keberapa kami mulai akrab. Tapi tetap ada nuansa perdebatan, ejekan, dan terkadang marah. Semakin lama kami semakin akrab. Bahkan kalau bertemu lewat hembusan angin, tidak enak rasanya kalau tidak ada perdebatan, ejekan, dan marah yang kadang-kadang.
Itu mungkin sebabnya kenapa dia pernah mengatakan, ukhuwah itu indah. Ukhuwah itu dekat dan erat. Ukhuwah itu unik. Ukhuwah itu tiada berujung. Ukhuwah itu tiada berpenghalang. Ukhuwah itu bukan musiman. Ukhuwah itu tiada berakhir. Ukhuwah itu saling memberi dan berbagi. Ukhuwah itu Cinta karena Allah. Dan begitulah selanjutnya. Dan akan tetap seperti itu. Seperti itu selamanya. Walaupun hanya lewat hembusan angina.
Aku dan dirinya masih seperti diriku dan dirinya yang dulu. Diriku dan dirinya hari ini.
Katanya, diriku orang jelek dan hitam. Kataku, dirinya orang gendut, tembem, dan gentong.

Dua Bocah

2010-06-24T18:28:00.000-07:00

Kota bandung, Gerlong Girang. Untuk pertama kalinya aku menginjakkan kaki di tanah itu. Melihat keramaian dan kepadatannya. Bebukit, dingin, padat, dan orang-orangnya memang lembut cara bicaranya. Ternyata memang tidak sama dengan Kota Anging Mamiri, Makassar. Datar, panas, sedikit padat, dan orang-orangnya kata orang-orang agak kasar. Selembut-lembutnya orang Makasar, semarah-marahnya orang Bandung, katanya. Tapi aku tidak peduli. Di hatiku Makassar no 1.
Hampir 2 pekan aku berada di kota itu. Satu hari sebelum kepulanganku, Adikku mengajak jalan-jalan ke pusat perbelanjaan pakaian Pasar Baru. Membeli oleh-oleh untuk di bawa pulang. Katanya pakaian di Bandung haraganya murah-murah. Membawa duit secukupnya, berharap bisa membeli pakaian yang banyak untuk di bawa pulang. Dari satu lantai ke lantai yang lain kami berkeliling. Memlih, menawar, kemudian membayar. Hampir dua jam kami berada di dalam sampai akhirnya masuk waktu shalat Jumat. Kami menghentikan aktifitas, shalat jumat bersama di lantai paling atas. Khutbah Jumat waktu itu temanya keutamaan beramal dan berinfaq. Selesai shalat Jumat kami langsung pulang.
Di luar, kami menunggu angkutan kota. Memilih angkot yang penumpangnya sudah agak penuh supaya bias langsung berangkat. Tapi agak sulit menemukan kondisi angkot yang seperti itu. Dengan terpaksa kami menaiki angkot yang masih sepi, dan kamilah penumpang pertamanya. Tapi dengan tidak menunggu terlalu lama, angkot itu sudah terisi penumpang dengan cepat sampai akhirnya angkot itu sesak kelebihan penumpang.
Secara hati-hati sopir angkot menginjak gas mobilnya dan angkotpun berjalan secara perlahan.
Dengan secepat kilat, tiba-tiba aku melihat dua bocah menggapai, melompat menaiki angkot dan segera berdiri di pintunya. Kelihatannya mereka sudah terbiasa seperti itu. Karena kulihat tidak ada katekutan dan keragu-raguan saat dia menaiki mobil itu. Aku menatap mereka lekat. Seorang anak perempuan dan satu lagi anak laki-laki. Sepertinya mereka bersaudara. Karena kulihat ada kemiripan wajah dari keduanya.
Kuperkirakan umur anak perempuan itu sekitar 7 tahun. Saat itu dia memakai baju kaos warna putih, dan celana panjang warna merah. Tubuhnya seperti tidak terurus. Pakaian yang compang-camping. Wajah yang semestinya putih bersih dan ceria seperti anak-anak yang lain, terlihat hitam legam dengan banyak noda hitam yang membalutnya. Rambutnya kusam kemerah-merahan. Sebuah tas kecil diselendangkannya. Di tangannya ia memegang sebuah alat music. Tapi tidak tau harus kuberi nama apa alat music itu. Hanya terbuat dari beberapa tutup minuman botol yang terpaku pada sebuah kayu. Sekedar menghasilkan suara seadanya.
Dan bocah laki-laki itu baru berumur 4 tahun. Masih sangat lucu sekali. Ia mengenakan topi hijau dengan baju kemeja kumal kotak-kotak. Sesekali dia menerik napas panjang dan keras. Mencoba menarik sesuatu yang mau keluar dari hidungnya. Tangan mungilnya memegang sesuatu yang berbentuk gendang. Sepertinya alat music juga. Tapi sekali lagi aku tidak tau harus memberi nama apa pada alat music yang dibawanya.
Mereka tersenyum. Tapi aku tidak bias membaca arti senyuman itu. Bukan ! Bukan senyuman kebahagiaan. Sulit untuk menerjemahkannya. Dengan sorotan mata yang tajam, dua bocah itu menatap satu persatu penumpang di atas mobil itu.
Dengan suara yang sangat lirih mereka menyapa “assalamualaikum”. Setelah itu tanpa ada komando mereka memainkan alat musiknya. Dengan lincah bocah laki-laki itu memukul gendangnya, dan bocah perempuan memukulkan kayu kumpulan tutup botol yang terpaku ke tangannya.

“Yank, foto siapa di dompetmu
Yang, cobalah jujur padaku
Yang, masih pantaskah kau kupanggil saying”
“Aku tak mau bicara sebelum kau cerita semua
Apa maumu, siapa dirinya. tak pernah bilang ada yang lain
Jangan hubungiku lagi. Ini bias jadi yang terakhir
Aku ngerti kamu, kau tak ngerti aku. Sekarang atau tak selamanya”

Bocah perempuan itu menyanyi. Tepatnya sekedar menyanyi. Kalau saja itu adalah pentas Indonesian Idol, pasti merekalah yang akan mendapatkan kritikan yang sangat pedas dari Anang Hermansyah. Nadanya, napasnya, liriknya, temponya, pokoknya hancur tak beraturan. Tapi seolah tidak mempertimbangkan reaksi telinga para penumpang, mereka mengulangi lagu itu sampai dua kali. Melengking tercekik. Mungkin itu sebabnya ibu-ibu yang di dalam mobil tersenyum geli mendengarnya, begitu juga penumpang yang lain.
Mobil melaju kencang. Tapi dua bocah itu masih tetap bertahan di pintu mobil itu. Ya Allah, aku tidak bias membayangkan kalau sampai tubuh mungil itu terlempar dari tempatnya sekarang.
“terima kasih” dua bocah itu menutup lagunya. Dengan segera bocah laki-laki itu membuka topinya dan menyodorkannya kepada para penumpang. Berharap pemberian untuk membeli sesuap nasi hari ini. Aku dan para penumpang lain segera merogoh kantong. Memberi untuk mereka. Mereka tersenyum. Bahagia ku lihat di wajah mereka.
Pada saat mobil melaju kencang di sebuah tikungan, di tengah-tengah keramaian jalan raya, tiba-tiba saja mereka melompat saling berpegangan. Kami semua berteriak. Terkejut. Takut sesuatu akan terjadi pada mereka. Tapi tidak. Mereka berdiri dengan sigap. Semua mengurut dada lega.
Bocah perempuan itu masih saja memegang tangan adiknya. Dan mobil yang kami tumpangi berlalu meninggalkan jejak suara cempreng dua bocah itu.
Ya Allah, di balik suara nyaringnya aku mendengar hati mereka bernyanyi. Nyanyian tangis yang menyayat. Ada impian di balik senyumnya. Ada harapan di sudut tatap matanya. Mereka ingin bahagia. Mereka ingin ceria. Karena mereka punya impian dan cita-cita. Ya Allah lindungi mereka dari keserakahan duniaMu.

Menjadi Orang Romantis

2010-01-20T23:24:00.000-08:00

T, A, R, dan Aku malam itu bersama menginap di kamarku. Maklum, kamarku sudah terbiasa menampung para ikhwah jomblo dan mahasiswa terlantar seperti mereka. Makanya aku sedang merancang Undang-Undang untuk itu. “Ikhwah jomblo dan mahasiswa terlantar dipelihara di kamarku”. Nanti diplenokan.
Obrolan tentang “masa depan” itulah tema pembicaran malam itu. Dengan sekantong Tahu isi + tempe tepung goreng menemani, mengurangi rasa dingin.
Sebelum obrolan inti terjadi, sebelum A datang ;
R : “Dari mana nt ?” tanyanya kepada T ketika pintu kamarku tiba-tiba dibuka dengan kedatangannya.
T : “Biasa akhiy, pertemuan meja bundar”
Aku : “Lho, kok cepat sekali ? Perasaan baru 15 menit yang lalu nt pergi dari sini ?”
R : “ Memang Apa agenda pertemuannya nt kah ? Jangan sampai Cuma Tilawah, salam, setelah itu Doa Robitha ?” menambahkan
“Whahahahaha........” Ketiganya tertawa lebar. Tanpa sadar belum ada yang sikat gigi. 3 sumber bau bercampur menjadi satu. Bau kangkung, bau ayam sabili, bau indo mie. Kalau bau yang masih alami mah, tidak apa-apa. Tapi ini bau yang ditimbulkan oleh makanan yang sudah diolah di dalam lambung berjam-jam yang lalu. Kira-kira terbentuk bau apa ya ??? bayangkan saja sendiri !
T : “bah, kan ane pergi jam 8 tadi dan sekarang sudah jam 11. Jangan-jangan kalian ini sudah pikun ya ?” katanya sambil tersenyum merasa menang.
Malam itu hujan turun dengan sederhana. Hanya rintik kecil yang ditiup angin pelan, menimbulkan suara berisik beraturan.
R : “Akh T, dengar-dengar sekarang nt masuk sebuah organisasi kepenulisan ya ? Ane jadi curiga nih”
T : “Curiga apaan ?”
Aku :”jujur saja T ! apa motif nt masuk lembaga kepenulisan itu ? Mau jadi cerpenis ? Atau ada motif lain ?”
T : “kalian ini selalu curiga padaku. Ada dendam apakah ? Kenapa setiap kali akau datang ke kamar ini, selalu aku yang kalian jadikan objek penderita ? Kalau benci, bilang benci. Kalau marah, bilang marah. Ada apakah sebenarnya ?” Katanya dengan nada yang tidak serius
R : “Aneh saja aku lihat. Tidak seperti T yang aku kenal”
T : “Nt ini selalu cari-cari masalah denganku. Suka sekali nt sengaja menggodaku, menjatuhkanku. Semua yang aku lakukan, pasti nt komentari dengan komentar yang aneh-aneh” kali ini sedikit serius. Eh, sedikiiiiiiiiiiiiiiiitttttttttttttttttttt..... serius. Dan aku pikir, lebih banyak yang tidak seriusnya.
Suasana hening sesaat. Hanya sesaat. Ketika kembali R berkomentar kepada T ketika T mengambil satu buah buku di lemari bukuku. “Ayat Amat Cinta” Itulah judul buku yang dia ambil.
R : “Tuh kan bener. Dulu nt paling tidak suka membaca buku yang ada kata cintanya. Kalau nt ambil buku di rak itu, pasti buku-buku tentang pergerakan, muhasabah, atau fiqh” komentarnya membenarkan kecurigaannya
T : “Inikan buku humor R. Bukan buku cinta yang serius.”
R : “Jangan malu-malu ! kalau mau pinjam buku tentang cinta, bilang saja !”
Dan benar saja. Tidak lama setelah R mengeluarkan pernyataan itu, kini di tangan T sudah bertambah satu buku lagi. kali ini judulnya “Ayat-Ayat Cinta”.
T : “Ada lagi buku lain tentang cinta yg nt punya ?” tanyanya padaku. Dia tidak bergeming mendengar komentar R
Dan yang lebih mengejutkan lagi, dia bertanya apakah aku punya film KCB atau tidak. Katanya dia mau menontonnya. Padahal waktu aku dan R menontonnya dulu, T adalah orang yang paling banyak mengkritisi kenapa fil seperti itu menjadi tontonan kami. Bahkan dengan nada menjatuhkan, film-film bernuansa cinta dan romantis seperti itu, seharusnya dihindari.
R : “Whahahahaha.......... Ada apa denganmu kawan ??? Mahluk halus apa yang telah merasukimu? Ini bener dengan akh T kah ? atau saya sedang bermimpi ?”
T hanya tersenyum simpul (simpul mati). Mungkin sedikit sungkan bercampur malu setelah di tertawakan oleh R. Dan kini tidak ada pembelaan yang ia lontarkan.
Aku : “Banyak di sana. Cari saja sendiri ! Buku Cinta yang bagaimana ? Yang Melankolis, Romantis, atau yang membangun” jawabku dengan senyuman geli mendukung tawaan R.
T : “Pokoknya buku tentang cinta. Yang romantis kalau bisa”
R : “T.....T.... Itu buku sudah selesai di baca berabad-abad yang lalu. Nt ? baru baca sekarang. Itulah maksud kecurigaanku. Jujurlah ! Apa sebenarnya motifmu masuk ke organisasi kepenulisan itu ?”
Aku : “jangan-jangan ada............???” selidikku
T : “Kenapa sih, kalian ini suka sekali berpikir yang aneh-aneh kepadaku ? Begini salah, begitu salah. Jadi bingung” kali ini seriusnya lebih banyak. Tapi masih lebih banyak tidak seriusnya.
R : “cie....cie....cie....! mau berkelit ? sudahlah ! jangan cari-cari pembenaran ! ada apa sebenarnya ?” masih menyelidiki dengan senyuman isengnya menggoda
Mendengar celotehan kecurigaan itu, T menjadi gerah. Dia merasa tidak tahan lagi dengan desakan-desakan yang menyudutkannya. Tidak ada yang membelanya. Akhirnya dengan segala keterpaksaannya, dia melemah. T menarik napas panjang
T : “begini teman-teman, aku sekarang bercita-cita ingin membuat sebuah buku. Sudah ada idenya di kepalaku. Buku itu nanti akan bercerita tentang nt-nt semua dengan segala sifatnya. Nt tau apa judulnya ?” mencoba membuat Aku dan R penasaran.
Tapi aku tidak sedikitpun merasa penasaran. Mungkin begitu juga dengan R. Bahkan tidak pernah mengharapkan pertanyaan itu keluar.
Aku : “apa judulnya ?”
T : “Bujang-Bujang Melajang”
“Whahahahahaha..............!” Judul itu memecah tawaku dan R
Aku :”Jadul !” kataku sambil tertawa dengan pandangan ke arah T
T : “Kenapa tertawa ? Nanti di dalamnya akan ada cerita tentang R yang politikus yang ‘unik’, D yang romantis dengan ide-ide cintanya, A dengan segala pengabdiannya kepada sebuah cabang yayasan, S dengan jiwa khayal dan imajinasinya yang mengagumkan, Ss dengan kedewasaan dan kata-kata bijaknya yang ‘unik’ juga”
Aku dan R : “Dan tentang nt sang lelaki pemendam rasa. Whahahahahaha........” menambah volume tawaku dan R. Smentara T senyum-senyum mengiringi tawa kami berdua, sambil tertunduk asyik membaca buku.
Terpukul dan menderita, itulah kondisi T malam itu. Tidak berdaya. Apalagi kata-kata lelaki pemendam rasa yang baru saja dia dengar. Kata yang beberapa waktu lalu sempat menjadi status di wall Facebooknya. Kata T sih, status itu bukan dia yang tulis. Tapi temannya yang iseng. Seolah tidak peduli, sejak itu aku dan R sering memanggilnya dengan status itu.
R : “Tapi ah, aku masih tidak percaya kalau itu tujuanmu yang sebenarnya. Pasti ada tujuan lainnya ini. Ya Kan ?”
Aku : “Ya ! Masa mau buat tulisan seperti itu cari-cari buku cinta ? yang romantis lagi. Apa hubungannya ?”
T : “Wah, kalau sudah begini kalian memang selalu berpikir CURIGAISASI sama saya”
Aku : “berpikir apa nt bilang ?”
T : “Berpikir CURIGAISASI”
R : “Wah, istilah apa itu T ? Baru kudengar. Nt ambil dari kamus mana ? Kok tambah menjadi anggota organisasi kepenulisan, bahasanya nt jadi aneh-aneh ?”
T : “Itu ada di kamus Bahasa Indonesia akhiy. Makanya sering-sering buka kamus. Itu sama dengan kata Panfletisasi, spandukisasi, lifletisasi” katanya, merasa lebih dari T
Aku : “Jangan sampai sama juga dengan Organisasi, transmigrasi, irigasi ?” kataku memihak kepada R
“Whahahahaha..........” untuk kesekian kalinya aku dan R tertawa dan tentu ke arah T
T : “Terserahlah ! apa yang mau kalian bilang. Yang jelas sekarang aku mau jadi seorang penulis, cerpenis. Aku akan memasukkan tulisanku nanti di penerbitan kampus untuk di muat”
R : “Eiitttsss.... Urusan belum selesai. Pertanyaan kami belum nt jawab. Apa tujuan lain nt masuk organisasi penulisan itu ? Jangan-jangan nt mau jadi primadona ???
T : “apa lagi ? Sudah ku jelaskan. Tujuanku masuk organisasi kepenulisan itu adalah, aku ingin jadi penulis. itu saja”
Aku : “Terus, buku-buku tentang Cinta ?”
Tidak berdaya lagi. T mencari alasan baru
T : “Begini teman. Sebenarnya aku merasa ada yang kosong dan hampa dalam diriku ini. Dan aku ingin mengisinya” jelasnya dengan ekspresi wajah yang serius. Ah, tapi tidak serius-serius amat tuh.
Sementara Aku dan R mendengarkan dengan raut wajah yang menahan-nahan tawa. Kali ini ada sedikit penasaran. Penasaran tentang kosong dan hampa yang dimaksud T
T : “Aku merasa kosong dengan romantisme. Makanya aku mau mengisinya, supaya aku menjadi manusia yang romantis”
“Whahahahaha..........” Tawaku dan R yang kami sudah tidak tau untuk yang keberapa kalinya.
Kali ini tawa kami parah. Aku tertawa sambil memegang perutku. Sementara R tertawa sambil memukul-mukul lantai dengan telapak tangannya.
R : “T.....T.....nt aneh memang malam ini. Seorang kalem bicara Cinta. Dari anti cinta menjadi cari cinta” suaranya mengikuti irama tawanya.
Di tengah-tengah tawa kami, seseorang mengetok pintu kamarku. Aku segera membukanya. Dan ternyata A yang datang................
BERSAMBUNG................... (Curhat Umar Bakriy)

Obrolan Dodol my Family

2010-01-16T03:40:00.001-08:00

“Rahiiiiiimmmmmmmm......... Angkat seng sms ta’ kodongE”

“Oooooo.... Rahimmm...... Angkat seng sms ta’ kodongE”
“Ngarro Q anak-anak kodongE”
“Tena apa-apa. Ooooo...... Rahim......... Angkat seng sms ta’ kodongE”
“Oooooo..... Rahim..... Eeeeeeeee....”
(maaf kalau salah tulis. Tapi seperti itulah yang kudengar ^_^)
Begitulah kira-kira nada sms hpku malam itu. Yang intinya arti nada sms itu, meminta Rahim untuk segera angkat sms. Memelas sekali. Diiringi nada yang mengharukan. Coba saja anda dengar nada sms ini, pasti anda mengeluarkan air mata. Bukan karena terharu, tapi karena ketawa mendengar suaranya. Lucu menggelitik
Ku angkat Hpku. Ku baca pesan yang ada di dalamnya.
“Asw. Kak, telepon dong ! Gak ada pulsa nih. Penting !” (Huuhhh.... payah ! Bikin malu gue aja. Hari gini gak ada pulsa ?) Ternyata sms dari adikku.
Dan tanpa basa-basi, perintah sms itu aku lakukan. Dan tidak perlu menunggu terlalu lama, aku sudah terhubung dengan adikku di seberang sana.
“Assalamualikum..........!” sapa adikku
“Wa’alaikum Salam......!” jawabku
“Bagaimana kabar puang.....??”
“Alhamdulillah baji-baji ji. Tambah tampan, tambah gagah, tambah keren, tambah cakep, tambah apa lagi ya....” jawabku yang membuat adikku tertawa.!

Aku tidak tau kenapa dia tertawa. Padahal menurutku gak ada yang lucu. Masa Cuma menjawab seperti itu saja langsung bikin ketawa ? Ternyata katanya, karena aku ini narsis pisan euy. Ah, tapi masa sih itu dibilang narsis ?? Kan aku Cuma jawab sesuai kenyataannya. Seadanya githu lhohhh. Kan dilarang bohong oleh agama. Nanti dapat dosa. Benerkan ???
“Bagaimana Boss ? Kapan ujiannya ? Kapan jadinya Wisuda ? Kapan pulang ke kampung ? Kapan kerja ? Kapan menikah ? Sudah lama mau punya kakak perempuan. Sudah lama juga aku ingin timang keponakan” tanyanya bertubi-tubi.
Ssssrrrrrrr........................ Pertanyaan-pertanyaan yang membuatku gagap. Pertanyaan sensitif. Kapan dan kapan. Jadi menyesal menelponnya. Seandainya saja aku tau kalau dia cuma mau bertanya seperti itu. Kagak bakalan aku telepon. Aku tertipu dengan kata penting.
Tapi sebenarnya inti dari pertanyaannya adalah “kapan” yang terakhir. “Kapan Menikah?”. Karena mungkin menurutnya, kalau pertanyaan “kapan” yang terakhir terjawab, maka pertanyaan “kapan” sebelumnya sudah terjawab dengan sendirinya. Karena “kapan” sebelumnya, harus terjadi sebelum “kapan” terakhir.
Tapi kalau aku mah, gak perduli “kapan” yang mana yang harus di dahulukan. Kalau bisa, “kapan” yang terakhir, dikasih maju lagi ke depan. Minimal sebelum “kapan pulang ke kampung?”. Mupeng diriku......Hehehe....!!! (Mupeng, minjam istilah yang kudapat dari seorang teman)
“Hehehe....” itu jawaban yang bisa kuberikan
“kenapa sih nt bertanya itu-itu terus ? Gak ada obrolan yang lebih menarik kah?” Protesku
“Kan adek sudah terlanjur bilang dan ceritakan sama semua teman-teman adek, kalau adek mau ke Makassar bulan .............. Eh, malah diundur lagi ke bulan .......” jawabnya
(Setelah bulan itu sengaja di kasih titik-titik. Rahasia perusahaan)
Bah ! Mati aku. Rencana wisudaku sudah tersebar di teman-teman adikku. Yang ternyata tidak jadi. Untung saja aku tidak dekat dan tidak bertemu dengan mereka. Kalau itu terjadi, mau aku sembunyikan dimana mukaku ? Dibalik diputar saja kali ya ? Tapi kalau disembunyikan di kantong, boleh juga tuh. Kan kantong kosong gak ada isinya. Maklum, bukan Boss yang penuh dengan lembaran-lembaran cokelat, hijau, merah, kuning. (emang pelangi ?)
“Salah sendiri. Kenapa terlalu cepat nyebarin hal yang belum pasti ?” dalihku membela diri
“Tapi kan kakak sendiri yang bilang kalau mau wisuda bulan........ Kakak juga bilangnya dulu dengan suara yang meyakinkan dan tegas”
“Ya udah, bilang saja sama teman-temanmu. Kalau wisudanya ditunda karena kesalahan teknis. Lagian kalau ke Makassar bulan itu, sedang musim badai laut dan udara” aku berkelit lagi
“Weeek..... dasar ! :-P” tanggap adikku
“Ngemeng-ngemeng, sampai di mana nih pembicaraan dengan inaq dan amaq ?” dia berpindah ke pembicaraan yang lain
“Pembicaraan apa”
“Pembicaraan yang itu tuh....”
“Yang mana ?”
“Yeeeee.... pura-pura tidak tau lagi. Bilang saja ! jangan malu-malu. Moso sama saya malu-malu?” selidiknya
Wah, kalau sudah begini aku tau pembicaraan apa yang dia maksud. Pasti tentang itu. Dasar anak kecil. Mau tau saja urusan orang dewasa. Coba waktu itu dia di dekatku. Pasti kujitak kepalanya sampai benjol-benjol seperti yang di film Sinchan.....
“Tanya aja sendiri sama inaq dan amaq !” ketusku sinis
“Oke !”
“Kak, tolong sambungin ke rumah dong ! Conference ! Adek mau bicara sama inaq dan amaq. Rindu banget nih” Mintanya
“Enak aja ! Pulsaku Cuma tersisa berapa nih” Alasanku supaya tidak Conference.
Karena aku tau kalau itu aku lakukan, pasti dia akan melakukan apa yang aku khawatirkan. Bicara ceplas-ceplos. Memaksa. Membujuk. Merayu. Yang akhirnya akan membuat rahasiaku terbongkar.
“Ayolah kak. Sekali ini saja. Please ! Kan gratis kalau pakai GSM ini.” Dia memaksa
“Pokoknya tidak mau. Isi pulsa sendiri !”
“Mohon sekali kak. Please. Rindu sekali sama inaq dan amaq”
Tidak berdaya aku mendengar bujukannya. Akhirnya ku ikuti lagi apa yang dia minta. Dan benar saja. Aku tertipu lagi. Kali ini dengan kata rindu.
Kini aku tidak bicara berdua dengan adikku, tapi bicara bertiga dengan amaq bersama inaq di sampingnya. Conference.
“Amaq, bagaimana tuh kak Dede ? Kok tidak jadi-jadi sarjana ? Bagaimana mau nikahnya kalau begini ?” adunya.
Wah, langsung to the point nih. Langsung menyerang tanpa aba-aba. Tadi katanya rindu, sekarang ??? Bener-bener ini bocah satu. Tambah gereget mau jitak kepalanya.
“Ya nak. Amaq juga tidak tau apa masalahnya. Kayaknya memang dia bakalan Mosot (jadi bujang tua) tuh. Kalau begini terus” bapak membenarkan
Tidaaaaaaakkkkkkkkkkk...................!!! Kata-kata bapakku ??? Mudah-mudahan tidak terjadi Ya Robb
Wah gak adil nih, masa aku di serang sama semuanya ? Tidak ada yang berpihak padaku. Tidak ada yang membelaku. Tapi kudengar sayup-sayup suara inaq yang saat itu duduk di samping bapakku dan menyimak.
“Sabar saja nak. InsyaAllah akan tiba masanya. Dan inaq yakin kamu akan mendapatkan yang terbaik” ibuku membela
Terima kasih Inaq. Sedikit lega. Ibu selalu menjadi malaikat penolongku. Tidak pernah menyalahkanku. Selalu memberikan motivasi yang membengkitkan. Ada damai dan tenteram saat mendengar nasihatnya. Ada Syurga saat mendengar Doa-Doanya. I Love You inaq.
Aku hanya terdiam mendengar pembicaraan mereka di balik telepon. Menunggu moment untuk angkat bicara
“Amaq, kalau belum ada yang cocok buat kakak, biar aku saja yang mencarikannya ?? InsyaAllah dijamin !” tawar adik ke bapakku
“Boleh lah. Tidak apa-apa. Tapi tetap penentu adalah amaq. Baik menurutmu, belum tentu baik menurutku. Dan buruk menurutmu, belum tentu buruk menurutku. Jadi, juri penentu ada sama amaq. Oke ?”
“Sissspppplah.... Tapi aku jamin, pilihanku tidak jauh beda dengan apa yang amaq inginkan sebagai menantu” ucap adikku kegirangan
Tidah tahan mendengar mereka, aku mulai angkat bicara
“Wah, enak aje. Emang yang mau menikah siapa ? Saya yang mau menikah kok kalian yang pusing denan kriteria ? Suka-suka saya dong. Kan aku yang akan menjalankan”
“Tidak bisa begitu bro ! Amaq yang menentukan. Kalau ibaratnya KDI, amaq itu komentator yang paling berpengaruh. Terserah gua dong. Anak, anak gua.” suara amaq bersikeras dengan nada bicara pelawaknya yang khas (gua itu sebenarnya gue maksudnya. Tapi bahasanya orang yang sudah tua, ya begitulah)
Aku hanya tersenyum mendengar kata-kata amaq. Karena aku tau dia tidak serius. Dalam hal ini, bapakku sangat demokratis. Walaupun memang semuanya tentang itu aku serahkan sepenuhnya kepada orang tuaku.
“Wah, bahaya ini cess kalau begini. Kembali ke zaman Siti Nurbaya dong?” kataku membela diri
“Bukan begitu Choy ! Amaq Cuma mau memilihkan yang terbaik. Supaya nanti kalau ada orang yang melihat dan bertanya : Wah mantu siapa tuh ? Kemudian ditau amaq yang punya mantu, kan amaq menjadi lega dan bangga. Ya kan Boss?
“Emang Isteriku untuk ditonton sama orang-orang kampung ? Enak aja !
Mendengar obrolan dodol itu, ibuku ikut ambil bagian. Ibu angkat bicara
“Kenap sih kalian ini ? Githu aja kok repot. Nak, ikuti kata-kata ibu. Nanti kalau kamu menikah, cari isteri yang ...............&..................&.....................&....................bla...bla...bla...”
Wah, aku kira ibu mau memberikan solusi. Malah menambah banyak perdebatan dengan kriteria masing-masing.
Lucu, seru, kocak, pokoknya membuatku tertawa tiada henti malam itu.
Semakin “sengit” perdebatan. Semakin “keras” dengan pendapat masing-masing dengan tetap dibingkai lelucon dan tertawa-tawa. Semua mau jadi juri penentu. Tidak ada yang mau mengalah. Setelah berdebat dan saling “menjatuhkan” satu sama lain, akhirnya satu persatu melemah.
an pada akhirnya, bapak mengeluarkan kata-kata bijaknya. Yang merangkul semua pendapat. Bersemboyankan Bhineka Tunggal Ika. Merapatkan barisan. Satukan tekad dan semangat untuk Indonesia jaya. Menjadi satu kesatuan yang utuh. Tanpa ada perbedaan dan sekat-sekat yang menhalangi. Merdeka !!! (Kok jadi semangat para pahlawan ya ??)
“Begini saja Nak, dan semuanya. Semua kita menjadi juri. Tapi menjadi juri untuk pilihan kita masing-masing. pilihan yang akan menjadi keluarga baru di rumah ini. Yang akan menjadi pendamping hidup si kakak. Semua berhak menilai”
“Maksudnya apa amaq ?” tanyaku bingung
“Maksudnya begini : Kalau nanti ada pilihan yang dipilih oleh kamu nak, ambil ! Tapi kalau ada pilihan yang dipilih oleh amaq, ambil ! Begitu juga kalau ada pilihan dari inaq, ambil ! Kalau juga ada pilihan dari adikmu, kita ambil juga ! Cukup Empat kan nak ?? Kalau belum Cukup, nanti kita minta pilihan lagi dari adik-adikmu yang lain. Dan kalau ada yang mereka pilih, ambil !”
“supaya nanti pesta kita tidak sampai 5 kali berulang-ulang. Langsung jadi kelima-limanya pada waktu yang sama. Juga tidak merepotkan dalam mengurus semuanya.”
“WHahahahahaha....................”
Semua terbahak mendengar kata-kata bijak amaq di akhir pembicaraan.

Diary 3

2010-01-10T07:04:00.000-08:00

Sebelumnya di Diary 2... ! (kayak sinetron Terlanjur Cinta. Ada tayangan cerita pengulangannya)
Rencana-rencanapun dipersiapkan. Rencana anggaran dan biaya, perlengkapan, konsep acara, dan sebagainya. Bahkan kolega-kolega bapakku yang mengetahui hal tersebut, turut bahagia. Beberapa di antara mereka ikut memberikan ide. Dan menyiapkan rencana-rencana besar untukku. Semua bahagia, semua tersenyum, semua memberi selamat, semua telah dipersiapkan. Acaraku satu pekan lagi.
Episode 3 :
Bukan hanya orang-orang disekitarku yang tahu tentang rencana itu, bahkan teman-teman di kampusku sudah tahu tentangnya. Secara, saya kan artis jadi gosipnya cepat menyebar kemana-mana (wkwwkwk....).
Bahkan beberapa di antara mereka mengirim sms dengan bahasa yang berbeda
“Barokallohulaka wa baroka’alaika wa jama’abainakuma fi khair”
“Selamat menempuh hidup baru. Semoga sakinah, mawahdah, warohmah”
“Kenapa nt gak bilang-bilang kalau mau nikah ? nt nih, diam-diam menghanyutkan”
“Eh, kapan acaranya nt ? Undang-undang ya ?”
“......dan bla....bla....bla.....!!!”
Dan banyak lagi jenis sms yang lain. Aku heran dari mana mereka mendapatkan info itu. Tapi ah aku tidak peduli, karena aku tau kalau di kalangan aktifis kampus, info-info tentang pernikahan cepat sekali tercium. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang merah padam mukanya, menjadi panas darahnya, atau merasa dipukul dengan hantaman keras. Bukan karena menyesali pernikahan saudaranya, tapi karena merasa kalah dalam berlomba dalam kebaikan. Semuanya aku aminkan saja, tanpa harus memberi komentar apapun terhadap sms-sms itu.
3 hari lagi menjelang hari itu.
Ku buka-buka lagi buku Salim A. Fillah yang judulnya “Barokallohulaka Bahagianya Merayakan Cinta”, yang kumiliki sejak 1 tahun sebelumnya. Padahal sudah khattam 2 kali. Tapi masih saja perlu pemantapan. Bab per bab buku itu aku buka. Dari persiapan, pelaksanaan, dan seterusnya. Tidak lupa doa-doa dalam tahapan-tahapannya. Susah juga kalau menghapalnya. Mulai dari doa dipilihkan jodoh, doa akad, doa masuk kamar, dan doa-doa lainnya. Pokoknya komplit semua doa di dalamnya. Harus hapal dalam 2 hari. Seperti mau ujian saja. Padahal sudah dua kali khattam, tapi aku tidak pernah berpikir kalau inginku itu akan terjadi mendadak dengan waktu yang tidak ku sangka-sangka seperti ini. Tapi harus bisa. Supaya nantinya Cumlaude.
Dalam sujud-sujudku, dalam doa dan munajatku, dalam malam-malamku, ku mencurahkan segalanya kepada Sang penggenggam jiwa. Karena Dia lah yang telah mensekenario kehidupan yang sudah, sedang, dan yang akan di jalankan.
“Ya Allah, jika ini adalah JalanMu, maka aku Ridha dengannya. Berikanlah petunjuk dengan cahayaMu. Tetapkan langkahku dengan RahmatMu. Kuatkan hatiku dengan CintaMu. Agar bisa ku dapatkan berkah dan RidhoMu”
“Ya Allah, dalam hitungan hari dan menit, hambaMu ini akan segera menggenapkan setengah agamanya. Mengikuti jejak kekasihmu Rasulullah yang mulia. Maka hanya kepadaMu aku menyerahkan segalanya. Segala urusanku. Karena engkaulah yang berkuasa atas diri dan hidupku. Jika ini adalah jalan yang telah engkau tetapkan untukku. Maka berkahi aku dengan petunjukMu. Agar bahagia bisa ku dapat. Agar Syurga bisa ku raih”
Kira-kira begitulah bait doa yang akau panjatkan. Eh, ada lagi yang kelupaan. Ada doa khusus untuknya yang aku minta
“Ya Allah jika engkau telah menetapkan dia sebagai Pendampingku, aku ingin mencintanya seperti Muhammad mencintai Khadijah. Untuk itu ya Allah, jadikanlah dia seperti Khadijah untukku. Menemaniku dalam semua warna kehidupan. Mendukungku dalam setiap kebenaran. Meluruskanku dalam setiap salah. Menjadi penghibur dalam laraku......”
Dan masih panjang sebenarnya. Tapi cukuplah sampai di sana. Nanti para pembaca mencontek lagi kalimat-kalimat doaku. Hehehehe.....
1 Hari Lagi sebelum hari itu
Bertambah “gundah” diri ini. Kalau lagu-lagu bilang, jatuh cinta berjuta rasanya. Bukan. Bukan berjuta, tapi berjuta-juta, bahkan bermiliyaran. Berlebihan banget sih ??? Padahal tidak pernah kuhitung. Walaupun mungkin aku mengitungnya aku pasti tidak akan bisa. Karena rasa bukan benda. Ah, yang penting kan rasanya bung. Dan memang begitu rasanya. Semua rasa bercampur aduk. Kalau diibaratkan Es, pasti namanya Es Teler. Kalau diibaratkan makanan, pasti namanya Gado-Gado. Kalau istilah yang dipakai dalam masyarakat, namanya rasa yang plural.
Orang tuaku kelihatan sibuk. Menelepon kiri kanan. Sementara orang-orang memberikan selamat kepadaku. Yang lain memantapkan hatiku, meyakinkan untuk melanjutkannya. Aku hanya duduk-duduk tanpa banyak gerak. Duduk di ruang tamu dengan Barokallohulaka Bahagianya Merayakan Cinta setia di tangan.
Masih tidak percaya. Aku ambil air wudhu. Kembali memohon kepada Sang pemilik Waktu. Mungkinkah secepat itu ??? Mungkinkah besok adalah hari itu ??? Terasa hanya mimpi. Dengan takbir dan Bismillah,
“Ya Allah, aku sudah siap !
Malam sebelum esok. Sebelum hari itu
Ku lihat Ibuku menelpon entah dengan siapa
“Ooooo.... Begitu ?”
“Tidak apa-apa”
“InsyaAllah itu yang terbaik”
“Jam berapa besok ?”
“Waalaikumsalam”
Begitulah sayup-sayup ku dengar kata-kata ibuku mejawab suara dari teleponnya.
“Siapa Bu ?” Tanyaku mencoba menghilangkan penasaran.
“Tantemu menelpon”
“Oh, bicara tentang apa?”
“Bicara tentangmu”
“Bagaimana ?” Kejarku
“Begini nak. Jadi Besok, anaknya mau pulang dari Jakarta. Dan Tantemu sudah bicara dengannya tentang rencana ini”
“Terus ?”
“Dan katanya dia akan pulang tidak sendirian. Ada beberapa orang jakarta yang akan ikut pulang bersamanya. ”
“Siapa ?”
“Calon Suami dan Mertuanya !
“:-/ :-(“

Hanya ekspresi itu yang aku tampakkan setelah ibuku mengucapkan kata-katanya. Kalau di film-film, pasti waktu itu suasananya sedang hujan. Terus mati lampu dan gelap. Hanya suara hujan yang di dengar. Seketika Petir dan halilintar menyambar dengan suara gemuruhnya. Gorden-gorden dan kelambu jendela melayang-layang ditiup angin. Dan aku sebagai bintang film ceritanya, berdiri kaku dengan cahaya remang-remang seperti lampu kelap-kelip yang dihasilkan oleh kilat. Trus Shootingannya pasti di zoom berulang kali ke arahku. Musiknya juga pasti bikin terkejut-kejut. Terus setelahnya musik yang menggambarkan kesedihan dan kekecewaan. Seperti Syahrukh Khan di Film Kabhi Kushi Kabhi Gum. Whahahaha............
Setelah aku selidiki lebih dalam, aku bisa paham dan mengerti tentang semua yang terjadi. Ibuku menjelaskan panjang lebar tentang semuanya. Sampai akhirnya hari itu tidak ada.
Ikhlas ! Hanya itu jalan terbaik. Allah punya rencana yang jauh lebih baik dari apa yang kita harapkan. Karena Allah memberikan apa yang kita butuhkan, bukan apa yang kita inginkan. Karena begitulah jalan Allah, Akan Indah pada Waktunya. Kadang kita sedih, kecewa dan terluka, tapi jauh di atas segalanya, Allah sedang merajut yang terbaik untukku. Dan aku yakin itu. Suatu saat akan kutemukan dia. Dia yang akan menjadi Khadijah dalam hidupku. Kalau pada waktu ini hari itu tidak ada, maka di hari yang lainnya aku yakin hari itu akan ada.

Surat Ibu Kepada Anaknya

2009-10-28T09:05:00.000-07:00

Kepada yang ibu cintai sepenuh hati
Buah hatiku di …………

Assalamualaikum warohmatullaahi wabarokatuh
Bagaimana kabarmu sayang… ibu harap ananda selalu dalam lindungan Allah . Ibu terpaksa menulis surat ini… rasa kangen di dada ibu ini rasanya sudah tak tertahankan lagi sayang. Ibu minta maaf …kalau kedatangan surat ibu ini mengganggu ananda. Maafkan ibu kalau surat ini membuat ananda malu dengan teman-teman. Sungguh…tidak ada niat ibu seperti itu….hanya untuk melepas kangen ibu sama ananda
Sayang….ingin rasanya ibu menjengukmu ke sana. Wajah ananda selalu muncul di mimpi ibu. Tapi niat ibu itu selalu ibu kubur dalam-dalam. Hanya satu alasan ibu sayang…. Ibu ingin anak ibu bisa mandiri …..ibu ingin anak ibu bisa merenungi kesendirian tanpa kehadiran ibu disamping ananda.
Anakku yang ibu sayangi…….Ibu bangga dengan ananda. Disaat teman-teman ananda mengisi hari-hari Ramadan-nya dengan bermain dan bersenda gurau, …anak ibu justru belajar agama di tempat yang jauh dari ibu. Sungguh senaaaa…ng sekali hati ibu ini. Ibu harap acara ini bisa mendorong ananda menjadi anak yang sholeh …….sebagaimana yang ibu harapkan ketika ibu berjuang dengan susah payah melahirkan ananda. …….Ketika wajah lucu ananda yang mungil baru muncul di dunia ini, hanya satu doa ibu saat itu… “Duhai Allah… Engkaulah yang menggenggam takdir anakku ini. Aku mohon ya Allah jadikan anak yang ada dihadapanku sebagai anak yang sholeh…. Jadikanlah ia anak yang bisa membahagiakanku kelak dihadapan-Mu ya Allah…. Jadikanlah ia anak yang dapat membuatku bangga kelak di hadapan-Mu ya Allah. Pertemukan kami kelak di surgamu ya Allah . Jangan Engkau pisahkan kami ya Allah. Jangan Kau biarkan aku memasuki surga-mu tanpa anak ini disampingku”. Sampai sekarang ibu selalu ulang-ulang doa ibu itu. Ibu sangat berharap doa ibu itu menjadi kenyataan. Dan sekarang ibu mulai yakin bahwa anak ibu adalah anak yang shaleh. Kesediaan ananda mengikuti acara ini membuat ibu yakin bahwa doa itu akan menjadi kenyataan. Sungguh bahagiaaaa ..sekali hati ibu ini.
Anak-ku yang sholeh…..Ibu tidak tahu berapa lagi ibu diberi kepanjangan umur oleh Allah . Ibu merasa ibu sudah tua. Ibu merasa malaikat maut tidak lama lagi akan datang menjemput ibu. Mungkin surat ini surat terakhir ibu untuk ananda. Mungkin ketika ananda pulang, ibu sudah tidak ada lagi di rumah. Maafkan ibu ya sayang….kalau selama ini ibu banyak salah sama ananda. Maafkan ibu kalau ibu sering marah dengan ananda. Nyuruh ananda mengaji, belajar, puasa,sholat yang mungkin ananda merasa nggak suka. Jangan dendam sama ibu ya sayang. Bantu ibu dengan doa-doamu ya sayang. Hanya doa yang ibu harapkan dari ananda. Hanya doa ananda, amal jariyah dan kerja dakwah ibu selama ini yang dapat meringankan beban ibu di hadapan Allah.
Ananda tersayang….ibu titip… rawat papa dengan baik ya sayang. Sayangi beliau sebagaimana ananda menyayangi ibu selama ini. Papa sudah banting tulang supaya ananda bisa sekolah seperti teman-teman yang lain. Buat lah papa bahagia dengan keshalehan dan budi pekerti yang baik. Jangan sakiti hatinya sedikitpun ya sayang.

Wassalam

Dari Ibumu

"CAHAYA ILAHI" (Andai ALLAH punya answering Machine)

2009-10-20T07:30:00.001-07:00

Bayangkan bila pada saat kita berdoa dan mendengar ini:
"Terima kasih, Anda telah menghubungi Rumah Allah ".

Pilihlah salah satu:
* Tekan 1 untuk 'meminta'.
* Tekan 2 untuk 'mengucap syukur'.
* Tekan 3 untuk 'mengeluh'.
* Tekan 4 untuk 'permintaan lainnya'."

Atau, bagaimana jika Malaikat memohon maaf seperti ini:
"Saat ini semua malaikat sedang membantu pelanggan lain.
Tetaplah menunggu. Panggilan Anda akan dijawab berdasarkan urutannya."

Bisakah Kita bayangkan bila pada saat berdoa, Kita mendapat respons
seperti ini: "Jika Anda mau bicara dengan Malaikat Jibril, tekan 1.
Dengan Malaikat Mikhail, tekan 2. Dengan malaikat lainnya, tekan 3.
Jika Anda ingin mendengar sari tilawah saat Anda menunggu, tekan 4.
"Untuk jawaban pertanyaan tentang hakekat surga & neraka, silahkan
tunggu sampai Anda tiba disini!!"

Atau bisa juga Kita mendengar ini :
"Komputer kami menunjukkan bahwa Anda telah satu kali menelpon hari
ini, Silakan mencoba kembali esok hari." "Kantor ini ditutup pada akhir
minggu. Silakan menelpon kembali hari Senin setelah pukul 9 pagi."

Alhamdulillah, Allah SWT mengasihi kita, Kita dapat menelponNya setiap saat!!!
Kita hanya perlu untuk memanggilnya kapan saja dan Dia mendengar Kita. Karena bila memanggil Allah, Kita tidak akan pernah mendapat nada sibuk. Allah menerima setiap panggilan dan mengetahui siapa pemanggilnya secara pribadi.

Ketika Kita memanggil, gunakan nomor utama ini: 24434
2 : shalat Subuh
4 : shalat Zuhur
4 : shalat Ashar
3 : shalat Maghrib
4 : shalat Isya

Info selengkapnya ada di Buku Telepon berjudul "Al Qur'an Karim &
Hadist Rasul"

Langsung kontak, tanpa Operator tanpa Perantara, tanpa biaya. Nomor
24434 ini memiliki jumlah saluran hunting yang tak terbatas dan
seluruhnya buka 24 jam sehari 7 hari seminggu 365 hari setahun !!.

Berpikir Positif Kepada Diri

2009-10-11T19:47:00.000-07:00

Seorang pria dan kekasihnya menikah dan acaranya pernikahannya sungguh megah. Semua kawan-kawan dan keluarga mereka hadir menyaksikan dan menikmati hari yang berbahagia tersebut. Suatu acara yang luar biasa mengesankan. Mempelai wanita begitu anggun dalam gaun putihnya dan pengantin pria dalam tuxedo hitam yang gagah. Setiap pasang mata yang memandang setuju mengatakan bahwa mereka sungguh-sungguh saling mencintai.
Beberapa bulan kemudian, sang istri berkata kepada suaminya,
"Sayang, aku baru membaca sebuah artikel di majalah tentang bagaimana memperkuat tali pernikahan" katanya sambil menyodorkan majalah tersebut.
"Masing-masing kita akan mencatat hal-hal yang kurang kita sukai dari pasangan kita. Kemudian, kita akan membahas bagaimana merubah hal-hal tersebut dan membuat hidup pernikahan kita bersama lebih bahagia....."
Suaminya setuju dan mereka mulai memikirkan hal-hal dari pasangannya yang tidak mereka sukai dan berjanji tidak akan tersinggung ketika pasangannya mencatat hal-hal yang kurang baik sebab hal tersebut untuk kebaikkan mereka bersama. Malam itu mereka sepakat untuk berpisah kamar dan mencatat apa yang terlintas dalam benak mereka masing-masing.
Besok pagi ketika sarapan, mereka siap mendiskusikannya.
"Aku akan mulai duluan ya", kata sang istri. Ia lalu mengeluarkan daftarnya.
Banyak sekali yang ditulisnya, sekitar 3 halaman... Ketika ia mulai membacakan satu persatu hal yang tidak dia sukai dari suaminya, ia memperhatikan bahwa airmata suaminya mulai mengalir.....
"Maaf, apakah aku harus berhenti ?" tanyanya.
"Oh tidak, lanjutkan..." jawab suaminya.
Lalu sang istri melanjutkan membacakan semua yang terdaftar, lalu kembali melipat kertasnya dengan manis diatas meja dan berkata dengan bahagia
"Sekarang gantian ya, engkau yang membacakan daftarmu".
Dengan suara perlahan suaminya berkata
"Aku tidak mencatat sesuatupun di kertasku. Aku berpikir bahwa engkau sudah sempurna, dan aku tidak ingin merubahmu. Engkau adalah dirimu sendiri. Engkau cantik dan baik bagiku. Tidak satupun dari pribadimu yang kudapatkan kurang.... "
Sang istri tersentak dan tersentuh oleh pernyataan dan ungkapan cinta serta isi hati suaminya. Bahwa suaminya menerimanyaapa adanya... Ia menunduk dan menangis.....
Dalam hidup ini, banyak kali kita merasa dikecewakan, depressi, dan sakit hati. Sesungguhnya tak perlu menghabiskan waktu memikirkan hal-hal tersebut. Hidup ini penuh dengan keindahan, kesukacitaan dan pengharapan.
Mengapa harus menghabiskan waktu memikirkan sisi yang buruk, mengecewakan dan menyakitkan jika kita bisa menemukan banyak hal-hal yang indah di sekeliling kita ? Kita akan menjadi orang yang berbahagia jika kita mampu melihat dan bersyukur untuk hal-hal yang baik dan mencoba melupakan yang buruk.

Apa Yang Telah Kita Persiapkan ???

2009-10-11T02:50:00.000-07:00

Ada sebuah kisah tentang totalitas cinta yang dicontohkan Allah lewat kehidupan Rasul-Nya. Pagi itu, meski langit telah mulai menguning,burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap.

Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbata memberikan petuah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al Qur'an. Barang siapa mencintai sunnahku, berati mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan bersama-sama masuk surga bersama aku."
Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang teduh menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan napas dan tangisnya. Ustman menghela napas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba.
"Rasulullah akan meninggalkan kita semua," desah hati semua sahabat kala itu.Manusia tercinta itu, hampir usai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan sigap menangkap Rasulullah yang limbung saat turun dari mimbar.
Saat itu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu, kalau bisa. Matahari kian tinggi, tapi pintu Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. "Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?" "Tak tahulah aku ayah, sepertinya ia baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut.
Lalu, Rasulullah menatap putrinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Satu-satu bagian wajahnya seolah hendak di kenang. "Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut," kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.
Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tak ikut menyertai. Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap diatas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
Jibril, jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah. "Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata jibril.
Tapi itu ternyata tak membuat Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. "Engkau tidak senang mendengar kabar ini?" Tanya Jibril lagi. "Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?"
Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada didalamnya," kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik Tampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. "Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini."
Lirih Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril membuang muka. "Jijikkah kau melihatku, hingga kaupalingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu. "Siapakah yang tega, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, karena sakit yang tak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat niat maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku." Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya. "Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku, peliharalah shalat dan santuni orang-orang lemah di antaramu."
Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan.Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan. "Ummatii, ummatii, ummatiii?" - "Umatku, umatku, umatku"
Dan, pupuslah kembang hidup manusia mulia itu. Kini, mampukah kita mencinta sepertinya? Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi

Nyanyian Para Ikhwan

2009-10-05T03:50:00.000-07:00

Aku datang membawa mahar
Katakan padaku wahai ukhtiy
Seberapa banyak yang kau inginkan
Agar walimu melepasmu untukku

Aku datang membawa Cinta
Katakan padaku wahai wanita shalihah
Seberapa banyak hafalan yang kau perlukan
Supaya Aku bisa menjadi imammu

Aku datang membawa harapan
Katakan padaku wahai bidadari dunia
Berapa banyak pengalaman organisasi
Yang harus ku jalani
Supaya engkau yakin dengan diriku

Inilah nyanyian para ikhwan
Yang didendangkan dengan tekad dan nekad
Wahai wanita shalihah, wahai ukhtiy
Kami selalu bersiap siaga
Saat harap saat rindu
Aku datang membawa cinta dan mahar
Untuk melangkah ke gerbang kehidupan baru
Rumah tangga Sakinah, Mawahdah, Warohmah

Sujudku Di Atas Selendangnya

2009-09-23T18:01:00.000-07:00

Sujudku di atas Selendangnya di Fitri tahun ini
Berharap kehangatan pelukannya
Berharap mendengar tutur Cintanya
Berharap belaian lembut tangannya
Berharap manis senyumnya
Berharap putih berseri wajahnya
Berharap tulus kasih sayangnya

Ibu, Lebaran kembali lagi tahun ini
Tapi ada yang hilang, ada sekat & jarak yang jauh di antara kita
Ada dinding bumi pemisah yang tak mungkin mepertemukan kita
Alam Ruh dan Jiwa yang tak lagi Menyatu

Ibu, Biarkan aku bersujud diatas selendangmu
Supaya aku bisa merasakan hadirmu
Supaya aku bisa menatap wajahmu
Supaya aku bisa merasakan kecupan manis di dahiku

Ibu, maafkan aku karena tak mengunjungimu Lebaran ini
Aku tidak bisa membersihkan halaman rumahmu dari daun-daun kering dan rerumputan
Aku tidak sempat menyirami taman rumahmu dengan air mawar

Ibu, Aku hanya bisa mengirimkan doa untukmu
Sebagai bingkisan Cinta dan baktiku padamu
Semoga Allah menjadikanMu bidadari dalam SyurgaNya
Dan semoga di dalamnya juga kelak kita akan dipertemukan

Cerita di balik namaku

2009-09-11T10:34:00.000-07:00

Buleigh Julius Seserat Dede Dilexco Makbul
Juliet Seserat Dede Dilexco Makbul
.......................................................
......................................................
Dede Tsabitul Misyaq Hafiz Makbul

Diatas itu adalah beberapa kandidat nama yang pernah diberikan Bapak menjelang kelahiranku. Ada 5 kandidat nama. Tapi yang beliau ingat sampai sekarang hanya tiga. Katanya, dua kandidat nama lainnya tidak lebih menyeramkan dari 2 nama teratas. Dan namaku yang sekarang, hanyalah alternatif terakhir. Itupun hanya karena faktor keberuntungan saja akhirnya aku mendapatkan nama itu.

Ceritanya panjang. Menjelang detik-detik kelahiranku, bapak sibuk mencarikan nama untukku. Dan itulah beberapa alternatif nama yang didapatkannya. Nama-nama ini pernah coba dikonsultasikan kepada kakekku. Bukan semuanya. Tapi sebagian. Hanya empat nama. Namaku yang sekarang, tidak masuk dalam nominasi nama yang diajukan. Nama yang tereliminasi. Apa yang terjadi ? Kakekku marah besar. Bahkan saking marahnya, Bapakku diacungkan golok ke arahnya.
“Kau ini. Kenapa kau mau berikan nama anakmu nama orang gila, nama aneh. Memangnya, kamu keturunan Yahudi ? Coba lihat namamu ! Nama itu juga doa tau !”
Tanpa pikir panjang, bapakku meninggalkan kakek tanpa berkomentar. Katanya, sempat merinding melihat golok itu. Karena selama ini, kakek tidak pernah main-main dengan apa yang dilakukannya.
Mendengar komentar dan kemarahan kakek, bapak tidak punya pilihan lain. Bapak kemudian memasukkan kembali namaku yang sekarang sebagai nominasi. Itupun dengan sangat berat hati. Karena keterpaksaan. Karena bapak masih lebih memilih salah satu nama diantara 4 nama yang lainnya.
Pusing bapak menentukan. Di satu sisi, bapak mengharapkan salah satu dari 4 nama menyeramkan itu. Di sisi lain, bapak terbayang dengan golok yang diacungkan kakek ke arahnya. Tidak ada istikharah. Tidak ada doa untuk menentukannya. Karena mungkin bapak sudah sangat yakin dengan 4 nama menyeramkan itu.
Bapak kemudian mendapatkan ide untuk menentukan salah satu diantara nama itu. Bapak menuliskan kelima nama di atas kertas yang berbeda. Kertas itu kemudian digulung dan dikocok layaknya arisan.
Setelah diundi dan dengan harap-harap cemas, ternyata nama yang keluar adalah nama yang paling tidak diharapkan oleh bapak. Namaku yang sekarang. Bapakku masih berat menerimanya.
Masih belum puas, nama itu diundi lagi. Dan hasilnya, namaku yang sekarang kembali terpilih. Bapak pusing. Karena nama yang tidak diharapkan kembali keluar.
Belum puas juga, bapak mengundi lagi nama itu. Dan bertekad, nama yang keluar kali ini itulah yang akan menjadi namaku. Setelah menarik napas panjang, bapak kemuadian mengocok kembali undian nama itu. Dan hasilnya sama. kembali, namaku yang sekarang keluar sebagai nama terpilih. Bapak pasrah. Dalam hati beliau berkata
“Mungkin memang ini nama terbaik untuk anakku. Nama yang semoga diberkahi oleh Allah”
Ketika aku bertanya kenapa ada nama-nama itu ? Bapak menjawab sambil tersenyum geli. Alasan yang pertama, Beliau ingin memadukan nama islami dengan nama yang aneh itu. Hanya mau mebuat orang pusing. Apakan saya Islam atau bukan. Karena diakhir nama aneh itu, ada nama bapakku. Makbul, yang didahului dengan nama-nama aneh.
Alasan yang kedua, bapak mengkhayalkan kelak setelah aku dewasa, aku akan menjadi TGKH besar. Atau minimal menjadi ustadz saja. Dan dengan nama itu, masyarakat akan bingung dan bertanya-tanya. Masyarakat terkecoh. Apakah saya benar-benar ustadz atau bukan, dengan struktur nama yang aneh itu. Dan bapak ingin memebuat fenomena seorang TGKH atau ustadz, memiliki nama seperti nama nasrani.
Alasan yang ketiga, nama-nama itu hanyalah pelesetan atau singkatan tanggal lahirku. Supaya mudah diingat. Dan itulah hasil dari pelesetan dan singkatan yang sesuai untuk itu.

Ke Makam Bunda

2009-08-28T07:03:00.000-07:00

Nasyid by : UNIC

Kami mengunjungi pusara bunda
Sunyi pagi disinari surya
Wangi berseri puspa kamboja
Menyambut kami mewakili bunda

Tegak kami di makam sepi
Lalang-lalang tinggi berdiri
Dua nisan terkapar mati
Hanya papan dimakan bumi

Dalam kenangan kami melihat
Mesra kasih bunda menatap
Sedang lena di dalam rahap
Dua tangan kaku berdekap

Bibir bunda bersih lesu
Pernah dulu mengecupi dahiku
Kini ku rasakan kasihnya lagi
Meski jauh dibatasi bumi

Nisan batu kami tegakkan
Tiada lagi lalang memanjang
Ada doa kami pohonkan
Air mawar kami siramkan

Senyum kemboja menghantar kami
Meninggalkan makam sepi sendiri
Damailah bunda dalam pengabdian
Insan kerdil menghadap Tuhan

Begitu bakti kami berikan
Tiada sama bunda melahirkan
Kasih bunda tiada sempadan
Kemuncak murni kemuliaan insan

10 Jam Bersamanya

2009-08-27T22:30:00.000-07:00

Lion Air itu berhenti sempurna. Bergegas aku berdiri brsiap untuk turun. Terasa waktu berjalan begitu lamban. Karena detik-detik saat itu adalah detik yang sangat berharga dalam hidupku. Semakin tidak sabar dan tidak tenang diri ini.
Sedikit lega setelah Pramugari memprsilahkan para penumpang turun. Pintu pesawat terbuka. Satu persatu anak tangga itu aku turuni dengan langkah yang sedikit tergesa. Jalan aku percepat. Melampaui para penumpang yang lainnya. Masuk ke ruang pengambilan barang bagasi. Lama. Tas para penumpang belum terlihat. Semakin cemas kurasakan.
Handphonku berdering dibalik saku celanaku.” Amaq memanggil”. Segera kujawab.
“Dimana nak ? Sudah Sampai bandara ?” suara bapakku menyapa dengan nada panik
“Alhamdulillah baru turun pesawat. Tinggal mengambil barang bagasi”
“Tidak bisa dipercepat ? Barang apakah yang di bagasi ?”
“Cuma tas yang berisi pakaian beberapa lembar”
“Sudah ! Tinggalkan saja. Nanti diganti”
“Aduh, tanggung amaq. Sebentar lagi”
“Ya sudah kalau begitu. Cepat dan segera !”
Semakin resah bercapur panik hatiku. Tanganku yang memgang Handphon, tanpa sadar mulai bergetar. Butiran-butiran keringatku mulai keluar melalui pori-pori kulitku. Membasahi kemeja putih lengan panjang yang aku kenakan saat itu.
Carousels mulai berjalan. Berdatangan satu persatu tas para penupang. Tapi belum juga nampak tasku. Kulirik jam tangan. Waktu menunjukkan Pukul 15.30. Taskupun datang . Segera kuambil dan keluar setelah memperlihatkan kartu bagasi kepada petugas. Tidak ku perhatikan lagi orang banyak disekitarku. Aku sibuk mencari jemputanku. Akupun bertemu dengannya dan segera naik ke atas mobil.
Kijang merah yang aku tumpangi berlahan keluar meninggalkan area bandara menuju RSUD Mataram. Jaraknya tidak begitu jauh dari Bandara. Dengan kecepatan penuh Kijang itu membawaku. Handphoneku berdering kembali.
“Dimana ?” kali ini bibi yang menelponku
“Sedang diperjalanan menuju RS”
“Cepat ! Jangan sampai kau terlambat !”
Semakin kencang degup jantungku. Aku hanya berdoa dan pasrah saat itu.
Kijang Merah itu masuk ke area parkir Rumah Sakit. Setelah berhenti sempurna, aku bergegas keluar berjalan ke dalam rumah sakit. Semua barang bawaanku aku tinggalkan di dalam mobil. Aku berlari-lari kecil mencari kamar 212.
Kesasar ! Lorong rumah sakit yang aku lewati, buntu. Pasalnya, baru pertama kali aku masuk ke dalam rumah sakit itu. Aku menelpon bapak. Katanya, menaiki tangga ke lantai 2 kemudian belok kanan. Aku ikuti petunjuk itu. Kunaiki tangga menuju lantai 2. Sama. Di lantai 2 semuanya sepi. Gelap. Tapi aku ikuti saja petunjuk bapak belok kanan. Kulihat hanya beberapa kamar yang menyala lampunya. Selainnya gelap. Tidak ada satu orangpun yang aku jumpai.
Aku turun kembali dan menelpon bapakku lalu mengatakan kalau petunjuk yang beliau kasih salah. Aku masuk melalui pintu yang lain. Yang akau dapati adalah ruang UGD. Aku bertanya pada suster yang aku temui. Tapi dia hanya menunjukkan sekenanya saja.
Aku keluar dari UGD, dan masuk lagi melalui pintu yang lain. Kembali aku menelpon bapak. Menanyakan jalan menuju kamar 212 Bangsal Mawar. Tanpa tanya lagi, aku suruh saja bapakku keluar. Tapi sebelum melanjutkan kata-kata, aku telah bertemu dengannya.
Segera bapak menuntunku berjalan menuju kamar 212 Berlari-lari kecil. Satu persatu kamar aku lewati sambil memperhatikan nomor yang ada di atas pintunya. 220, 219, 218, 217, 216, 215, 214, 213, Dan akhirnya aku menemukan nomor itu. Nomor kamar yang berada di ujung lorong RS itu.
Aku menarik napas panjang bersiap memasuki kamar itu. Ku Ucap salam. Seketika semua mata yang berada di kamar itu tertuju padaku. Mataku tertuju pada sosok kurus, lemah tak berdaya di atas ranjang di papah oleh 2 perempuan tua.
Pukul 16.00. Ya Allah, ternyata Ibuku. Hampir aku tidak mengenalinya. Tidak ada yang tersisa dari tubuhnya selain tulang yang dilapisi kulit. Mataku dan matanya beradu. Kulihat mata yang berkaca-kaca. Tatapan rindu yang meluap. Tatapan cinta yang menyimpan berjuta makna dan rahasia.
Aku memeluknya erat. Mencium keningnya dengan sepenuh cinta. Tidak bisa lagi aku menahan air mata yang menerobos keluar. Tapi segera ku hapus. Mencoba bersikap tenang.
Ibuku hanya bisa meringkih. Ringkihannya mengisyaratkan kalau dia juga menangis. Tapi sudah tidak sanggup lagi untuk bersuara. Yang terdengar hanya ringkihan. Matanyapun sudah tidak sanggup lagi mengeluarkan airnya dalam jumlah yang banyak. Kecuali hanya beberapa tetes saja. Semua mata dalam ruangan itupun ikut meneteskan air mata. Sementara bapak dan bibiku keluar tidak bisa menyaksikan peristiwa saat itu.
Suasana sudah sedikit santai. Aku sibuk bertanya pada kedua perempuan tua itu tantang semuanya. Tentang ibuku. Mereka adalah nenek-nenekku. Sampai akhirnya bapak datang menemuiku dan berbicara denganku.
“Beberapa waktu sebelum kamu tiba, aku mengira kalau kamu tidak akan bertemu dengan ibumu. Pasrah dan berdoa. Hanya itu yang bisa kami lakukan. Ibumu tidak sadarkan diri. Napasnya sudah mulai tersedat. Kukira dia akan pergi untuk selamanya sebelum kamu tiba di Rumah Sakit ini”
“Setelah kamu datang, baru dia membuka matanya dan tersadar. Bapak juga kaget. Tapi mungkin kamulah yang ibumu harapkan. Kamulah yang ibumu tunggu. Sekarang, rawatlah ibumu ! Jaga dia dengan sepenuh hatimu. Waktunya kamu mrnunjukkan kebaktianmu padanya”
Pukul 18.15, Adzan Maghrib terdengar. Aku masih menggenggam tangan ibuku sambil mengelu-elus kepalanya. Seperti yang beliau lakukan padaku ketika sehat dulu. Ku kecup Keningnya dan aku bergegas mengambil air wudhu untuk shalat maghrib. Sekalian aku Jamak untuk Isyanya.
Doa aku panjatkan kepada Sang Penggenggam Jiwa. Memohon kesembuhan untuk ibu tercinta. Menabahkannya. Melindunginya dengan kasih sayangnya. Mencintainya dengan ketinggian RahmatNya. Mengasihi dan menjaga di setiap napasnya.
Pukul 18.30, Terdengar suara isak tangis dari arah kamar tempat ibu dirawat. Aku bergegas berlari menuju ke arah itu. Ya Allah, Ibu tidak sadarkan diri. Napasnya tersengal. Tidak ada gerakan. Lemas terkulai tak berdaya. Aku mencoba menenangkan mereka yang menangis. Dengan tangan bergetar kubuka lembaran Al-Quran yang aku genggam. Satu-persatu ayat Surat yaasin aku baca.
“Maka Maha Suci Allah yang ditanganNya kekuasaan atas segala sesuatu, dan kepadaNya kami dikembalikan”
Pukul 19.45Perlahan Ibu membuka mata. Napasnya sudah mulai normal kembali. Aku menuangkan beberapa sendok air putih ke mulutnya. Ibu menggenggam erat tanganku. Menatapku lekat-lekat. Aku tidak bisa membaca isyarat yang tersimpan di pandangnya. Aku membalas dengan senyuman, setelah itu ku kecup lagi dahinya.
Terdengar suara lemahnya berbisik kepadaku untuk melakukan sesuatu “Nak, tolong mengaji untuk ibu. Aku senang mendengarmu membaca Al-Quran”
Kusandarkan kepalanya di dadaku. Ku usap keringat di wajahnya. Membelai rambutnya sambil membacakan ayat demi ayat firman Rabb Penguasa Alam.
“Dan setiap ummat, semuanya akan di hadapkan kepada kami”
Tanpa kusadari, ibu tertidur lelap. Tidak tahu kenapa aku sangat takut melihatnya memjamkan mata, walaupun untuk tertidur. Tapi ku serahkan semuanya kepada keputusan dan ketentuan Sang Khalik. Ku lanjutkan tilawahku dengan suaraku yang sedikit serak diikuti dengan aliran air mata di pipiku.
“dan telah kami tetapkan tempat peredaran bagi bulan, sehingga setelah ia sampai ke tempat peredaran yang terakhir kembalilah ia seperti bentuk tandan yang tua”
Malam semakin larut. Suasana semakin sunyi. Semuanya tertidur. Hanya aku yang ditemani Ayat-Ayat Suci yang kubaca. Ku melirik kembali jam tanganku, pukul 22.30.
Ibu masih tertidur pulas di dadaku. Sesekali kuraba dadanya, memastikan jantungnya masih berdetak. Masih normal. Menghilangkan rasa cemas dan gelisah di dadaku. Ayat-ayat itu terus ku baca tanpa henti sembari membelai lembut rambut ibu.
“Melainkan kami selamatkan mereka karena rahmat yang besar dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai waktu tertentu”
Ibu terbatuk. Bersamaan dengan itu, kedua matanya terbuka dari tidur lelapnya. Berat dan susah. Begitu gambaran yang terlintas di kepalaku ketika mendengar suara batuknya. Kini, untuk bersuara dalam batuknyapun ibu sudah tidak sanggup. Tercekik. Tak kuasa aku mendengarnya.
Kuambilkan kain untuk membersihkan mulutnya. Memaksanya untuk mengeluarkan lendir dari tenggorokannya. Tercekik menyakitkan. Tertahan di tenggorokan, susah untuk dikelurkan. Butuh waktu untuk itu. Ya Allah, Lindungilah Hambamu yang lemah tak berdaya ini.
“Nak, pijit-pijitkan kaki dan belakang ibu”
Dengan segera aku memenuhi permintaannya. Kali ini matanya tidak terpejam. Lekat memandangku. Tapi lagi hanya senyuman yang aku berikan untuk mengungkapkan tapsiranku terhadap tatapnya. Walaupun aku tidak pernah tau rahasia yang tersimpan dibalik tatapannya itu.
Sambil memijitnya, aku mencoba berdialog bersama ibu. Menawarkannya untuk makan sesuatu. Karena Persis selama dua minggu terakhir, ibu tidak pernah makan kecuali sedikit saja. Itupun hanya makan bubur.
“Bu, makan ya. Saya suapi”
Ibu menjawab dengan isyarat menggelengkan kepala. Dan aku tau apa maksudnya.
“Sidikit saja Bu. Supaya Ibu ada tenaganya. Supaya cepat sembuh. Supaya kita cepat keluar dari rumah sakit ini”
Dengan berbagi bujukan, akhirnya ibu mengangguk. Segera kuambilkan bubur dan kusuapi beberapa sendok setelah itu kutuangkan air minum untuk membantu menelan.
Alhamdulillah. Hatiku sedikit lega setelah melihatnya makan. Rona wajahnya pun mulai berubah. Berbeda dengan ketika aku datang. Aku melihat semangat di mata Ibu. Melihat ketegaran di wajahnya. Ada harapan di kerutan dahinya. Aku menarik napas panjang. Terima Kasih ya Allah telah menjaga Ibu dalam penjagaanMu yang sempurna.
Pukul 00.00 Handphoneku berdering. Satu pesan masuk. Kubaca pesan itu.
“Sekarang kau sudah bersam ibumu. Kasihi dan sayangi dia. Rawat Ia dengan sepenuh cintamu. Perhatikan Ia dengan seluruh kemampuanmu”
Itulah pesan yang tertulis di HP ku dari seorang teman. Tidak sampai disitu. Dia bahkan mengajariku cara merawat orang sakit. Memberiku saran supaya proses penyembuhan ibu cepat. Menghibur yang sakit sehingga tidak bosan. Dan banyak lagi. Aku berterima kasih padanya. Terima kasih teman.
Aku masih memijit Ibu. Aku mencoba berbicara berbincang dengannya. Walaupun aku sudah tau tidak akan ada respon suara yang akan aku dapatkan. Bahkan aku tidak yakin ibu bisa mendengarkannya dengan sempurna.
“Bu, besok aku mau ke Toko membeli perlengkapan hias untuk ibu. Aku mau membersihkan badan Ibu. Memadikan Ibu, menjadikan ibu harum, memakaikan Ibu parfum, memberi bedak pada pipi ibu. Memberi warna merah pada bibir ibu dengan kincu, akan ku sisiri rambut ibu yang kusut, memberinya minyak supaya kelihatan rapi. Menggantikan pakaian ibu dengan yang baru. Pokoknya, besok ibu akan kembali muda. Akan kembali cantik seperti biasanya. Bahkan lebih cantik dari miss univers tercantik sekalipun”
Aku melihat anggukan dan senyuman di bibirnya. Walaupun hanya sedikit. Tapi aku tau itu adalah senyuman. Kembali diri mengucapkan syukur pada Sang Penggenggam Jiwa. Ada harapan. Terima kasih ya Rabb.
Malam semakin larut. Lebih sunyi. Lebih sepi. Dan kini hawa dinginnya mulai terasa menyapa kulit. Aku masih memijit kaki dan bagian belakang ibu.
Kulihat tangannya mencoba menggapai. Bergetar hebat. Tidak ada lagi tenaga untuk mengangkatnya. Kusambut tangan itu dan menuntunnya untuk menggapai yang ia mau. Ke Arah wajahku. Kulekatkan tangannya ke wajahku. Lekat sekali. Menggenggamnya supaya ia tidak menjauh dari wajahku. Aku ingin tangan itu terus diwajahku. Aku ingin tetap seperti itu. Mengusap dahiku. Membelai pipiku. Sesekali tangannya menyentuh jenggot tipisku. Aku teringat lebaran satu tahun yang lalu ketika aku berbincang dengan ibuku.
Waktu itu Ibu merangkulku. Dan melakukan hal yang sama seperti yang dilakukannya sekarang terhadapku. Mengusap dahi dan kepalaku. Mengelus pipiku. Ada benjolan disana.
“De, ini milik siapa nak ?” Pertanyaan yang membuatku kikuk
“Ya Milikku lah bu, kan adanya di pipiku. Masa miliknya orang ?” Sambil tersenyum sipu aku menjawab
“Ah yang benar ? Biasanya kalau ada yang seperti itu di wajah, pasti ada kaitannya dengan hati. Hayoooo...... Siapa ?” Ibu mencoba menyelidiki
Aku hanya nyengir mendengar pertanyaan itu tanpa memberikan jawaban.
Kini ibu mengalihkan perhatiannya ke jenggotku. Merenggut-renggutnya lembut.
“Nak, janganlah kau terlalu cepat pakai jenggot ! Itu jenggot dicukurlah. Nanti kamu cepat kelihatan tua”
“Wah, ini jenggot aku pelihara dan kurawat dari dulu supaya dia tumbuh dengan cepat, Sekarang disuruh cukur sama ibu” Pikirku
“Bu, Rasul saja dulu Jenggotan. Lebat malah. Rhoma Irama juga terkenal, salah satunya karena jenggotnya. Kalau orang-orang bilang, disetiap helai jenggot itu, ada malaikat bergelantungan lho bu !” Aku mencoba membela diri.
“Ya udah. Gak apa-apa. Yang penting tetap rapi. Tapi jangan sampai kepanjangan ya ! Kalau sudah kelihatan panjang, dicukur” Jawab ibu diplomatis.
Pukul 01.00. waktu yang menandakan hari kemarin telah berganti hari ini. Hari Jumat 26 Juli 2009. Aku masih memijit Ibu. Tiba-tiba aku lihat mulutnya bergerak. Ingin mengucapkan sesuatu. Aku dekatkan telingaku di depan mulut Ibu.
“Nak, kayaknya sudah waktunya ibu meninggalkanmu. Ibu harus pergi mendahuluimu. Dan sepertinya, adikmu tidak akan sempat menjumpaiku lagi. Adikmu tidak akan mendapatkan napasku. Adikmu tidak akan bertemu denganku” suranya lemah berbisik
Serasa syaraf ini mau terputus. Desiran darahku seperti aliran seterum yang merambat dengan sangat cepat. Jantungku memompa dengan kecepatan tinggi. Kembali tubuh ini bergetar panik mendengar kata-kata itu
“Bu. Ibu tidak boleh berkata seperti itu. Ibu akan sehat. Ibu akan kembali kerumah bersama-sama lagi dengan keluarga. Bercanda dan tersenyum bersama. Harus yakin dan optimis Bu ! Allah itu Maha Pemurah dan Maha Perkasa” Aku mencoba menepis kata-kata itu dari pikirannya. Menyemangatinya dan memotivasinya untuk sembuh. Bahkan aku sampai menceritakan tentang mukjizat-mukjizat yang di dapatkan seorang yang telah divonis akan meninggal karena penyakitnya.
“Ibu akan datang ke acara wisudaku nanti. Ibu akan tersenyum dan bangga melihatku memakai toga. Ibu akan mendampingiku ketika aku di pelaminan bersama menantu ibu. Ibu akan menggendong cucu-cucu ibu. Bermain dengan mereka. Dan bercerita untuk mereka ketika mereka ingin tidur. Ibu juga nanti tempat mereka mengadu ketika mereka diganggu temannya. Ibu juga akan menyaksikan mereka menjadi sarjana bahkan mendampingi mereka saat pesta pernikahannya. Dan Ibu juga yang akan menggendong cucu-cucuku kelak”
Hanya anggukan dari ibu sebagai balasan atas kata-kataku.
Pukul 01.30 Ibu meminta untuk dipanggilkan nenek. Aku bangunkan nenekku dan semua yang tertidur. Ada perasaan lain dikepalaku. Ya Allah, aku mengharap kepadaMu semoga tidak akan terjadi apa-apa.
“Aslm.. Smga Allah mberi pelangi dlm stiap Bdai, sbuah senyum dlm stiap cobaan N sbuah jwban utk stiap dO’a.. Amiin..Slmt Qiyaumullail kk’ shaleh. Smga sgla hajat qt dikbulkn Allah, amiiin,. Doa’ bt bunda trsyg smga cpt smbuh,amiiin,.” Sms dari adikku

Semakin panik dan gusar. Ditambah dengan isakan tangis semua orang yang berada dalam ruangan malam itu. Aku kembali mengangkat kepala ibu dan menyandarkannya di dadaku. Ku buka kembali lembaran surah Yasiin yang telah aku baca beberapa kali.
“Istighfar Bu ! Asyhaduallailahaillallah wa Asyhaduannamuhammadurrasulullah” Aku membisikkan diteling ibu.
Semakin kritis keadaan ibu. Hanya mata putihnya yang terlihat. Napasnya sudah mulai tak beraturan. Denyut nadinya kadang berdetak kadang berhenti. Aku masih melanjutkan bacaanku. Meletakkan tanganku di dada ibu memastikan denyut jantungnya.
Kulihat ibu seperti berdialog. Tapi aku tidak tau dengan siapa. Hanya mulutnya yang bergerak dan matanya seperti memberikan isyarat.
“Asyhaduallailahaillallah wa Asyhaduannamuhammadurrasulullah” Ibu mengucap kalimat itu.
Pukul 02.00. Dan matanya terpejam. Tidak terbuka lagi. Dan itu untuk selamanya. Jantungnya berdetak semakin lemah. Semakin lemah. Semakin lemah. Dan kemudian berhenti berdetak. Mulutnya dingin membeku. Tangannya terkaku bersedekap. Ruhnya terbang bersama Ayat-ayatNya mengantarkan ibu menghadap Rabbnya. Melintasi bintang dan angkasa. Menuju pertemuan yang indah yang menjadi tujuan.
“sesungguhnya penghuni surga pada hari itu bersenang-senang dalam kesibukan mereka”
“mereka dan pasang-pasangannya berada dalam tempat yang teduh, bersandar di atas dipan-dipan”
“Di Surga itu mereka memperoleh buah-buahan dan memperoleh apa saja yang mereka inginkan”
“kepada mereka dikatakan ‘salam’ sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang Maha Penyayang”

Tulisan di Balik Foto Ibu

2009-08-19T21:51:00.000-07:00

Tulisannya Indah, Cantik. Secantik wajahnya. Hanya sedikit goresan. Hanya beberapa kata yang tertulis dibalik fotonya yang sudah usang. Bahkan wajahnya sudah tidak jelas terlihat. Beberapa bagian warna dari foto itu juga sudah luntur karena lembab. Fotonya yang memakai pakaian adat pesta pernikahan berwarna putih sambil memegang nampan di atas bahunya. Ada sedikit hiasan bunga yang sengaja diselipkan di rambutnya. Bahasanya tidak seindah bahasa seorang penyair atau sastrawan. Karena Ibuku hanya lulusan Sekolah Dasar.
Aku tidak pernah melihat tulisannya sebelumnya. Aku pikir Dia tidak bisa menulis. Karena dia hanyalah lulusan SD. Tamat Tsanwiyahpun tidak. Aku hanya duduk terdiam membacanya. Buliran-buliran bening jatuh membaca tulisan itu. Terharuku membuncah. Tidak ada kata yang bisa aku ucapkan. Dibalik fotonya tulisan itu terukir indah. Tulisan terakhir untuk anaknya. Untukku dan adik-adikku. Tulisan dan pesan terakhir yang ditinggalkannnya.
Di akhir kalimat-kalimat itu, tertera nama-nama anaknya. Aku dan adik-adikku. Aku tersenyum ketika aku melihat namaku. Dede Lestari. Nama yang tidak aku tau dari mana datangnya. Ah, mungkin ibuku sendiri tidak tau nama panjangku. Makanya diganti saja seperti itu.
Yang aku bingungkan adalah tanggal yang tertera didalamnya. 1996. Apakah mungkin tulisan itu ditulis pada tahun itu ? Aku tidak tau.

TH : 1996
Juniati
Lekor, Jeneper Loteng
Jaman jeleng, Tahun 1996 M
Oh, anak-anakku, simpanlah !
Gambarku ini jangan kau
Sia-siakan. Lemaq mate,
Ndeq’ arak taoq gitaq.
Ingat-ingatlah anak-anakku. Okay.....
1. Dede Lestari
2. Aktris Monica
3. Pakrur Rozy
4. Aulia
Juniati
Lekor /13/2/1996

Note : jeleng = miskin
Lemaq = Besok
Mate = Mati
Ndek’ = Tidak
Araq = Ada
Taoq = Tempat
Gitaq = Lihat

Insan Teristimewa

2009-08-05T05:47:00.000-07:00

Parasnya cantik. Secantik Ainul Mardiyah Bidadari di syurga. Senyumnya manis. Bagiku tidak ada tandingannya. Walaupun aku tidak pernah melihat mudanya. Tapi aku tau, dari parasnya yang mulai menua, ibuku memang manis dan cantik. Dari dulu sampai sekarang. Sampai Ia bertemu dengan Rabbnya. Sampai ia menutup matanya. Sampai selembar kain putih menutup wajahnya untuk selamanya. Wajahnya masih cantik, putih bersih bercahaya.
“Ibumu dulu adalah orang yang sangat cantik. Cantik sekali. Dulu dia adalah bunga di desa ini. Makanya tidak heran kalau banyak lelaki yang mendatanginya setiap malam dengan beraneka bawaan di tangannya” Kata bibiku menceritakan.
“Pakaian yang Ibumu pakai, selalu rapi dan anggun. Tidak pernah berpakaian sembarangan, memakai pakaian yang lusuh. Dia selalu menjaga penampilannya. Apalagi kalau mau pergi ke suatu tempat atau acara-acara tertentu”
“Rambut ibumu Hitam Lurus. Berkilalu lebat dan panjang. Panjang sampai ke betisnya. Selalu ia rawat. Tidak pernah membiarkannya kusut, kering dan kusam. Walaupun perawatannya menggunakan minyak Orang-Aring saja. Makanya, banyak yang menyatakan cintanya pada ibumu hanya karena alasan rambutnya”
“Wajahnya putih bersih. Padahal, perawatan yang dia pakai, tidak selengkap pemutih atau perawatan masa kini. Bagian yang paling dia sukai adalah bagian mulut dan matanya. Selalu pakai celak hitamnya. Menambah memesona wajahnya. Giginya selalu dirawat. Sehingga terlihat putih berjejer beraturan”
“Sikapnya santun dan ramah kepada semua orang. Makanya sampai saat ini, belum pernah Bibi dengar dia punya musuh atau masalah dengan masyarakat yang lain. Selalu menyapa duluan ketika bertemu orang yang dikenalinya”
“Senyumnya selalu terbuka lebar. Senyuman tulus dan ikhlas. Memberi kehangatan bagi yang melihatnya. Mendatangkan kedamaian pada orang yang dituju. Selalu cerah dan berseri. Walaupun mungkin dia sedang menghadapi masalah. Tapi tidak dia tunjukkan kepada orang lain. Sikap dan sifatnya selalu sama dalam keadaan suka maupun duka”
“Dibalik kecantikannya, ibumu adalah seorang pekerja keras. Walaupun tidak lulus tsanawiyah, kinerjanya tidak kalah dengan orang-orang yang lebih tinngi pendidikannya. Selalu bersemangat dalam kerja. Selalu berjuang untuk sebuah tujuan. Baginya, bekerja adalah syarat untuk mencapai tujuan keberhasilan. Bahkan beberapa hari terakhir menjelang kepergiannya, ia masih menanyakan kondisi tanaman yang ia tanami di sawahnya. Bahkan, ia pernah mau keluar dari rumah sakit hanya untuk melihat perkembangan hasil kerjanya itu”
“Hingga akhirnya, ibumu menikah dengan bapakmu. Entah bagaimana ceritanya mereka berdua bisa menikah. Padahal pertemuannya tidak terlalu lama. Dibandingkan dengan orang lain yang sudah lama mau sama ibumu”
“Setelah menikahpun, ibumu tidak meninggalkan kebiasaan mudanya. Selalu dirawat dirinya. Hingga tidak menghilangkan pesona mudanya. Kerja kerasnyapun tidak pudar. Terlebih setelah kamu dan saudara-saudaramu lahir. Tujuannya hanya kalian. Alasannya hanya kalian. Keinginannya hanya kalian. Kerjanya hanya untuk kalian. Hanya untuk kalian. Aku pernah tinggal bersama ibu dan bapakmu sampai beberapa waktu sapai kamu terlahir”
Hanya butiran-butiran bening yang keluar dari mataku mendengar cerita tentang sosok Ibu.Dan sekarang, Ibu telah pergi bersma kecantikannya. Membawa segenggam cita-cita yang belum terlaksana. Meninggalkan kenangan yang tiada kan terulang.
Aku hanya bisa berdoa dan berharap, semoga kecantikannya akan ia bawa sampai ke syurga karena amalan-amalannya. Hingga mengalahkan kecantikan para bidadari-bidadari penghuninya.

Dari Ibuku

2009-06-23T04:11:00.000-07:00

Pasti menagis terisak ketika Ia menyambut keadatanganku. Bukan. Bukan karena sedih, tapi itulah ekspresi bahagia yang paling tingginya untukku. Memelukku dengan rengkuhan sayangnya. Menciumku dengan kasihnya. Membelai lembut rambutku dengan cintanya. Selalu begitu ketika aku datang padanya dalam waktu yang lama. Menggandeng tangan dan menuntunku masuk ke dalam rumah. Bukan hanya sampai kedalam saja. Dia menuntunku sampai aku merasa nyaman.
Suara tangisnya sudah tidak terdengar lagi, kini ia menjadi sibuk. Sibuk mengurusi diriku. Membersihkan rambutku dari debu-debu jalanan ketika angin meniupkannya di kepalaku. Bahkan ketika rambutku ia rasakan kering, dengan segera ia mengambilkan minyak rambut tradisional. Orang biasa menyebutnya Orang-aring. Menata rapi rambutku, menyisirnya hingga tidak terlihat kering dan kusut lagi.
Membantu melepaskan jaket yang aku kenakan. Sambil meniup-niup, mencoba menghilangkan keringat di leherku. Mengambil benda yang terdekat yang bisa di jadikan kipas. Di kipas-kipaskan ke tubuhku. Bahkan dengan nada yang sedikit panik, ia menyuruhku pergi menyiramkan air ke tubuhku untuk menghilangkan rasa panas. “Panas nak. Makanya kamu keringatan begini”
Ekspresi wajahnya mulai berubah. Ketika ia sudah melihatku merasa nyaman. Kini senyuman manisnya dapat kulihat jelas. Ada rahasia yang tersimpan di matanya. Ada banyak cerita yang terdapat di keningnya. Mengelus-elus bagian belakang tubuhku seraya menatapku tajam penuh cinta dan bahagia. Sesekali ia mengusap wajah kusamku dengan kain yang ia kenakan. Atau semampunya menyapu-nyapu wajahku dengan tangan lembutnya. Selalu menanyakan “Punya siapa ini” ketika ia menemukan benjolan kecil di bagian wajahku.
“Nak, ternyata kau sudah besar. Terkadang ibu tidak percaya kalau engkau terlahir dari rahimku. Engkau bukanlah anakku yang kecil dulu. Yang wajahmu penuh dengan tanah-tanah bekas engkau bermain. Yang setiap kamu makan, pasti meminta telur rebus. Yang perutmu tidak pernah kosong oleh makanan. Hingga engkau disebut-sebut si Besar perut oleh teman-temanmu. Tapi kini engkau telah menjadi lelaki dewasa, kekar dan tegar. Kedewasaan dalam berpikir, kekar dalam menjalani dan menempuhnya, tegar dalam menghadapinya. Kini kau sudah besar”
“Nak, sekarang kau sudah besar. Bukan lagi anakku yang beringus belasan tahun yang lalu. Yang pipimu pasti dipenuhi olehnya ketika engkau mencoba untuk membersihkannya. Bahkan terkadang engkau menggerutu ketika ibu menyuruhmu membersihkannya dengan baik. Karena asyik dengan aktifitas bermainmu. Hingga ibu membantumu membersihkannya dengan sedikit memaksa. Tapi sekarang tidak ada lagi kulihat kotoran di wajahmu. Ibu ingin wajahmu selalu begini. Bersih memancarkan aroma kebaikan. Jangan lagi ada cela yang membuat wajahmu tertutup oleh kotoran. Bersihkan dan jaga ia selalu”
“Nak, sekarang kau sudah besar. Bukan lagi anakku yang suka bermain lumpur dan pasir. Yang setiap kamu pulang pasti merubah warna pakaianmu dengan warna tanah. Walaupun ibu mengganti dengan yang baru, pasti akan berulang lagi seperti itu pada bajumu. Hingga terkadang membuat ibu marah, dan menjewer telingamu. Atau menyambuk badanmu dengan lidi. Atau memukul lenganmu dengan tangan. Hingga engkau menagis meraung. Dengan wajah polosmu, engkau berulang kali meminta ampun, berjanji untuk tidak mengulanginya. Tapi itu tidak akan berlangsung lama. Tapi sekarang engkau sudah tau cara berpakaian rapi, bersih, dan santun. Baumu harum dengan wewangian. Ketika ada setitik noda di bajumu, dengan segera engkau membersihkannya. Itu menandakan engkau bisa santun dan sopan dalam berpenampilan. Jangan terlalu berlebihan. Jangan memamerkan. Karena bersih bajumu, akan kotor di pandangan orang ketika kesombongan menguasaimu”
“Nak, sekarang kau sudah besar. Dulu bicaramu tidak jelas dan tidak beraturan. Membuat terkadang dirimu menangis ketika ibu tidak mengerti apa yang kau mau dan maksudkan. Menangis keras. Keras sekali. Sampai orang-orang datang menanyakan pada ibu sebab tangismu itu. Tapi aku Ibumu, sangat tau apa yang harus aku lakukan supaya tangismu terhenti. Telur cumi-cumi. Ya. Telur cumi-cumi. Itulah pereda tangismu. Telur cumi-cumi dalam sebuah mangkok besar. Tapi sekarang bicaramu terarah, jelas dan tegas. Lantang dan bergeuruh. Nyaring dan berirama. Berintonasi dan bernada. Jangan biarkan nadanya membentuk irama-irama tak beraturan ”
“Nak, sekarang engkau telah besar. Lebih tinggi dari aku. Sudah dewasa dalam berpikir. Sedangkan Ibu sudah mulai menua. Engkau sekarang sudah bisa membedakan yang benar dan yang salah. Yang baik dan yang buruk. Yang pantas dan tidak pantas. Bahkan engkau sudah bisa mengenal Cinta dan benci. maka pilihlah pilihan yang terbaik di antara pilihan-pilihan itu”
“Nak, sekarang kau sudah besar. Buakan lagi anakku yang selalu Ibu mandikan ketika bangun pagi. Yang selalu ibu suapi ketika engkau makan. Yang selalu ibu gendong dalam perjalanan jauh. Kini engkau sudah mandiri. Bisa melakukan banyak hal tanpa bantuan orang lain. Sudah bisa menatap masa depan dengan perencanaan-perencanaanmu. Sudah bisa berlari mengejar impianmu. Hingga menembus batas langit. Belari dan kejarlah terus ! Hingga dari kuku-kuku kakimu akan memercikkan percikan apai. Jangan menunggu orang lain. Jangan menjadi orang yang ketergantungan. Jangan menjadi manusia malas, lemah, dan pengecut. Karena engkau adalah seorang pemberani”
“Nak, Sekarang engkau sudah besar. Berpendidikan. Dan memiliki cita-cita. Sedangkan ibu sudah luput ditelan zaman. Tidak sehebat dirimu. Tidak sepintar dan secerdas dirimu. Karena ibu tidaklah berpendidikan sepertimu. Tapi dengan melihatmu kini, aku merasa menjadi ibu yang paling beruntung di dunia. Karena engkaulah titisan kehidupanku. Untuk itu, engkau harus menjaga keberuntunganku ini. jangan engkau mengecewakannya.”
“Nak, sekarang kau sudah besar. Bulu-bulu sudah mulai menumbuhi wajahmu. Kumismu, Jenggotmu. Atau mungkin cambangmu akan tumbuh sebentar lagi. Sama seperti bapakmu. Seperti itulah akan tumbuh juga kepribadian dirimu. Tuntun kepribadianmu itu. Tata rapi ia. Jangan biarkan kepribadianmu membawamu ke lumpu kesesatan. Bawa ia menuju cahaya. Cahaya yang tarang. Hingga disana ia akan menemukan jalan menuju cahaya di atas cahaya”

Meluruskan 'Fitnah' Soal Pernyataan Presiden PKS

2009-06-10T10:21:00.001-07:00

Meluruskan 'Fitnah' Soal Pernyataan Presiden PKS [Tabayyun Dong, Jangan Asal Nyebarin:-( Jun 3, '09 3:19 AM
for everyone Bismillahirrohmanir rhiim.
Saya gerah juga melihat orang biaca ini itu tanpa tabayyun dan tanpa fakta yg akurat asal neybar dan ngulas saja soal pernyataan Presiden PKS: Ir.Tifatul Sembiring.
Nah, saya dan Kang Akmal, sudah mendapat tabayyun yg jelas dari yg bersangkutan. Kalau Kang Akmal dari Ustadz-nya yg dapat SMS dari Ir.Tifatul. Alhamdulillah, saya dapat baru saja dari Ir.Tifatul Sembiring.
Saya sedih karena itu sudah disebar kemana2 padahal yg menyebar belum tabayyun. Jk yg menyebar itu kaum munafik sih ga masalah [ingat haditsul 'ifki ya-red] tapi kalau yg menyebar itu ikhwah Muslim yg sama berjuang agar ISLAM bisa tetap tinggi. Itu yg buat saya sedih.

selamat membaca ya;-(
jangan termakan isu jk anda tak tahu apa2 soal PKS. Saya juga ga tahu apa2 tentang PKS:-(
Tapi saya ga asal tulis ini dan itu juga, kalau saya salah tulis, saya ada yg menasehati secara langsung dengan adab yg ALLOH ajarkan.
***

assalaamu’alaikum wr. wb.

Di abad informasi ini, berita dari New York bisa sampai di Indonesia jauh lebih cepat daripada pesawat yang paling cepat sekalipun. Seorang istri ditampar suaminya, sejam berikutnya ribuan orang sudah baca curhatnya. Barangkali itulah sebabnya pihak manajemen RS Omni begitu khawatir pada tulisan Ibu Prita. Internet memang membuat batasan-batasan geografis menjadi tidak relevan.

Kecepatan menjadi kata kunci dalam segala hal. Bermunculanlah situs-situs berita yang mengandalkan kecepatan. Tentu mereka tak perlu bilang bahwa pada level tertentu, kecepatan bisa mengorbankan akurasi. It’s bad marketing, of course. That’s why it’s never been said. Tapi kenyataan itu terjadi berulang kali. Dan kenyataannya, seperti yang berulang kali ditunjukkan dalam tulisan-tulisan Sirikit Syah, seorang pakar jurnalistik, menuntut tanggung jawab media atas pemberitaan yang dilakukannya sangat mudah. Belum apa-apa sudah dituduh memasung kebebasan berbicara. Tapi menyatakan pendapat dan mewartakan kebohongan adalah dua hal yang sangat berbeda.

Maka kecepatan pun menjadi kata kunci bagi para konsumen berita. Pokoknya asal cepat. Semua ingin jadi yang paling pertama tahu, entah kenapa. Maka jatah siaran infotainment pun diperbanyak, mulai dari pagi, siang, sore, malam, dan konon tengah malam pun ada. Semua ingin cepat-cepat mengetahui, apakah artis A jadi cerai atau tidak, apakah artis B sedang cari jodoh atau masih betah sendiri, atau ingin tahu detil cerita tentang kejutan di acara ulang tahunnya artis C. Tidak masalah beritanya penting atau tidak, yang penting jadi yang pertama mendengarnya. Pada titik ini, akurasi berita sudah hilang sama sekali dari prioritas.

I think about these kinds of things a lot. Kadang jadi masalah sepele, kadang rumit juga, bahkan adakalanya menjadi gawat. Berbeda dengan pola pikir liberal murni yang membatasi hidup pada seputar dirinya saja, kita sebagai Muslim punya tuntutan untuk berpikir sebagai satu tubuh yang saling menunjang. Oleh karena itu, respon terhadap berita yang mungkin mengganggu stabilitas tubuh ini mesti ditanggapi dengan serius. Saya akan menggelar sebuah studi kasus untuk mempermudah kita memahaminya.

Studi Kasus
Senin malam, 1 Juni 2009 yang lalu. Saya sedang pergi keluar, mencari makan malam. Sampailah pesan singkat itu di ponsel saya. Beginilah kutipannya :

Presiden PKS, Tifatul Sembiring, Majalah Tempo, 7 Juni 2009 : “Apa kalau istrinya berjilbab lalu masalah ekonomi selesai? Apa pendidikan, kesehatan, jadi lebih baik? Soal selembar kain saja kok dirisaukan?”

Begitulah kutipan beritanya. Analisisnya? Tenang, masih ada lanjutannya :

Astaghfirullah! Bagaimana jika pertanyaan itu dilanjutkan : “Apa kalau capresnya shalat, puasa, zakat, dan berhaji lalu masalah ekonomi selesai? Apa pendidikan, kesehatan, jadi lebih baik?” Sama dengan shalat, puasa, zakat dan berhaji, jilbab itu perintah Qur’an. Demi koalisi dengan SBY-Boediono, Tifatul tega mereduksi perintah Qur’an jadi “soal selembar kain”. Astaghfirullah!

Pesan singkat di atas tidak saya ubah sama sekali, kecuali beberapa kata yang sebelumnya disingkat, karena untuk kebutuhan SMS memang biasanya orang melakukan penyingkatan kata. Tapiinsya Allah isinya demikian adanya.

Saya cuma geleng-geleng kepala membaca pesan singkat itu. Sayang, pulsa sudah habis untuk menjawabnya.

Keesokan paginya, dari berbagai milis, berita yang sama pun beredar kembali. Ust. Tifatul Sembiring telah melecehkan kewajiban Muslimah untuk mengenakan jilbab, hanya demi koalisi dengan SBY-Boediono. Begitulah cemoohan orang-orang. Penjilat, oportunis, pragmatis, berbagai predikat pun melayang bebas. Muncul pula pertanyaan seputar aqidah ust. Tifatul. Nampaknya inilah titik ekstremnya.

Sebagai penutup kasus, perlu disampaikan pula bahwa pada sore harinya klarifikasi yang ditunggu-tunggu akhirnya muncul juga. Seseorang meneruskan pesan singkat yang dikirimkan oleh Ust. Tifatul sendiri kepada seorang ustadz lainnya yang meminta klarifikasi. Begini bunyinya (sekali lagi, penulisan saya benahi karena konteksnya berubah, dari format pesan singkat menjadi format blog) :

Antum percaya Tempo atau ana? Antum baca deh artikel yang menyerang PKS di Tempo. Dia tanya, “Apakah PKS menekan SBY agar Bu Ani pakai jilbab?”, saya bilang “bukan!”. Dia tanya, “Apakah Bu Ani berjilbab lantaran alasan politik?”, saya jawab “Nggak tahu, tanya langsung ke orangnya!” “Anda ini rewel banget,” kata saya, “urusan selembar kain diatas kepala wanita, die gak pake kerudung ente ributin, dah pake kerudung diributin juga!”. Itu bahasa saya ke Tempo, yang saya tahu wataknya tidak Islami. Nah, percaya siapa?

Klarifikasi datang, kasus ditutup. Tapi yang ingin saya bicarakan bukan kasusnya, melainkan hal-hal kecil yang seringkali terlupakan di sekitarnya.

Ukhuwwah : Sebuah Uji Konsistensi
Setelah klarifikasi datang, terjadilah arus balik. Mereka yang mencemooh kini harus menghadapi nasib sebagai yang dicemooh balik. Kenapa sembarangan mengambil berita? Mengapa Tempo dianggap lebih tsiqah daripada Ust. Tifatul? Mengapa tidak kembali pada materi-materi ukhuwah yang sudah dipelajarinya bertahun-tahun? Mengapa tidak kembali ke ashalah dakwah yang mendahulukan husnuzhzhan dan tabayyun, sebelum ambil kesimpulan dan mem-forward e- mail dan SMS kesana kemari?

Ada yang berkelit, katanya ini bentuk ukhuwwah juga. Kalau ada yang mengkritik PKS, itu artinya dia sayang pada PKS. Yang mencela sebenarnya tengah mengekspresikan ekspektasinya yang sangat tinggi pada PKS, sehingga urusan jilbab ini menjadi sangat penting baginya.

Alhamdulillaah, rupanya ukhuwwah masih disinggung-singgung . Masih ada yang ingat pada ukhuwwah. Tapi bagaimanapun harus dicek konsistensi ucapan dan perbuatannya.

Allah dan Rasul-Nya menghendaki umat Islam ini menjadi satu keluarga besar. Semuanya harus saling memperlakukan bagai saudara, bahkan dalam analogi yang paling tingginya, bagaikan satu tubuh. Kita cukupkan pada analogi ‘saudara kandung’ saja, agar mudah membayangkannya.

Bayangkanlah suatu hari Anda pulang ke rumah, lalu dalam perjalanan disapa oleh seorang penjaga warung yang letaknya tidak terlalu jauh dari rumah Anda. Lalu ia bercerita bahwa adik Anda yang terkenal alim itu diam-diam suka berdua-duaan dengan perempuan yang bukan mahram- nya ketika Anda tidak sedang di rumah. Kemudian dengan perasaan marah, Anda pulang ke rumah. Mendapati adik sedang santai-santai di depan teras, ia langsung didamprat di tempat. “Dasar nggak tahu malu! Ternyata kamu begini ya kelakuannya. Main perempuan seenaknya di rumah. Apa kata tetangga? Bikin malu orang tua aja!!!” Tetangga-tetangga dalam radius 30 meter pun ikut menyimak Anda memarahi adik sendiri.

Lima menit kemudian, lewatlah sang penjaga warung dan berkata : “April Mop!” Sayangnya tidak banyak yang mendengar. Sudah banyak yang kembali ke urusannya masing-masing, dengan menyimpan ‘pengetahuan’ bahwa adik Anda ternyata suka main perempuan.

Beginikah yang namanya saudara? Lebih percaya pada orang lain, daripada adik sendiri? Langsung mempermalukannya di depan umum, dan bukannya mengajaknya bicara dari hati ke hati?

Jawaban Ust. Tifatul di atas sebenarnya cukup untuk membuat hati teriris-iris, kalau memang kita merasa bersaudara. Bagaimana perasaan Anda kalau adik, kakak, anak, atau orang tua Anda bertanya dengan getir, “Kamu percaya pada saya atau pada mereka?” Hilangnya kepercayaan orang adalah salah satu hal yang paling menyakitkan yang bisa terjadi di dalam keluarga. Betapa perihnya hati begitu mengetahui bahwa saudara kita sendiri tidak percaya pada kita. Saya harap mereka yang terlanjur mencemooh Ust. Tifatul (dengan alasan “ukhuwwah”) juga merasakan getirnya jawaban beliau.

Dunia Maya dan Tanggung Jawab Moral
Mari berpikir lebih teknis. Begitu dengar berita miring, Anda langsung kirim e-mail ke berbagai milis, SMS ke handai-taulan, bahkan kalau perlu pasang juga di blog atau di Facebook. Ketika Anda mengirimkan sebuah berita, maka Anda pun telah memicu sebuah reaksi berantai. Katakanlah, dalam waktu 2 jam setelah Anda menyebarluaskan berita itu, sudah 1000 orang yang menerima berita itu dan menganggapnya sebagai berita yang benar. Dari 1000 orang itu, ada yang ikut mencemooh, ada pula yang cuma diam saja dan menyimpan informasinya dalam benak.

Dua jam setelah Anda menyebarluaskan berita, muncullah klarifikasinya. Ternyata itu semua bohong belaka! Kalau bicara tanggung jawab moral, maka Anda punya kewajiban untuk menyebarluaskan klarifikasi itu kepada orang-orang yang sebelumnya telah Anda kirimi berita. Tapi apa bisa?

Ya, Anda bisa kirim lagi e-mail dan SMS ke orang-orang dan milis-milis yang sama. Tapi ada dua masalah. Pertama, berita itu sudah bukan hanya berada di tangan orang-orang yang Anda kirimi berita, karena mereka bisa saja sudah meneruskannya ke orang lain. Anda bisa saja bilang bahwa mereka pun bertanggung jawab untuk menghentikan peredaran berita bohong itu, tapi Anda tetap akan dimintai pertanggungjawabann ya, karena Anda-lah yang telah menyebarluaskan berita sejak awal tanpa berpikir panjang siapa yang akan menerima berita tersebut.

Masalah kedua : bisa jadi diantara 1000 orang itu ada yang tidak menerima berita klarifikasinya. Jadi bagi mereka, berita yang dipandang shahih adalah berita yang pertama. Sebab, mereka tidak pakai Outlook atau aplikasi semacamnya. Mereka baca berita miring soal Ust. Tifatul kebetulan ketika sedang online. Ketika klarifikasinya datang, kebetulan mereka sedang tidak online. Kemungkinannya lebih besar lagi kalau Anda posting berita itu di blog. Yang membaca posting pertama bisa jadi tidak membaca posting kedua. Akhirnya mereka pun terus menyebarluaskan berita yang sebenarnya sudah diralat itu. There’s nothing you can do about it! Itulah konsekuensi mengikuti milis dan menulis di blog. Yang menakutkannya, kemungkinan besar Anda masih akan dituntut pertanggungjawabann ya kelak.

Siapakah Pendusta Itu ?
Peradaban Islam memiliki perangkat yang lengkap dalam menyikapi informasi. Umat ini semestinya adalah yang paling siap dalam menghadapi era globalisasi, begitulah teorinya. Mulai dari prinsipukhuwwah, mekanisme husnuzhzha n dan tabayyun, larangan untuk mengatakan apa-apa yang tidak kita paham betul, dan masih banyak lagi prinsip lainnya yang seharusnya memberikan kita kekebalan lebih baik dalam menyikapi fenomena bebas beredarnya informasi di masa kini.

Barangkali ada baiknya jika saya menutup uraian ini dengan sebuah hadits shahih yang nampaknya sangat relevan untuk kita jadikan cermin saat ini :

Dari Abu Hurairah ra., Rasulullah saw. bersabda, “Cukuplah bagi orang itu disebut pendusta apabila dia membicarakan setiap (berita) yang dia dengar.” (HR. Muslim)

wassalaamu’alaikum wr. wb

Tulisan Jadul Tak Berjudul

2009-06-05T00:00:00.000-07:00

Penanti menanti yang dinanti di Penantian ini
Penunggu menunggu yang di tunggu di penungguan itu
Pencari mencari yang dicarai di pencarian kini

Penantian, Penungguan, Pencarian, usai sudah
Karena yang dinanti, yang ditunggu, yang dicari,
telah datang, hadir, dan didapatkan
Sang Penanti, Sang Penunggu, dan sang Pencari kini bahagia
Menanti, menunggu, dan mencari sudah tiada lagi

Sang Penanti, Menanti, yang dinanti, penantian, hanyalah semu
Penunggu, menunggu, yang ditunggu, penungguan, adalah palsu
Pencari, mencari, yang dicari, pencarian semuanya abstrak

Pertemuan Pertama

2009-06-02T06:20:00.000-07:00

Hari itu, untuk pertamanya aku menginjakkan kaki di tanah gunung itu. Ditempat baru yang harus aku tinggali Dua bulan lamanya. Tidak ada seorangpun yang aku kenal. Selain Bang Malik dan tiga orang temanku yang waktu itu masih belum aku tau namanya. Semakin sedih terasa, jauh dari komunitas biasanya. Dua Bulan. Adalah waktu yang lama kami rasakan. Aku cemas menunggu kedatangan hari yang terakhir itu. Aku berpikir, apakah aku akan siap menghadapi hari-hariku selama 60 hari di tempat itu ? Tempat yang jauh dari keramaian. Yang jauh dari bising kota. Yang jauh dari pasilitas perkotaan. Yang jauh dari teman-teman yang aku kenal. Sekali lagi, pasrah. Hanya itu yang bisa dirasakan waktu itu.
“Kita Sudah sampai. Inilah rumah Kepala Desa. Rumah yang akan kalian tempati selama berKKN” Kata Bapak pengemudi yang belakangan aku tau namanya Pak Ukkas, sambil menunjuk sebuah rumah persis dimana tempat kami berhenti.
Rumah panggung. Sederhana dan mungil, bersih dan tertata rapi. Dihalamannya terdapat aneka bunga segar dengan bermacam warna. Sepetak tempat penampungan air yang terbuat dari keramik. Dan sebuah makam yang dari ukurannya adalah makam anak bayi yang terpagari rapi.
Di depan pintu seorang wanita setengah baya tersenyum ramah ke arah kami. Ada tatapan bahagia dimatanya. Ada sentuhan kebaikan dibalik senyumnya. Ada sentuhan kasih sayang di sapaannya. Ada uluran tangan keiklasan menerima kedatangan kami. Dia adalah Ibu desaku. Ya. Isteri Kepala desa Umpungeng. Yang mungkin akan menjadi ibu kami selama dua bulan kedepan. Yang rumahnya akan menjadi rumah kami juga.
Aku dan teman-temanku yang lain menurukan barang masing-masing dari mobil. Satu persatu tas-tas yang berisi perlengkapan selama dua bulan itu diturunkan. Ketika aku menurunkan tas yang terakhir, aku merasa kewalahan. Pasalnya, tas yang satu ini ukurannya berbeda dengan yang lainnya. Apalagi beratnya. Pasti juga jauh lebih berat dari tas-tas yang lain. Tas yang tidak normal, pikirku. Aku meminta bantuan temanku yang lain. Wah, ternyata masih kewalahan juga. Hingga Bang Malik turun tangan mengatasinya (Bang Malik jadi Hero). Kami Mengangkatnya bertiga. Tapi beratnya masih juga tersa. Terlebih ketika kami membawanya naik menaiki tangga rumah.
“Kayaknya di dalamnya ini ada kulkas atau mesin cuci, atau televisi, atau dapur, atau pembantunya sekalian dibawa” Cetusku. Mencoba menguasai suasana.
Yang lain serentak tertawa setelah mendengar guyonan kecil dariku. Apalagi si peilik tas. Ikut tertawa mendengar tuduhan yang dilontarkan padanya.
“Bisanya itu. Cuma pakaian dan perlengkapan wanita isinya. Gak ada yang lain” jawabnya membantah tebakanku sambil tertawa kecil.
Dalam hatiku “Dasar cewek. Gak pernah mau kekurangan apalagi ditinggalkan sama perkakasnya”
Huh, sedikit capek. Lumayan membuat napas ngos-ngosan. Kami dipersilahkan duduk di kursi ruang tamu. Suasana hening sejenak. Yang terdengar hanya suara napas yang berhembus kencang. Namun suasan itu segera saja mencair, ketika Ibu desa mengeluarkan minuman pelepas dahaga untuk kami.
Tidak tau dari mana awal mulanya, suasana antara kami semakin akrab terasa. Semakin banyak topik pembicaraan yang kami perbincangkan. Walaupun aku, masih belum tau nama persis tiga temanku yang lain. Aku tidak mencoba menanyakannya lagi. Tapi aku membiasakan diri mendengar dan menghapal nama mereka ketika satu persatu dari mereka mengenalkan diri pada penghuni rumah itu.
Denny Saskin (Biasa saya dipelesetkan Denny miskin) yang selanjutnya akan berperan sebagai Koordinator Desa. Evianti yang aku panggil dengan sebutan dua huruf saja, EV yang akan berperan sebagai Bendahara Desa. Dan Yemima yang kemudian akrab aku panggil dengan nama MIM yang selama berKKN akan bertugas sebagai sekretaris Desa. Aku dan Bang Malik ? Ah, kami sepakat memilih untuk tidak mengambil peran kecuali sebagai anggota saja. Dengan alasan-alasannya tersendiri.
Kamipun dipersilahkan masuk ke dalam kamar masing-masing. Kami tiga orang laki-laki mendapatkan kamar depan, yang berdekatan dengan ruang tamu. Sedangkan dua teman cewek mendapatkan kamar dibagian belakang, yang berbatasan langsung dengan dapur. Bukan Cuma mereka berdua. Ternyata ada seorang perempuan pemilik kamar bersama mereka juga. Perempuan itu adalah sepupu Bapak Desa yang sudah tinggal lama disana. Matahari nama lengkapnya. K’ Ita, itulah panggilan akrab kami memanggilnya.
Pekerjaan yang aku lakukan untuk pertama kalinya adalah mendeteksi keberadaan Sinyal. Terutama di dalam kamarku. Karena sejak dipertengahan jalan, sinyal sudah pergi meninggalkan HP kami. Benar saja yang dibilang isterinya Pak Ukkas. Di Jolle tidak ada sinyal kecuali dengan memakai antena. Hanya orang-orang beruntung saja yang mendapatkan sinyal tanpa menggunakan antena. Itupun keberuntungannya tidak akan berlangsung lama. Karena sinyalnya datang dan pergi sesuka hati. Sementara antena satu-satunya di rumah pak desaku hanya berada di kamarnya teman-teman cewek. Inilah ketidak beruntungan pertama yang kami daptkan.
Aku mondar mandir di dalam kamar mendeteksi sinyal dengan HP. Dari satu sudut ke sudut yang lainnya. Bahkan aku mencoba mencari jaringan di kolong ranjang. Alfa. Tidak ada yang terdeteksi. Aku juga mencobanya di belakang pintu. Sia-sia. Tidak ada hasil. Akupun mencobanya di balik lemari. Hasilnya tetap sama. Sinyal sudah tidak tidak lagi bersahabat denga HPku. Kalau bahasa pernikahannya, talak tiga. Oh tuhan, apa salahku dan salah ibuku (kayak Wali) hingga tidak ada kutemukan sinyal walau sebatangpun, atau hanya setengah batang saja.
Tidak ada harapan. Degaga harapang. Sinyal tidak juga aku temukan. Serasa sedikit kehidupan telah hilang dariku. Karena tidak ada bagian nyawa yang tersisa disana. HP yang tidak bersinyal.
“Susah menjadi orang kaya di desa ini. Tidak bisa bergaya” Gumamku sambil masih berusaha mencari jaringan. Ampun ma’ ! kata itu lagi yang terlontar dariku untuk mengungkapkan keputus asaan.
Satu titik dalam kamar itu yang belum aku datangi. Di Jendelanya. Ya. Jendela Naco yang letaknya persis disamping ranjangku. Aku mensetting pengaturan Hpku di posisi mencari jaringan secara manual. “Mencari jaringan” Begitu tulisan di Hpku setelah itu. Aku letakkan Hpku diantara kaca jendela, sambil menjaganya. Karena salah sedikit, HP bisa jatuh terlempar keluar. Dan nasibnya setelah itu tidak tau akan bagaimana.
Dengan harap-harap cemas, aku menunggu laporan hasil dari pencarian jaringan di Hpku. Dan dalam waktu yang tidak terlalu lama, 3 operator ditemukan. Indosat, Xlindo, dan tentunya Telkomel.
“Alhamdulillah.....Horee.........Asyik.........dsb. aku mendapatkan sinyal”. Semua ungkapan kegirangan terlontar dari mulutku.
Walaupun yang aku dapatkan hanya satu batang sinyal. Tapi kadang-kadang naik menjadi dua, bahkan tiga. Tapi tidak pernah full menjadi empat batang. Bagian nyawaku yang hilang kembali lagi. Karena setelah sinyal aku temukan, sms beruntun masuk berlomba memasuki Hpku, menambah kotak masuk.
Aku adalah orang pertama yang menemukan sinyal di jendela itu. Walaupun tidak sehebat Einsten dan ilmuan yang lainnya, tapi aku merasa bahagia sebagai penemu tempat sinyal pertama di kamar itu. Karena setidaknya, dua temanku yang lain bisa menikmati hasil penemuanku. Yang bagiku sangat berarti keberadaannya, begitu juga temanku yang lain.

Serial KKN : Catatan Perjalanan ke Lokasi

2009-06-02T06:15:00.000-07:00

Mulanya biasa saja. Tidak ada yang istimewa. Tidak ada yang Indah. Tempat itu bahkan bagiku tidak layak untuk aku tinggali. Mengarungi gunung, melewati hutan belantara melalui jalan meliuk-liuk ditambah beberapa kubangan dengan berbagai ukuran di atasnya. Sepi. Sunyi. Kosong. Hampa. Seperti tiada kehidupan. Dingin. Suhunya mendekap tubuh.Yang terdengar hanyalah suara-suara binatang mengerik di pucuk balik dahan pepohonan. Diiringi dengan suara gesekan pepohonan yang berhimpitan ditiup angin.
Disela-sela itu, terdengar suara Mobil Carry meraung kepayahan. Seperti tua yang terbatuk-batuk karena umurnya. Asap putih mengepul dimuntahkan dari arah belakang mobil. Memaksakan untuk bisa mengalahkan medan yang sedang dijalani. Medan yang sulit dan berat untuk sebuah carry tua. Tapi dengan santai dan sigap sang pengemudi menginjak gas melaju tanpa khawatir.
Di dalam mobil itulah aku dan 4 orang temanku yang lain, sedang was-was menahan napas. Entah apa yang aku pikirkan. Yang jelas waktu itu aku merasa seperti tawanan perang yang akan diasingkan ke tempat terasing dan terpencil. Bahkan perasaan ekstrimku merasakan bahwa aku dan teman-temanku yang lain seakan dibawa untuk dieksekusi mati. Pikirku, takdirku kini berada antara hidup dan mati.
Semakin jauh perjalanan yang kami tempuh. Semakin tinggi gunung yang kami susuri. Semakin sunyi hutan yang kami lewati. Semakin bersahabat dingin mendekap tubuh kami. Pasrah. Hanya itu ungkapan yang aku bisa terlontar saat itu.
Ada aku dan Empat temanku yang lain. Tiga diantara mereka, adalah asing bagiku. Bahkan nama mereka tidak aku ingat lagi setelah mereka menyebutkannya beberapa saat sebelumnya. Sedangkan satu lainnya, aku sudah kenal sebelumnya. Sangat kenal bahkan. Malik namanya. Usianya memang agak jauh lebih tua dariku (Ups, ada perjanjian dilarang sebut umur). Makanya aku memanggilnya Bang. Bang Malik.
Aku dan Bang Malik duduk di kursi bagian paling belakang. Saling memandang dengan senyuman sinis, berbisik bisikan menyerah. Dan tiga teman asingku duduk di kursi bagian tengah. Satu diantara mereka adalah laki-laki, dan dua diantaranya adalah perempuan. Dan yang duduk di bangku paling depan adalah seorang laki-laki yang kuperkirakan umurnya sudah 40-an ke atas, sebagai pengemudi. Dan disebelahnya adalah isteri dan anak perempuannya yang masih anak-anak.
Melaju pelan tapi pasti. Carry Hijau tua itu membawa kami. Suara obrolan mencoba menjalin keakraban terdengar dari para penumpangnya. Sedangkan aku dan Bang Malik, masih dalam suasanaku sebelumnya. Tapi kami berdua mendengar jelas pembicaraan mereka. Sesekali aku dan Bang Malik menimpali. Bahkan sesekali aku mengeluarkan lelucon yang mungkin Cuma lucu untuk diriku sendiri.
“Wah, kalau rumah mertuakau disini, mungkin aku Cuma akan mendatanginya satu kali setahun saja. Atau bahkan tidak datang-datang menjenguknya” Selaku ditengah obrolan-obrolan mereka.
Dengan segera Bang Malik mencubit ringan pahaku. Mungkin dia takut kalau ada yang tersinggung. Maklum, saya orangnya ceplas-ceplos. Tapi tidak ada perubahan suasana yang berarti dari kata-kataku itu. Seperti angin berlalu. Semakin lama obrolan semakin hangat. Keakraban di atas mobil mulai terasa. Seiring dengan semakin jauhnya jarak yang kami lalui.
Carry Hijau itu terus melaju dengan tenaga tuanya yang tersisa. Suara baut dan besi longgarnya sesekali terdengar saat rodanya terperangkap kubangan jalan. Ribut berisik. Perutku pun terasa di kocok dibuatnya. Dada terasa sesak. Keluhan aduh sepontan keluar dari mulutku. Ampun ma’ !
Handphoneku berbunyi dengan suara khas nada smsnya. “Ooooo.......Rahim...... Angkatseng sms ta’ kodong ! Ngarro Q anak-anak kodongE. Oooooooo.........Rahim........Angkatseng sms ta’ kodongE. Tena tong apa-apa. Ooooo..........Rahim........KodongE.......”
Ah, ternyata sms dari temanku yang di Makassar menanyakan keberadaanku. Aku jawab saja seadanya dan berharap ada balasan lagi darinya. Tapi Handphoneku tidak lagi berdering dalam waktu yang lama. Hingga aku mengeceknya kembali.
“Haaaaaaaaaa..................Tidakkkkkkkkkkk..............” Teriakku seketika.
Tentu saja teman-temanku langsung bertanya padaku
“Sinyal..... Sinyal.....Sinyal....Habis. Tidak ada yang tersisa walau sebatang”
Serentak mereka melihat Handphonenya masing-masing. Hal yang sama terjadi pada Handphone mereka. Tapi Seorang temanku mengangkat Hpnya seraya berkata girang “Aku dapat sinyal. Masih ada. Tapi tinggal satu bat.....”
Belum selesai ia berkata, menyelesaikan kalimatnya, muncul kaliat baru. Kali ini nadanya agak lirih “Aihhhh, hilang juga kasihan”
Ternyata apa yang dibilang Ibu yang duduk di depan terbukti. Kalau tempat yang kami tuju, tidak ada sinyalnya. Bahkan Ibu itu telah memberikan warning sebelumnya, sejak kami masih di daerah perkotaan.
Semakin jauh Mobil melaju. Hingga kini ia berhenti sempurna di depan sebuah rumah. Rumah yang selanjutnya akan menjadi Posko KKN kami selama dua bulan. Dusun Jolle, Desa Umpungeng, Kecamatan Lalabata, Kabupaten Soppeng.
Sekali lagi, pada awalnya tidak ada yang istimewa. Tidak ada keindahan. Yang ada hanyalah keterpasungan dan keterasingan. Hanya ada sepi dan gelap. Hanya ada dingin dan angin. Hanya ada pasrah dan menyerah.
Tapi disinilah awal cerita itu. Cerita yang tidak akan habis kata-katanya tentang keindahan, keistimewaan, kebebasan, keleluasaan, kedamaian, ketenteraman, kenyamanan, kebahagiaan, dan Cinta.

Cerita di Atas PeTe-PeTe

2009-06-01T08:13:00.000-07:00

Rabu malam selepas maghrib ketika aku berada di atas angkot menuju pengajian. Aku duduk di kursi paling belakang. Sibuk memencet tombol HP, membalas sms. Penumpang yang lain juga sibuk dengan urusannya masing-masing. Penumpang di depanku, seoarang wanita setengah baya berpangku tangan dengan pandangan kebelakang, melihat kendaraan yang sesak berkejaran. Disebelah kanannya, seorang gadis yang sedang asyik berbicara melalui telepon. Entah dengan siapa ia bicara. Yang jelas dari mulut dengan bibir merahnya terdengar tawa yang membuatku sedikit tidak nyaman.Disebelahnya lagi, seorang laki-laki yang umurnya tidak jauh dari gadis tadi. Dan sepertinya, mereka berdua saling kenal. Karena gadis itu tidak pernah melepaskan genggamannya dari lengan lelaki itu sejak aku naik. Dan disebelahku, seorang pemuda yang ku prediksi masih SMA. Dan persis di dekat pintu mobil, lelaki gondrong kriting rapi dengan celana jeans dan kemejanya. Yang selalu menggoyang-goyangkan kakinya mengikuti irama lagu ST12. PUSPA judulnya. Dan seorang lelaki tua duduk persis di dekat Sopir, dengan rokok dan sembulan asapnya.
“Kiri pak !”
Suara itu tiba-tiba membuat Mobil yang aku tumpangi berlahan melaju pelan, dan akhirnya berhenti. Ternyata Bapak tua yang duduk di depan samping sopir itu yang hendak turun. Persis di depan M-Tos (Makassar Town Square). Setelah memberikan ongkosnya, Bapak tua itupun berlalu menuju M-Tos tanpa peduli semua yang ada di belakangnya. Mobil kemudia melanjutkan perjalannan. Kini Lelaki Gondrong menggantikan posisi duduknya Bapak Tua.
Suasana kali ini berbeda karena dua penumpang baru mengisi bagian kursi yang masih kosong. Dan Si Gondrong dengan sopir juga terlihat akrab. Samar-samar aku mendengar mereka berbincang-bincang masalah kota Makassar dan beberapa aktivitas mereka.
“Apaji PKS, Gayana ji berselogan Bersih. Tapi kenyataannya, gak pernah mau mendukung calon yang bersih-bersih. Pemilihan Gubernur kemarin, ada calon seorang ustadz, eh malah mereka dukung yang bukan ustads. Padahal sudah jelas-jelas keshalihannya. Pemilu presiden sekarang, mereka dukung calon yang tidak ada nuansa-nuansa agamanya. Isteri yang mereka dukung saja tidak ada yang pakai jilbab” kata sopir tiba-tiba.
Aku tidak tau pasti alur pembicaraan mereka sehingga keluar pernyataan seperti itu dari sopir. Yang jelas aku menjadi tertarik mengikuti perbincangan mereka. Aktifitas sms aku hentikan dan mendengarkan perbincangan sopir dan si Gondrong Kriting lebih seksama. Sementara penumpang yang lain, masih sibuk dengan urusan masing-masing tanpa memperdulikan siapapun.
“Saya sebenarnya mendukung sekali PKS dari dulu. Tapi karena kelakuan mereka seperti itulah, makanya sekarang saya menjadi jengkel” sahut Gondrong Kriting
“Dan puncak kejengkelanku itu hingga pemilu kemarin saya tidak memilihnya adalah ketika mereka melakukan MUKERNAS di Bali, yang jelas-jelas disana tempatnya orang bermaksiat” Gondrong keriting menyambung perkataannya.
“Kalau begini caranya, bagaimana bisa menjadi bersih ? Jangan sampai Cuma selogannya ji bersih. Tapi kenyataannya ? Ya, seperti inilah jadinya. Katanya partai Islam” Sambung Sopir
Sopir melanjutkan “Saya pernah tanya ustadsnya PKS tentang keputusan-keputusan PKS yang demikian itu. Tapi mereka Cuma bilang, Mugkin ada pertimbangan lain. Cuma itu jawaban yang kudaptkan. Pertimbangan apalagi yang mesti dipertimbangkan. Gak jelas alasannya”
“Kalau begini terus, apaq gunanya pengajian yang mereka lakukan setiap hari jumat ?” Ujar Gondrong menimpali”
Aku hanya tersenyum mendengar perbincangan mereka. Sampai akhirnya aku turun di tempat tujuan. Karena kebetulan saat itu aku pakai jaket PKS, ketika aku membayar ongkos mobil, si Gondrong Kriting dan Sopir menjadi salah tingkah. Suara mereka menjadi terbata-bata tak beraturan. Tapi aku hanya menganggukkan kepala kepada mereka berdua, sambil tersenyum dan mengucapkan terima kasih, dan berlalu tanpa berkomentar apapun.
Tidak tau mengapa perbincangan tadi mengisi pikiranku sepanjang jalan kaki menuju rumah ustadsku. Mungkin mereka ada benarnya. Tapi pembenaran mereka disebabkan karena kekurangan kita sebagai kader dalam mengkomunikasikan semua kebijakan yang diambil. Sehingga apa yang mereka lihat, mereka dengar, dan mereka rasakan baik dari media atau lapangan, itu adalah sebuah kebenaran.
Karena masyarakat pasti hanya akan melihat berita dan bukan melihat proses. Apalagi tujuan-tujuan dari kebijakan-kebijakan yang diambil. Benarlah yang dikatakan Hitler bahwa, kebohongan yang disampaikan secara terus-menerus akan menjadi sebuah kebenaran.
Sehingga seorang teman mengatakan, bahwa PKS telah gagal dalam menjelaskan dirinya dan keputusan-keputusannya melalui media. Untuk itu, tugas kaderkader PKS sekarang adalah menyampaikan kebenaran atas keputusan dan kebijakan yang diambil. Supaya masyarakat tidak salah persepsi terhadap PKS. Sehingga mereka menjauh bahkan memusuhi PKS.
Perlu sosialisasi yang lebih masif lagi, baik melalui media maupun dari kader-kader untuk menyampaikan kebenaran itu kapada masyarakat. Bahwa ada tujuan-tujuan dakwah di setiap kebijakan yang diambil. Supaya masyarakat menjadi tau yang sebenarnya. Bahwa dakwah ini dibangun di atas landasan kebersihan. Terang dan jelas, sejelas Matahari. Putih, seputih Cahaya. Tidak ada yang disembunyikan. Tidak ada yang dikurangi dan dilebihkan.
“Masyarakat butuh penjelasan”

Di Penghujung Jalan Itu

2009-05-17T19:42:00.000-07:00

Berjuang di jalan kebenaran, berjihad dengan bersungguh-sungguh secara terus-menerus, tanpa kenal lelah dan mengeluh, ibarat seorang yang sedang berjalan melewati gunung dan hutan. Hingga akhirnya sampailah ia ke tempat tujuan. Tempat indah yang menjadi impiannya.Tempat tujuan yang menjadikan semangat dalam dirinya hidup. Yang selalu menciptakan optimisme dalam setiap langkah dan perjuangannya. Walaupun jarak yang dilaluinya jauh dan berliku. Ataupun banyak duri dan bebatuan tajam yang menghalangi. Meskipun rasa sakit menjamah tubuhnya.
Perjalanan jauh hanya bisa dilakukan dengan kesabaran dan kewaspadaan. Walaupun langkah tertatih dan kaki terasa tidak mampu lagi untuk berjalan. Tapi tertatihnya langkah bukan berarti menghentikan kaki kita untuk terus menapak.
Seperti para pendaki gunung. Mereka senantiasa akan terus berjalan sampai ia menaklukkan hambatan dan rintangan di sepanjang jalan yang mereka telusuri. Mereka diterpa rasa haus. Mereka dihantui kegelapan. Bahkan tidak jarang, banyak hewan buas yang siap memangsa mereka. Alhasil, setelah mereka sampai puncak, kelelahan dan keletihan yang melanda tubuh menjadi tiada terasa. walaupun mereka disambut dengan suhu dingin yang menggigit. Ada bahagia yang datang menggantikan lelah. Ada senyuman menghiasi wajah menggantikan keluh.
Selamanya, tidak akan pernah sama orang-orang yang berjuang dengan orang-orng yang hanya duduk berdiam diri saja. Kebahagiaan dan senyuman hanya bisa dirasakan oleh mereka yang bersungguh-sungguh dalam berjuang. Tidak akan pernah dirasakan oleh mereka yang setengah-setengah dalam berjuang. Tidak akan pernah dirasakan oleh mereka yang banyak mengeluh apalagi mereka yang tidak pernah merasakan perjuangan.
Tapi tentu keteguhan dan konsistensi tidak mudah dilakukan. Siapapun yang ingin konsistensi menuju sebuah tujuan besar, pasti harus melewati berbagai penderitaan, kesulitan, dan keadaan yang tidak disukai. Bahkan walaupun kesulitan dan keadaan yang dihadapi, mengancam jiwa. Tanpa konsistensi, tanpa optimisme, tanpa kesungguhan, target dari suatu tujuan yang ingin diraih, tidak akan berhasil.
Ada Kebahagiaan di Setiap akhir perjuangan !!!

Keadilan

2009-05-17T08:01:00.000-07:00

Aku berjalan ditengah sunyinya malam
Menembus hitam pekat kegelapan
Menerobos suhu dingin menusuk
Mencari segenggam cahaya keadilan di negeri ini
Keadilan yang selalu dirindukan oleh setiap orang
Keadilan yang dibutuhkan oleh jiwa yang alami
Keadilan yang seharusnya ada pada diri pemimpin negeri ini
Inilah gejolak abdi sepanjang masa
Inilah suara hati yang tulus, kekal, dan murni dari fitrah dasar setiap jiwa di negeri ini

Tapi kini ia telah menghilang entah kemana
Tidak lagi kutemukan keadilan pada pemimpin negeri ini
Ia ditelan kekuasaan yang menggoda
Direnggut keangkuhan yang melahap nurani
Dibelenggu kerakusan di dalam penjara kemunafikan

Yang kutemukan di negeri ini hanyalah keserakahan yang menggerogoti hak-hak rakyat
Bukannya mengayomi atau memberi, tapi merampas kemerdekaan
Bukannya mengasihi, yang terjadi adalah penganiayaan
Bukannya menyantuni, yang terjadi adalah penindasan dan kedzaliman

Bukankah, kedudukan mereka hari ini diberikan atas dasar kepercayaan dari rakyat ?
Lalu dimana mereka simpan semua itu ?
Tidak malukah mereka ?
Tidak adakah tersisa nurani dalam diri pemimpin negeri ini ?
Mengapa mereka selalu mengambil jauh lebih banyak, dari apa yang seharusnya diterima oleh rakyat ?
Akankah negeri ini akan mendapatkan keberkahan ?
Mungkinkah keajaiban itu muncul dinegeri ini ?
Akankah kerinduan ribuan, bahkan jutaan rakyat akan pemimpin yang adil akan terwujud ?
Ataukah orang-orang seperti itu hanya akan kita temukan dalam catatan lembaran sejarah masa lalu ?
Atau hanya akan menjadi dongeng pengantar tidur anak-anak manusia ?

Ya Allah, tidak akan adakah lagi sosok Abu Bakar yang terlahir di negeri ini
Yang selalu memberi ketenangan untuk rakyatnya
Menyejukkan hati ketika memandangnya
Memberi kedamaian dengan kehadirannya
Ikhlas mengabdi kepada rakyat, Allah, dan Rasulnya

Tidak akan adakah lagi sosok Umar bin Khattab yang akan memimpin negeri ini
Yang dengan kezuhudannya, telah memberikan kesejahteraan pada rakyatnya
Yang ketundukan pada Rabbnya, telah mengharamkan diri dan keluarganya untuk hidup bermegah-megahan
Yang kecintaan pada rakyatnya, telah meninggalkan bekas hitam dipundaknya demi memenuhi hak-hak rakyatnya
Yang dengan kesadaran akan amanah, ia melayani dan mengorbankan hidupnya untuk rakyatnya

Ya Allah, inilah harapan dan doa hambamu yang teraniaya zaman di negeri ini
Dengarkanlah jeritan kami.
Rakyat yang terdzalimi, yang akan selalu berharap dan meminta hanya kepadaMu

Ony, Pesona Gadis Desa

2009-03-29T23:26:00.000-07:00

Wajahnya bundar, putih bercahaya. Memberi panorama indah kemesraan para pecinta. Membentuk warna pelangi menghiasi pegunungan pinus. Cerah berseri, seperti langit yang baru saja menampakkan diri setelah ditutupi awan hitam. Basah, seperti mata air pegunungan yang menerobos pori-pori tanah. Menjalar melewati ruas-ruas akar pohon tegar.
Matanya bening, sayu bercahaya. Memancarkan tatapan menyejukkan. Tajam. Seperti anak panah yang siap dilepaskan dari busurnya. Menembus ketandusan hati. Membelah kesepian jiwa.Menerobos mengiringi aliran darah, mengalir menyusuri nadi.
Kulitnya putih bercahaya. Memberi warna terang pada pekat warna hitam. Halus bagaikan sutera. Lembut, selembut Angin gunung saat membelai sang dahaga. Bersih, sebersih embun zam-zam yang melekat di kelopak mawar.
Suaranya syahdu. Menghadirkan ketenteraman bagi yang mendengarnya. Pikiran jadi tergelayuti dibuatnya. Mengisi ruang-ruang hampa di setiap saraf otak. Menjadikan darah mendesir dengan kecepatan berlipat-lipat. Menjadikan jantung memompa darah lebih cepat untuk segera dialairkan ke semua pembuluhnya.
Senyumnya menawan. Siap menawan setiap mata yang memandang, dan terjebak dalam perangkapnya. Bagai secawan anggur bagi penikmatnya. Menjadikannya mabuk, tidak sadarkan diri. Seperti madu murni dari sari bunga edelweis. Seperti mawar yang bermekaran di musim semi.
Gerakannya gemulai. Melebihi indahnya riakan air Saraspati yang ditiup angin. Mendayu, seperti alunan seruling di subuh hari. Seperti petikan gitar para penyair.
Masih murni. Masih alami. Polos. Ia memancarkan pesona gadis desa. Tidak terkotori oleh debu zaman yang menakutkan. Menyatu dengan alam. Bersahabat dengan musim. Ia adalah bunga yang bermekaran di musim semi. Ia adalah hamparan padi berisi bagi para petani.
Sore itu ia sedang duduk bersama neneknya di teras rumahnya. Sejuknya cuaca gunung Umpungeng menambah kedamaian suasana. Warna putih pakaian yang membaluti tubuhnya, terlihat bersih. Aku pastikan, baru saja ia mengenakannya. Raut wajahnya nampak lembap merona. Meyakinkanku bahwa ia baru saja selesai mandi sore.
Aku mendekatinya. Berharap ada senyum dibibirnya untukku. Berharap keramahan menyapaku. Kuucapkan salam perjumpaan padanya diiringi senyum bujukan. Ia terperanjat, menyiskan warna memerah di pipinya. Pucat. Tapi tidak mengurangi rupa manis wajahnya. Mata beningnya terbelalak lebar. Memandangku lekat-lekat. Bagaimana tidak ? Karena aku adalah asing baginya. Hari itu, adalah pertama kali aku berjumpa dengannya.
Ia berlindung di balik neneknya. Berharap sang nenek akan menjadi pelindung baginya. Tangannya menjuntai-juntai meraih sang nenek. Seakan ia ingin meminta tolong untuk menghalauku. Aku semakin mendekat, dan semakin dekat di depannya. Ia semakin takut dan bersembunyi. Menjauhkan wajahnya dari pandanganku. Hanya suara jeritan lirih yang terdengar dari mulutnya.
Aku menyapa dengan menanyakan namanya. Pertanda aku ingin berkanalan dengannya. Tapi ia terdiam tidak menghiraukan sapaanku. Aku mencobanya untuk yang kedua kalinya. Tapi reaksi yang aku dapatkan sama. Sampai berulang kali aku mencobanya. Bahkan, neneknyapun ikut membantuku membujuknya supaya ia menyebutkan namanya. Tidak berhasil. Tiada daya yang bisa aku lakukan.
Neneknypun memberikan jawaban kepadaku, sebagai keterwakilan jawaban gadis desa itu.
‘Ony’. Itulah namanya. Aku tidak menanyakan nama lengkapnya dan tentangnya yang lain. Karena aku sibuk berusaha memberikan rayuan dan kata-kata manis supaya ia menerimakau. Nihil. Gak ada hasil.
Ony, Gadis desa berumur 1 tahun. Lucu, imuts, dan menggemaskan. Aku tertarik padanya saat aku melihatnya. Mungkin karena memang aku suka pada anak-anak batita (bawah 3 tahun). Apalagi yang imuts dan montok. Enak dicubit. Sekali-kali juga kalau aku ketemu dengan anak seperti itu, aku gigit pipi atau tangannya. Gemezzzzzzzzz.....!!!
Adikku saja, ketika ia masih kecil dulu, aku sering cubitin pipinya sampai merah. Ibuku yang melihat tingkahku itu, pasti marah-marah dan membentakku. Tapi kebiasaanku itu tidak bisa kuhentikan. Walaupun Ibu ngomel-ngomel memarahi. Kebiasaan ini pasti aku lakukan kalau bertemu sama anak kecil. Gak peduli ibunya mau bilang apa. Tapi itu aku lakukan pada saat pertemuan pertama saja. Setelah itu, dielus, disayang dengan cinta.
Kisahku dengan Ony, sampai aku membuat tulisan ini, belum akrab. Belum “mesra”. Ia masih takut digendong olehku. Kesel. Sepertinya aku harus melalukan usaha ekstra. Kerja keras untuk merebut hati Ony. Tapi aku tidak akan menyerah dan berhenti. Karena hatinya pasti bisa aku taklukkan suatu hari nanti.
Tunggu ya Ony..........!!!

NARSIS !

2009-03-23T09:16:00.000-07:00

Tahukah Anda apa itu narsis? istilah ini sangat berkembang belakangan ini, jika Anda belum tau apa itu narsis berikut kisahnya yang saya kutip dari Anthony Dio Martin untuk Bisnis.com.
Bahasan tentang narsisme tidak lepas dari mitologi Yunani kuno. Alkisah ada seorang dewa bernama Narcissus. Parasnya tampan. Saking rupawannya, banyak dewi-dewi kena panah asmaranya. Termasuk Dewi Echo.
Suatu hari, Dewi Echo mengutarakan isi hatinya kepada Narcissus. Tapi, lelaki ini menampiknya dengan kasar. Dewi Echo pun hengkang dengan hati penuh luka sampai ajalnya tiba. Melihat ini, Dewa Apollo marah besar dan mengutuk sang dewa ganteng itu, bahwa hingga akhir hidupnya, Narcissus tidak akan pernah mengetahui cinta manusianya. Kutukan pun jadi kenyataan.
Suatu hari, Narcissus kehausan. Dia sampai di sebuah kolam yang airnya sangat jernih. Di tepi kolam itu, dia kemudian berjongkok dan ingin meminum airnya. Saat berjongkok, dia pun melihat bayangan dirinya di permukaan kolam itu. Langsung saja, saat melihat bayangan dirinya yang tampan, Narcissus jatuh cinta pada bayangan itu. Namun, bayangan itu tidak memberinya respons sama sekali. Konon akhirnya Narcissus kemudian mati di tepi kolam tersebut.
Inilah kisah mitologi kuno yang pada 1898 oleh seorang psikolog dari Inggris bernama Havelock Ellis dijadikan sebagai simbol untuk orang yang terlalu mencintai dirinya sendiri. Sejak itulah dikenal istilah narsistik yang menggambarkan manusia yang hanya berfokus pada dirinya sendiri serta menikmati pujaan dari orang lain kepadanya.
Bahkan, sekarang ini, dalam Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV-TR) dikenal pula adanya Narcissistic personality disorder (NPD) yang dianggap sebagai salah satu dari gangguan kepribadian.
Membanggakan diri
Orang-orang yang narsis mempunyai ciri-ciri senang menjadi pusat perhatian dan senang membangga-banggakan dirinya secara berlebihan. Orang narsis berbeda dengan orang yang percaya diri, karena hampir setiap hari dia hanya berbicara soal kehebatan, kelebihan, dan selalu membutuhkan orang lain untuk memuja dirinya.
Di sisi lain, dia mengeksploitasi orang lain agar selalu merasa bangga dan menyukai dirinya. Pada saat orang mulai tidak tertarik kepadanya, dia akan segera mencari korban lain yang akan senang memberikan pujaan bagi dirinya.
Permasalahan terbesar pada orang yang narsis adalah dirinya hanya mengambil dari orang-orang di sekelilingnya, tetapi tidak memberikan balik secara tulus.
Kalaupun dia memberi untuk orang lain, yang dia harapkan adalah pujian dan pemujaan terhadap dirinya. Terkadang, orang narsis ini bisa berlaku sangat baik dan sempurna kepada orang lain, tertapi terhadap orang-orang di sekelilingnya, terhadap anak buahnya ataupun keluarganya, dia bisa jadi sangat kejam bahkan terkesan jahat.
Orang narsis pun tidak segan-segan meneror orang lain yang bermasalah dengannya dengan sms, email ataupun telepon yang membuat orang tersebut bergantung padanya. Atau, setidak-tidaknya membuat mereka merasa bersalah.
Bicara soal membangga-banggakan diri pada orang narsis ini, saya teringat dengan kisah Anna Edson Taylor yang pada 1901 menjadi orang yang pertama kali mampu menyusuri air terjun Niagara dan terjun dari atas air terjun itu hingga ke bawah dengan hanya masuk ke dalam sebuah tong!
Anna tetap hidup dan atas prestasinya tersebut, Anna sering menceritakannya. Pokoknya, hampir kepada semua orang yang pernah bertemu dengannya Anna menceritakan prestasinya tersebut.
Anna menceritakan hal ini di pertemuan minum teh, di acara makan malam, di pesta, di pertemuan bisnis ataupun dalam rapat serikat kerja.
Dia pun menceritakan kisah ini kepada para editor dan wartawan, hingga lama-kelamaan orang pun mulai muak. Tapi, Anna tidak peduli. Hingga akhirnya, sebuah surat kabar tua Denver Republican dalam ulasan editorialnya mengatakan dengan pahit kepada Anna, “Anna Edson Taylor sudah mengambil semua penghargaan dan pujian yang mestinya diberikan kepada tong kayu yang telah menyelamatkannya”.
Berbicara soal manusia narsis sebenarnya tidak bisa dilepaskan dari masa lalu mereka. Beberapa teori psikologi, khususnya yang beraliran Freud, mengatakan bahwa kebanyakan mereka yang narsistik tidak mendapatkan penghargaan yang layak sewaktu kecil.
Akibatnya, hal ini menjadi unfinished business dalam kehidupan mereka. Mereka pun lantas berusaha mendapatkannya dari orang-orang di sekelilingnya ketika mereka sudah beranjak dewasa.
Dalam dunia bisnis, orang-orang narsis bisa menjadi masalah besar, khususnya dalam tim. Mereka bisa menjadi bos yang sangat pelit memberikan pujian dan penghargaan bagi timnya.
Kalaupun memberi, harapannya adalah supaya timnya bergantung padanya dan selalu memujanya. Dia pun jadi senang mengumbar prestasinya ke semua orang dan memastikan bahwa dia adalah orang yang hebat.
Namun, kenyataan menunjukkan bahwa prestasinya tidaklah sebaik apa yang dia klaim. Akibatnya, orang pun jadi sadar bahwa dirinya hanya membesarkan apa yang terjadi tetapi tidak sesuai dengan realitas. Lama kelamaan akhirnya orang menjauhinya.
Menghadapi orang yang narsis sebenarnya cukup mudah karena dia senang dihargai dan dipuja. Itulah yang menyebabkan orang narsis kadang mudah dikelabui. Namun, tidak selamanya orang narsis harus dipenuhi keinginannya karena dirinya tidak pernah ada puasnya.
Terkadang, mereka pun perlu diberitahu dan belajar ‘mencintai’ serta memberikan perhatian tanpa bersyarat kepada orang lain. Dalam taraf yang ekstrim, orang seperti ini butuh bantuan.
Namun, tetap perlu diperhatikan bahwa tidak semua sikap seperti self promotion ataupun rasa percaya diri yang kita tunjukkan pasti berarti narsistik. Setiap orang harus memiliki kadar mencintai dirinya sendiri. Itu adalah hal wajar. Kalau tidak, semua orang mungkin sudah bunuh diri.
Bukankah saat kita melihat foto kita, orang yang pertama kali kita lihat adalah wajah kita sendiri. Inilah insting kehidupan kita. Hanya saja, jika insting ini berubah menjadi obsesi yang berlebihan, ia pun menjadi wajah narsistik yang merusak. Marilah kita mencintai diri dan bangga dengan diri kita, secara positif!

SERANGAN BALIK (episode 2 Diary…………….???)

2009-03-01T17:52:00.000-08:00

Dengan tekad yang mantap, akhirnya aku memilih kuliah sebagai jalan hidupku. Hari keberangkatanku ke Makassar pun tiba. Detik-detik terakhir yang mengharukan. Bikin banyak orang sedih dan menangis. Apalagi nenek-nenekku. Dan yang lebih parah sedihnya adalah ibuku. Maklum, saya kan anaknya pertama yang pergi merantau ke luar daerah.
Semua kebutuhan dan perlengkapan pun dikemas dalam kopor. Tidak ketinggalan beberapa bekal berupa makanan selama di kapal nanti. Dan oleh-oleh khas Lombok untuk orang Makassar (biji asam, renggi, peyek, tarek). Lucu toh nama2 nya ? kalau orang Makasar bilang, saat memakan oleh-oleh dariku, sama seperti memakan batu. Keras banget. Tapi bagi orang lombok, rasanya ma’ Nyus. Hehehe......... Lain lubuk lain ikannya. Mudah-mudahan pribahasanya benar untuk menggambarkan perbedaannya.
Perjalanan dari Lombok ke Makassar membutuhkan waktu 2 hari 3 malam. Tilong Kabila adalah satu-satunya kapal yang langsung ke Makassar. Hanya 2 kali sebulan singgah di pelabuhan Lembar Lombok.
Iring-iringan mobil keluar dari halaman rumahku. Layaknya iring-iringan pejabat Negara yang berkunjung ke suatu daerah. Hanya saja kurang Ford Rider dengan sirinenya yang mengaung. Kalau sj ada Ford Ridernya, pasti semua kendaraan yang dijalan pada minggir semua. Dan polisi-polisi hormat. Dikirain sy SBY atau JK. Semua keluarga yang berkesempatan, ikut mengantar saat itu. Ya, kalau dihitung-hitung cukup satu kampung lah.
Menurut jadwal, Pukul 16.00 kapal nyandar di pelabuhan. Jam 12.00 rombongan sudah berangkat. Sengaja dipercepat karena takut ketinggalan. Kan sayang kalau sampai ketinggalan. Lumayan, harga tiketnya. Tapi sebenarnya gak mahal-mahal amat sih. Cuma 180.000 rupiah saja. Perjalanan ke pelabuhan juga memerlukan waktu satu jam.
Kurang lebih 3 jam kami menunggu kapal di pelabuhan. Tapi untunglah, rombongan sudah menyiapkan bekal untuk menangkis lapar selama menunggu kapal. Biasa kalau orang kampung. Kemana-mana kalau mengantar orang yang mau keluar daerah, semua jenis bekal pasti sudah disiapkan. Dari makanan ringan sampai makanan terberat sekalipun. Bawa nasi satu bakul besar. Cukup untuk 30-an orang. Dengan beraneka lauk di dalamnya. Dari ayam goreng sampai daun singkong yang pahit. Nanti kalau lapar, baru dibuka dan makan bersama satu kampung di Pelabuhan.
Suara klakson Tilong Kabila menggema memantulkan suara dibalik gunung Pelabuhan Lembar. Memecah sunyi suasana damai hutan di sekitarnya. Burung-burung berterbangan. Seolah mendengar suara tembakan yang membidik mereka. Angin bertiup dengan damai menggoyangkan pepohonan yang tumbuh di dada gunung itu. Dari balik bukit Nampak moncong kapal itu. Membelah laut, menciptakan ombak-ombak kecil berserak. Para buruh pelabuhan terlihat berlomba berlarian menyambut kapal itu. Membuat guratan senyum di wajah mereka. Dengan harapan, kapal itu akan membaginya sedikit rizki untuknya dan keluarga hari ini.
Tapi bagiku, kedatangannya bagaikan keranda yang akan siap mengangkutku dan penumpang lainnya untuk dibawa ke tempat keterasingan. Memisahkan anak dengan orang tua. Mengambil keceriaan persahabatan. Merenggut kedamaian bersama handai taulan. Merampasku dari tanah kelahiran yang aku cintai.
Cieeeeeeee, agak berputis sedikit. Mudah-mudahan tidak katro dan okkots.
Tilong Kabila pun menyandar. Nah, tiba saatnya sesi nangis-nangisan. Bahkan diantara para pengantarku ada yang pingsan. Wah, sedih sekali pokoknya. Setelah salam-salaman dan cipika-cipiki, akhirnya aku dan penumpang yang lain memasuki Tilong Kabila. Isak dan raungan tangis semakin ramai terdengar. Kali ini bukan cuma raungan tangis pasukan keluargaku yang ku dengar. Keluarga penumpang yang lain juga melakukan hal yang sama. Menangis meraung. Wah, kayaknya bagus bikin ajang perlombaan nih.
Sebelum memasuki kapal aku menemui ibuku. Setelah sebelumnya aku menyalami Bapakku dan memeluknya. Ibuku orang terakhir di pelabuhan yang aku salami dan ku peluk. Aku melihat buliran-buliran bening keluar dari kelopak mata ibu. Seolah memberi isyarat kepadaku untuk tidak meninggalkannya. Dengan bibir bergetar, ibuku bersuara lirih.
“nak, jaga dirimu baik baik ya. Ingat, disana bukan kampungmu. Pandai-pandailah menjaga diri. Ibu akan selalu mencintai dan mendoakanmu.”
Ibu kemudian mencium keningku. Ciuman sayang bukti cinta dan keindahan yang mendalam dan kesetiaan yang teguh tanpa harus terurai dalam kata – kata. Ciuman yang disertai cinta sang ibu membuat diriku semakin tegar dan yakin akan cita-cita yang akan ku raih. Semua kemudahan dan kesuksesan terbayang di mata, tidak ada keraguan dan rasa takut. Ciuman dari sang ibu memberiku rasa nyaman dan kebahagiaan.
Aku berangkat sendiri ke Makassar. Tanpa ditemani siapapun. Masih ‘ongol-ongol’. Sebab, perjalanan ini adalah perjalanan pertamaku menyeberangi laut. Tilong Kabila semakin jauh dari Lombok. Menjauh dan terus menjauh meninggalkan riak-riak ombak. Membentuk arus putih, menciptakan buih-buih kecil. Meninggalkan bekas sesaat. Aku bersandar dipinggir Kapal sambil menikmati sunset sore. Merah menyala ditelan lautan. Menikmati headset di telinga, dengan lagu indah Raihan raihan mengemis kasih. Selamat tinggal Lombok !
Nah, disinilah awal ceritanya. Yang d iatas itu mah, Cuma pengantar.
Setelah melalui perjalanan yang panjang. Untuk pertama kalinya aku menginjakkan kakiku di tanah Asing. Anging Mamiri. Aku diijemput oleh sepupuku yang kebetulan juga kuliah di Unhas angkatan 2003 waktu itu. Kami menaiki angkot menuju tempat tinggal sepupuku yang belakangan aku kenal tempatnya itu bernama Wesabbe.
Selama perjalanan, banyak kisah2 seru dan perasaan-perasan takjub yang aku alami. Tapi tidak mau ku ceritakan disini. Nanti banyak lagi yang bilang narsis padaku. Atau katro, atau wong deso. Makanya sebaiknya jangan. Untuk menghindri ‘fitnah’. Hehehe…….
3 bulan pertama di Makassar, hari-hariku diisi dengan tangis kesedihan di dalam kamar. Menyendiri. Rindu banget rasanya dengan Ibu dan Bapak. Terasa lama sekali hari berlalu. Serasa sudah 3 tahun. Ditambah lgi dengan masa ospek yang mengerikan. Lihat senior seperti melihat “Malaikat Izrail” yang siap mencabut nyawa. Gak ada manis-manisnya. Apalagi senyum. Trus setelah itu disuruh kenkreng, push up, atau dikerjai kayak badut pemain sirkus. Tapi setelah itu, ternyata mereka baik-baik semua.
Hari-hari itu berlalu sampai aku berhasil melewati tahun pertama di Makassar sebagai mahasiswa di Universitas hasanuddin. Pola pikirku juga tanpa tidak sadar sudah mulai berubah. Mungkin disebabkan karena aku sudah menuju kedewasaan kali ya ? ini bukan dalam rangka narsis ya ? jangan keburu Su’dzon.
Setelah aku mengenal beberapa orang. Aku mulai merasa sedikit nyaman. Kerinduan yang sangat terhadap kampung sdh mulai berkurang secara perlahan. Bergaul dengan orang-orang baik. Mengajarkanku tentang kebaikan, arti hidup, dan bekerja untuk hidup. Dan karena alasan merekalah sampai saat ini aku bisa menjadi seperti ini. Mmmmmmm.... Seperti apa ya saya ?
Dan secara perlahan juga, tidak tau dari mana datangnya rasa ingin melakukan seperti apa yang pernah bapakku tanyakan satu, tiga, enam, sembilan tahun sebelumnya (ada di tulisan diary sebelumnya). Kuat sekali. Mungkin disebabkan karena bisikan-bisikan halus teman-temanku. Atau mungkin karena tema seperti itu sangat asyik dan sering dibicarakan di kalangan teman-temanku ? Atau mungkin timbul karena terinspirasi banyak teman-temanku yang sudah melakukannya ? atau mungkin juga karena memang sudah saatnya ?
Libur panjang setelah setahun, aku pulang kampung. Wah, enak banget jadi anak perantau saat pulang kampung. Seperti jadi raja men ! Kalau biasanya di kost Makassar Cuma makan Mie, atau paling banter nasi telur, dikampung makanannya tinggal disebut apa yg kita ingini. Kalau kelas Ayam Goreng mah, gak elite. Ih, sombong sekali ya ?
Biasa kalau sama-sama makan dengan Bapak dengan menu yang enak-enak dan ma’ nyus, bapak sering buat lelucon. Maklum, kan bapakku humoris orangnya. Juara Pelawak tingkat Provinsi githu lho. Beliau bilang,
“Nak, beginilah makanan kita selama ini kasihan (kodong kalau bahasa Makassar). Sederhana. Inipun kita makan karena terpaksa. Gak ada menu pilihan yang lain”
Sampai-sampai aku terbatuk-batuk saat makan karena tertawa. Yang lain juga begitu.
Biasanya kalau bapakku bicara, pasti ibuku menimpali.
“Ih, ini bapak sombong sekali. Bilang Alhamdulillah kek, kalau ada rizki begini !”
Tapi waktu itu, aku belum menyampaikan keinginanku kepada orang tuaku. Kayaknya masih sensistif. Setelah kepulangan keduaku pada tahun kedua, keinginan itu semakin kuat. Akupun menyampaikan keinginanku itu pada orang tuaku.
Tapi apa yang terjadi........................ ???????
Ternyata tidak seperti yang kuharapkan. Aku pikir, sikap bapakku satu,tiga, enem, sembilan tahun yang lalu sama. Ternyata tidak. Berbalik 180 derajat.
“Nak, selesaikan dulu lah kuliahmu. Setelah itu cari kerja. Biar kamu bisa hidup mandiri. Baru boleh menikah”
Tidaaaaaaaaaaaakkkkkkkkkkkkkkkk. Bagaikan petir disiang hari. Bagaikan layang putus dari benangnya. Bagaikan langit terputus awan. Eh, kok jadi nyanyian.
Pupuslah harapan. Kalu orang Makassar bilang degaga/te na Harapan
Aku sempat menanyakan alasan mengapa bapakku bilang begitu. Ternyata alasannya singkat. Karena Bapakku dulu menikah setelah punya gaji jadi PNS, dan tidak ada biaya nikah dari orang tua. Ternyata beliau menginginkan aku sepertinya dulu saat menikah.
Akupun kembali ke Makassar untuk melanjutkan studiku. Melupakan keinginan-keinginanku itu. Aku harus cepat selesai dan kerja. Karena begitulah keinginan orang tuaku. Dan itulah cara satu-satunya untuk melaksanakan keinginanku itu. Supaya orang tuaku juga memberikanku izin.
Sengkat cerita..... (kayak pembaca dongeng saja)
Pada liburan tahun ketiga, aku pulang kampung untuk PKL/Magang. Pada saat itu, aku diterima magang disebuah perusahaan surat kabar harian terbesar di NTB, Lombok Post. Tidak ada niat sama sekali untuk meminta lagi keinginanku seperti tahun-tahun sebelumnya. Karaena aku yakin akan mendapatkan jawaban yang sama.
Dua minggu aku disana. Pulang pergi dari rumah ke tampat Magang. Lumayan, jaraknya cukup jauh. Membutuhkan waktu satu jam. Dan biasanya aku pulang dan sampai rumah, menjelang petang.
Pada suatu hari ketika aku tiba di rumah, dan bersih-bersih, aku pergi ke dapur untuk makan malam. Karena biasa jam segitu, ibuku sudah menyiapkanku makanan di meja makan. Dan malam itu, aku adalah orang terakhir yang belum makan malam. Sementara ibuku menonton TV dan bapakku asyik menelpon.
Ketika baru aku habiskan setengah piring nasi, tiba-tiba bapak menghampiriku dengan wajah yang sepertinya akan mengabarkan sesuatu. Beliau duduk disampingku sambil memperhatikan aku makan. Aku terus melanjutkan makanku setelah memberikan senyuman pada bapakku. Setelah itu, bapakku menepuk pundakku sambil berkata,
“Nak, kamu serius mau menikah ?”
Aku tidak menjawabnya langsung, karena aku masih mengunyah nasi yang baru saja aku suap. Bapakku mengulangi pertanyaannya,
“Nak, kamu serius tidak, mau menikah ?”
Aku langsung menjawab sambil tersenyum tipis
“ya, Iyalah. Kan dari dulu aku minta” jawabku iseng.
“Begini, tadi tantemu nelpon (kakak ipar bapak, suaminya sudah meninggal). Beliau menanyakan kabarmu. Dan menanyakan, apakah kamu sudah siap menikah atau belum.”
“terus ?”
“Katanya, anaknya (sepupuku. Umurnya terpaut lebih tua dariku) sudah mau selesai kuliah. Dan rencana langsung mau dinikahkan.”
“terus apa hubungannya denganku ?”
“Ya, kalau kamu serius mau menikah, menikah saja dengannya. Bapak setuju sekali. Tantemu juga begitu. Pekan depan dia pulang dari jakarta. Kalau kamu setuju, pekan depan kamu langsung diakad. Dan kehidupanmu Bapak tanggung sampai kamu punya kerja”
Sssseeeeeeeeeeeeerrrrrrrrrrrr....................
Darahku serasa mendidih. Ada yang menyetrum tubuhku dari ujung kaki ke ujung kepala. Sama rasanya seperti ketika bapakku menyuruhku menikah 9 tahun yang lalu. Ah, tidak. Kali ini lebih dahsyat. Dahsyat sekali. Aku langsung menghentikan makananku dan terdiam sejenak, mencerna dan mengolah kata-kata bapakku. Dan kali ini aku melihat keseriausan di wajahnya. Tidak ada tanda-tanda lelucon seperti biasanya.
Belum sempat aku bicara, ibuku menimpali. Ternyata beliau sudah mengetahui rencana bapakku,
“ibu juga sepakat nak dengan bapakmu. Kamu menikah saja dengannya. Sebagai penyambung silaturrahim”
Pamanku yang mendengarkan pembicaraan kami juga langsung berteriak.
“Setuju Nak. Bilang Ya. Jangan ditolak lagi. Ditanggung tidak rugi kalau kau menikah dengannya. Saatnya kita pesta besar”
Belum sempat aku mengeluarkan peluru satupun, aku sudah ditembak peluru bertubi-tubi dari tiga lawan. Aku tidak berkutik. Adikku datang menghampiri ingin tau apa yang terjadi. Setelah itu, iapun langsung memelukku kegirangan menyatakan kesetujuannya dengan rencana itu.
Aku mematung. Terpaku. Aku menarik napas, dan mencoba menenangkan suasana diri.
“Sebentar aku pikirkan dulu” jawabku singkat.
Memaang aku tidak pernah bertemu dengan sepupuku itu. Kecuali hanya sekali saja, itupun waktu kami masih kecil-kecil dulu. Aku sudah tidak ingat rupanya. Maklum, karena dia bersama paman dan tanteku tinggal di pulau yang berbeda.
Aku meninggalkan meja makan. Mencari jawaban di antara hembusan angin malam. Menanyakan pada suara jangkrik yang menggering. Menanyakan pada dahan kayu yang bergesekan. Bercerita pada burung malam yang baru saja pulang dari bertualangnya. Menanyakan pada bulan dan bintang yang setia menyinari malam. Akankah mereka memberiku jawaban atas pertanyaan yang harus terjawab malam itu.
Bersastra lagi nih yeeeeeeee ??? mudah-mudahan tidak ndeso lagi
Aku keluar menuju depan rumah. Dengan HP di tangan, aku duduk di pinggir terasku. Aku mulai mencari nomor HP. Setelah kutemukan, aku menekan tombol ake dan memanggil. Aku menelpon guru spiritualku sekaligus orang yang kuanggap sebagai orang tuaku di Makassar. Karena keputusan Ia atau tidak juga sangat tergantng sama beliau.
Paragraf sebelumnya yang di atas, yang sok bersastra tadi Cuma basa-basi. Sebagai penghias saja. Hehehehe.........
Aku menceritakan apa yang terjadi dan meminta pandangan serta pendapat. Segala pandangan dan petuahpun aku terima. Hingga sampai pada kesimpulan akhir. Setuju.
Akupun kemudian menyampaikan kesetuajuan itu kepada bapakku. Dan semua bersorak gembira.
Setelah itu, aku menanyakan pada ibuku tentang sosok sepupuku itu. Kata ibu, waktu dia datang ke rumahku Enam bulan sebelumnya, waktu bapaknya (saudara kandung bapakku) meninggal, orangnya tinggi. Pakai jibab besar sampai lutut. Kayak orang pakai mukena. Terus warna pakaiannya suka yang gelap-gelap. Hitam atau Biru tua atau cokelat. Juga pakai sarung kaki dan sarung tangan. Kalau bicara sama laki-laki bukan muhrim, selalu menundukkan kepala. Ketika aku menanyakan apakah dia pakai cadar atau tidak, ibuku menjawab tidak.
Hampir kayak Ayat-ayat Cinta. Aku kan memang Fahri. Fahri dari Hongkong
Aku mengangguk-anggukan kepala. Menyatakan mengenal orang-orang seperti itu.
Acara 1 pekan lagi. Semua keluarga besar sudah bermusyawarah. Dari nenek, paman, tante, semuanya ikut terlibat. Dan sebagian besar mereka sepakat dengan rencana itu. Tapi ada juga yang tidak sepakat. Bukan tidak sepakat atas pernikahan. Tapi tidak sepakat kalau aku menikah dengan sepupuku.
Rencana-rencanapun dipersiapkan. Rencana anggaran dan biaya, perlengkapan, konsep acara, dan sebagainya. Bahkan kolega-kolega bapakku yang mengetahui hal tersebut, turut bahagia. Beberapa di antara mereka ikut memberikan ide. Dan menyiapkan rencana-rencana besar untukku. Semua bahagia, semua tersenyum, semua memberi selamat, semua telah dipersiapkan. Acaraku satu pekan lagi. Tinggal Tujuh hari lagi..............
Nantikan kelanjutannya di Diary 3. Badai di Awal Bahagia (Eh, kayak judul Lagu. Atau film ya ?)

Menang dan Hanya Menang

2009-02-16T06:17:00.000-08:00

ikhwah fillah,

ketika kita sedang menaiki puncak kinerja (peak performance) perjuangan memenangkan da'wah kita dalam pemilu 9 april 2009, ribuan saudara-saudara kita jatuh berguguran sebagai syuhada di gaza.
rasanya perjuangan memenangkan da'wah dalam pemilu 2009 takkan pernah seberat perjuangan saudara-saudara kita di palestina.
lawan mereka adalah negara-negara adidaya. lawan kita hanya partai-partai politik.
mereka dihujani rudal dan bom, kita hanya dihadang hujan air atau serbuan atribut lawan. mereka berdarah-darah, kita hanya berkeringat.
mari kita menatap pemilu 2009 ini dengan tatapan mata anak-anak palestina,
dengan air mata wanita-wanita palestina,
dengan kepalan tangan mujahidin palestina.
agar aura perlawanan mereka juga mengalir dalam semangat pemenangan da'wah kita disini.
agar tekad penaklukan mereka juga merasuk dalam darah pemenangan kita disini.
jika dengan semangat jihad ini kita melangkah menuju pemilu 9 april 2009,
maka hanya ada satu berita terakhir yang akan kita dengar : menang, dan hanya menang!

kemenangan da'wah kita ada ditangan antum semua.
kemenangan da'wah kita disini adalah langkah besar yang kita perlukan untuk bisa lebih leluasa membantu saudara-saudara kita di palestina.
pastikan antum semua terlibat.
pastikan antum semua berpartisipasi.
pastikan antum semua berkontribusi.
semoga allah swt memberkati jihad antum semua dengan memenangkan da'wah kita dalam pemilu 9 april 2009

jakarta, 5 januari 2009

h.m. anis matta, lc

“Kemesraan” Ini Janganlah Cepat Berlalu

2009-02-11T00:43:00.000-08:00

“Mulai hari ini, ikatan kepangurusan antara kita sudah berakhir. Status kemas’ulan saya sudah tidak berlaku lagi. Tidak ada lagi sistem komando yang akan mengikat anda. Tidak ada lagi perintah rapat pembahasan kerja-kerja program kerja departemen. Jaringan Komunikasi (Jarkom) resmi dihentikan. Tapi ukhuwah antara kita, tidak akan pernah terputus sampai ruh meninggalkan raga. Bahkan sampai Allah meniadakan kehidupan di dunia ini”
Begitulah kata-kata sms yang tertulis di layar handphonnya. Sms yang dikirimkan oleh salah seorang koordinator Departemen KAMMI Komsat Unhas yang baru didemisioner.
Kebersamaan dalam jalan dakwah ini, merupakan kebersamaan yang dibangun atas dasar kecintaan kita kepada Allah semata. Kebersamaan ini, telah menempuh perjalanan yang cukup jauh. Perjalanan yang panjang dan berliku. Duri dan kerikill tajam yang bertaburan di dalamnya telah banyak melukai kaki dan tubuh kita. Darah menetes, mengalir meninggalkan sisa-sisa jejak perjalanan. Ditambah lagi dengan bongkahan-bongkahan batu besar yang siap menghimpit dan menggelindingkan tubuh kita. Angin kencang dengan debu-debu kecil dalam jumlah yang banyak telah menghempaskan tubuh kita, meninggalkan perih yang teramat sangat.
Dahaga dan lapar telah menjadi teman perjalanan kita. Lelah dan letih, telah banyak memeras keringat dan otak kita. Langkah tertatih, terseok. Namun semua itu tidak pernah menyurutkan kaki kita untuk berpacu. Sampai akhirnya kita tiba di penghujung jalan. Sampai Syahid menghentikannya. Sampai Allah memberikan Gelar Syuhada kepada para penapak jalan kemuliaan.
Begitulah tabiat jalan yang kita lalui bersama. Di jalan ini kita sama-sama menangis. Di jalan ini kita sama-sama merasakan rasa sakit. Penderitaan dan rasa lelah telah sama-sama kita rasakan. Namun semua itu adalah ujian kekuatan kita. Ujian yang mengokohkan kaki-kaki kita untuk terus melangkah. Ujian yang telah menjadikan raga kita kekar dan terbiasa dengan rintangan ringan maupun berat. Ujian ini juga telah menjadikan Ukhuwah yang semakin erat antara kita. Bukankah sekelompok manusia akan kuat, bersatu, dan saling mencintai satu sama lainnya, ketika mereka merasakan pahit dan manisnya perjuangan bersama ?
Inilah tali pengikat persaudaraan kita menjadi lebih erat karena Allah. Tidak ada satu kekuatan apapun yang mampu melepaskannya. Segala rintangan yang kita lalui bersama akan menjadi kenangan sejarah yang tak kan terlupakan. Ia akan menjadi ingatan untuk menumbuhkan semangat juang kita. Kebersamaan dalam jalan dakwah ini akan menjadi saksi dan alasan untuk memasuki syurga Allah swt.
“Sesungguhnya Allah berfirman di hari kiamat, Dimana orang-orang yang saling mencintai karena keagunganKu ? hari ini aku naungi mereka dengan naunganKu, disaat tidak ada naungan lain selain naunganKu. (HR Muslim)
“Barang siapa yang ingin mencicipi manisnya keimanan, hendaklah ia mencintai seseorang, yang tidak ia cintai kecuali karena Allah” (HR Ahmad)
“Tidaklah seorang hamba Allah mencintai hamba Allah karena Allah, kecuali ia akan dimuliakan oleh Allah”
Perjalanan ini telah mengajarkan kita banyak hal. Yang nantinya akan kita ceritakan kepada generasi berikutnya. Namun, tidak jarang dari perjalanan yang kita lalui ini telah banyak menimbulkan ketidaknyamanan di antara kita. Bisa jadi disebabkan oleh kondisi hati dan jiwa kita yang tidak tenang. Mugkin, masih ada sedikit kotoran di dalamnya.
Tapi rasa/perasaan seperti itu akan terlupakan dalam waktu yang tidak terlalu lama. Inilah keuntungan dan kelebihan kita berada pada perkumpulan orang-orang yang shalih. Selalu ada saudara yang mengingatkan ketika kita melakukan kesalahan. Selalu ada nasihat yang menyadarkan diri kita. Selalu ada penyemangat yang menghadirkan gelora perjuangan di dalam hati kita.
Bertahanlah disini bersama kumpulan para pewaris nabi. Bersama para kekasih allah yang sedang melakukan perjalanan ke syurga. Jangan lagi ada keragu-raguan dalam memasukinya. Karena tidak akan pernah ada kebohongan dan rahasia dalam dakwah ini. karena dakwah ini telah digambarkan seperti terangnya cahaya matahari oleh pendirinya (Hasan Al Banna).
Jangan lagi ada keinginan yang terbersit dalam hati kita untuk keluar dari jalan ini. karena sesungguhnya, kemanisan iman dan persaudaraan hanya akan kita dapatkan ketika kita bersama penapak jalan ini. Biarlah sakit kita tanggung bersama. Dan kebahagiaan kita nikmati bersama. Sampai akhirnya kita bersama-sama merayakan kemenangan kita di dalam syurga Allah yang telah dijanjikan.

Amanah Itu Berat sekaligus Mengasyikan

2009-02-11T00:32:00.000-08:00

Kalau pada tulisan yang lalu saya menulis tentang pemimpin baru di Unhas, yang tentunya akan menjalankan amanah baru, maka yang saya tulis kali ini adalah tentang pemimpin yang baru saja menyerahkan amanahnya kepada pemimpin baru itu.
Tanggal 27 januari 2009, tepatnya Selasa malam usai mengikuti Tatsqif pekanan di masjid Al-Aqsha Ramsis putra Unhas, saya dan beberapa orang Ikhwah menyempatkan untuk bincang-bincang sebelum kembali ke rumah dan tempat masing-masing. Mereka adalah ketua LDK dan beberapa pengurus KAMMI yang baru saja didemisioner 2 hari sebelumnya.
“Akhiy, lega rasanya bebas dari amanah sebagai ketua LDK” katanya memulai.
Seorang Ikhwah yang juga didemisioner dari pengurus KAMMI menyambut
“Ya. Serasa seperti mahasiswa baru (MABA). Gak ada beban organisasi”
Mantan ketua LDK menimpali lagi
“Tapi antum tau akhi, 2 hari ini serasa ada yang hilang dari hidupku. Berat memang punya amanah. Tapi ane rasakan lebih berat gak ada amanah. Gak ada aktivitas. Hampa. Serasa ada yang hilang” katanya menggambarkan kehampaannya selama 2 hari terakhir. Antara ada tan tiada amanah dalam hidup
Begitulah kata Rijal Allah yang menghajatkan keseriusan yang begitu tinggi terhadap jalan yang telah diwariskan oleh Rasulullah saw dalam memperjuangkan dakwah Islam. Jalan seperti ini merupakan pilihan bagi semua manusia. Tapi hanya manusia-manusia pilihanlah yang akan siap menerimanya, dengan segala resiko yang akan dihadapi. Hanya orang-orang seperti merekalah yang akan bertahan dari ancaman dan tusukan duri-duri dakwah.
Jalan seperti ini, juga pernah dilakoni oleh Rasulullah bersama para sahabat. Jalan yang menjadikan mereka abadi tertulis disepanjang sejarah peradaban dunia. Bahkan sampai hari kiamatpun, mereka tidak akan terlupakan. Mereka akan terus dicintai dan diteladani. Kerinduan akan sosok-sosok mereka akan terus didambakan kehadirannya.
Tahukah kita, bahwa sesungguhnya jalan yang Rasul dan para sahabat rintis pada masanya tentu tidak sama dengan masa kita sekarang. Perjalanan dakwah dan perjuangan mereka, melaui masa yang tingkat kesulitannya berlipat dari saat ini. Jalan yang bukan saja mengorbankan harta semata, tetapi mereka juga harus mengikhlaskan jiwa-jiwa mereka. Jalan yang talah banyak mencucurkan keringat dan darah. Tapi kemudian dengan siraman keringat dan darah itu, bunga islam dan dakwah terus tumbuh bermekaran sampai sekarang. Dan begitu seterusnya. Sampai cita-cita untuk menjadikan Islam sebagai peradaban terbesar (ustadziatul ‘alam) terwujud. Sampai tidak ada lagi kemungkaran dimuka bumi ini. Sampai Allah meniadakan kahidupan di dunia ini.
Kalau memang demikian gambaran beratnya membawa amanah, mengapa ada saja orang yang mau memikulnya ? karena mereka memang sadar dan yakin, bahwa dengan memikul amanah dakwah ini, mereka akan mendapatkan kekuatan yang begitu hebat. Yang tidak akan pernah didapat dan dirasakan oleh orang-orang yang hanya berdiam diri dan berleha-leha tanpa ada pekerjaan yang mereka lakukan. Selalu ada semangat yang melahirkan optimisme dan rasa juang yang tinggi. Menjdikan diri sadar akan arti penciptaan hidup manusia sebagai khalifah di muka bumi.
Orang yang tidak sanggup memikul amanah dakwah dengan alasan ketidak mampuan hanyalah mereka yang memiliki keimanan yang lemah. Bukankah As-Syahid Seikh Ahmad Yasin adalah seorang yang memiliki keterbatasan yang kompleks. Bukankah matanya buta tidak bisa melihat ? Bukankah tubuhnya yang kaku lumpuh memaksanya tinggal di kursi roda sampai akhir hayatnya ? Tapi semangat pengorbanan tidak pernah padam di dalam dadanya. Semangat juang dan pembelaan yang telah terpatri dalam jiwanya, telah menggentarkan dan berguncangkan dunia. Telah menjadikan musuh-musuh islam panik ketakutan.
Potensi semangat dan kekuatan yang ada pada diri Syeikh Ahmad Yasin, sesungguhnya ada juga pada diri kita. Dan dengannya, kita bisa menuliskan tinta sejarah perjuangan kita seperti para pembangun peradaban. Yang terpenting adalah, kita harus menanamkan keyakinan dan keberanian dalam diri kita untuk melalukan pekerjaan-pekerjaan seperti yang mereka lakukan. Tapi rasa itu tidak akan pernah muncul tanpa ada kesungguhan dan keikhlasan. Atau mungkin, kita terjebak dengan perasaan ketidak mampuan dengan keterbatasan yang kita miliki. Sehingga melupakan potensi-potensi keunggulan yang kita miliki.
Amanah Dakwah memang akan selalu terasa nikmat dan menyenangkan rasanya, apabila dijalani dengan kesungguhan dan keikhlasan. Walaupun berat menimpa tubuh. Bahkan lebih berat dari batu besar sekalipun. Seandainya ia diletakkan diatas pundak kita untuk dipikul, maka tulang-tulang kita akan patah, atau mungkin hancur tertindih. Dan beratnya akan terus dan terus bertambah seiring berkembangnya medan dakwah yang akan terus berkembang meliputi dunia ini.
Allahu 'alam

Diary...................???

2009-02-05T07:31:00.000-08:00

Sy sengaja melanjutkan judul di atas dengan rentetan tanda titik. Karena ketika aku menuliskan tulisan ini, aku bingung. Tidak ada kata tepat aku temukan, untuk mengisi titik-titik itu yang bisa menggambarkan isi tulisan ini. Untuk itu, saya berikan kebebasan kepada para pembaca untuk mengisinya sendiri sesuai dengan persepsi masing-masing.
Any way, Yang akan aku ceritakan disini bukanlah perjalanan hidupku secara utuh. Atau kisah romantisme suka duka kehidupan. Bukan. Tapi yang akan aku ceritakan adalah satu bagian dari pengalaman hidupku yang aku dapatkan dari bapakku. Karena memang antara aku dan bapakku tidak ada yang membedakan antara bapak dan anak. Kerena kami sudah seperti taman. Teman yang akrab sekali. Bahkan sekali-kali antara aku dan bapakku sering panggil nama dengan kata ganti Choy, Cess, Boss, Bro, mungkin juga Cappo’ kalau kami orang makassar, dan sebagainya. Akrab toh ?
Sebenarnya, bapakku adalah sosok pribadi yang tegas, disiplin, teliti, dan otoriter. Mungkin lebih tegas lagi dari sekedar perintah atasan kepada bawahan di dunia militer. Tapi di lain sisi, Bapakku adalah sosok yang demokratis. Anaknya selalu diberikan kebebasan untuk melakukan dan mengerjakan apapun, selama yang dilakukan itu baik. Bahkan beliau memberikan kebebasan kepada anak-anaknya untuk melakukan kebaikan yang sesungguhnya untuk ukuran anak-anak belum sanggup untuk mengamalkannya.
Bermula sejak saya duduk di kelas 3 Sekolah Dasar. Sebuah pertanyaan dilontarkan oleh bapakku yang sebenarnya tidak lazim untuk ditanyakan pada anak seusiaku.
“Nak, kau mau menikah ?”

Tweng, weng, weng............ Wuakhhahahaaaa.

Spontan aku tertawa terbahak. Diikuti dengan teman-teman sebayaku, ibu dan beberapa orang yang ada di sekitarku waktu itu.
Ternyata setelah aku selidiki, motif dibalik pertanyaan bapakku adalah karena ada sebuah obsesi. Ya, sebuah obsesi. Obsesi untuk menjadi kakek termuda di dunia. Katanya. Selain itu, bapakku juga berobsesi untuk membuat sejarah. Bahwa anaknyalah pemecah rekor kawin usia termuda di dunia.
Kalu waktu itu saya jadi menikah, ada 2 kemungkinan yang akan terjadi. Yang pertama, mungkin saja saya atau bapakku akan mendapatkan piagam penghargaan pemecah rekor Muri bahkan dunia sekalipun. Dan yang kedua, bapakku akan terkena peraturan UU perlindungan anak. Tentang eksploitasi anak. Mungkin seperti Seikh Puji.

Berlanjut.......!!!

Ternyata, pertanyaan seperti itu, tidak cukup sampai disana. Ketika aku lulus SD, bapakku kembali menanyakan pertanyaan yang sama. Namun kali ini dengan memberikan pilihan yang lain.
“Nak, kau mau menikah atau melanjutkan ke SMP ?”
Ekspresi yang sama aku berikan untuk membalas pertanyaan bapakku. Karena mungkin aku masih menganggap pertanyaan itu sebagai bahan candaan biasa saja. Karena tidak ada bedanya diriku waktu kelas 3 SD, dengan diriku waktu lulus. Mungkin umur saja yang bertambah. Tapi predikatku sebagai anak-anak masih aku sandang. Sama seperti ketika bapakku menanyakannya 3 tahun sebelumnya. Jadi kuabaikan saja. Aku melanjutkan sekolahku ke tingkat SMP.
Pertanyaan bapakku kali ini juga ada motifnya. Ada juga alasan tersendirinya. Beliau “cemburu” dengan seorang teman bermainnya waktu kecil. Temannya itu baru saja memiliki menantu, sementara bapakku belum. Padahal, umur bapakku cuma terpaut 2 tahun lebih muda dari temannya itu.

Jangan ditiru ya ! He......He.....He.....

Tahukah anda ? Ternyata pertanyaan itu masih terus berlanjut. Ketika aku lulus SMP, bapakku kembali menanyakan pertanyaan itu. Tapi kali ini bukan tawaran, atau memberikan pilihan. Bahasanya kali ini lebih ke saran saja.
“Nak, kalau saya mah, sebaiknya kamu menikah saja.....................”
Untuk kali ini, tidak ada ekspresi tanda jawaban yang aku berikan kepada bapakku. Karena ibuku yang mendengar pernyataan bapakku itu langsung angkat bicara. Dengan nada suara yang lumayan tinggi. Sampai bapakku sedikit terkejut mendengarkan.
“Ah, sembarangan bapak ini. Mau jadi apa anak kita kalau menikah seumur begini. Mau kasih makan apa anaknya orang. Emangnya bisa kasih makan batu anaknya orang ? dan bla.............bla.............bla..........”. lumayan panjang petuah keras ibuku.
Eh, jangan salah persepsi dulu tentang ibuku yang keras begitu. Ibuku orangnya baik lho ! bahkan ada seorang teman pernah mengira bahwa ibuku orang Jawa karena cara bicaranya yang halus sekali. He.....He....He.... I luv U mom.

Lanjut !!!

Mendengar petuah ibuku, bapakku menjawab sekedarnya.
“Tenang Nak, bapak kan punya dua motor. Kalau kau menikah, ambil itu motor satu. Kalau takut tidak bisa memberi makan istrimu, manfaatkan motor itu. Salah satunya kan bisa dipakai ngojek”

Tweng, weng, weng............ Wuakhhahahaaaa.

Aku tertawa lagi hari itu. Seandainya ini dicerita Naruto, pasti ekspresi wajahku saat itu ditampilkan dengan bentuk kepala besar, mata bloh keluar, mulut besar, dengan cahaya mengitari bagian kepala, dan sedikit keluar cairan dari dalam hidung.
Dan seandainya, aku menikah hari itu, pasti hari ini aku sedang berada di pangkalan ojek teriak-teriak menawarkan jasa pengantaran kepada setiap orang yang lewat. Yah, paling banyak yang saya dapatkan sekali antar sekitar 2.000 lah. Kalau 10 kali antar 20.000. seandainya dalam 1 hari aku bisa mengantar 100 orang, pendapatanku sekitar 200.000. kalau begitu terus tiap hari, dalam sebulan sekitar 6.000.000 Bro !!! Lumayan juga. Melebihi gaji PNS. Cukup untuk kasih makan keluarga.
Itu kalau berpikir enaknya. Giliran gak ada penumpang, biar satupun setiap hari ? Belum lagi tambal Ban yang bocor kena paku. Teriak-teriak di tengah panas. Keringat ngalir deras, membasahi badan. Iiiiiiiihhhhhhhh......... Bau. Belum lagi keringat di dalam terowongan bawah bahu. Bikin ngumpul lalat sekampung. Kalau begini mah, gak ada penumpang yang bakalan mau diantar sama kita. Uupss, saya lupa kalau harga BBM juga naik.

Next..... !!!

Akupun melanjutkan studiku ke tingkat SMA. Nama SMA dan SMP ku sama. Sama-sama negeri 1 Praya Timur, Lombok Tengah, Mataram, NTB. Sekolah paling keren tingkat kecamatan. Karena memang saat itu sekolahku satu-satunya SMA yang ada di kecamatan itu. He...He...He...
Yah, saya cukup berbanggalah lulus disekolah yang aku cintai itu. Jaraknya pun hampir sama dari rumahku. Sekitar 4 km. Kalau ke sekolah, biasa naik ojek atau cidomo. Paling seneng kalau ada angkot lewat yang baru keluar dari kandang untuk narik. Gratis choy....... untuk anak sekolah. Lumayan, uang jajan bertambah seribu.

Lanjut........?

Setelah 3 tahun saya di SMA akhirnya aku resmi lulus dari sana. Tapi sebelumnya, kebetulan ada program JPPB yang dikirim oleh Universitas Hasanuddin, Makassar ke sekolahku. Dan alhamdulillah aku siswa satu-satunya yang diterima dari sekolahku. Karena yang ikut daftar dan berminat pada waktu itu memang cuma satu orang. He.........He...........He..........
Setelah aku mengabarkan kelulusanku ini kepada bapakku, bapakku tersenyum. Diikuti dengan ucapan hamdalah dari Ibuku tanda syukur.
Tanpa aku duga, pertanyaan itu kembali muncul dari mulut bapakku. Pertanyaan yang ditanyakan sejak 9 tahun sebelumnya. Tapi pertanyaannya kali ini, lebih pada penegasan.
“Nak, kau mau pilih mana, kuliah atau menikah ?”
Ekspresiku kali inipun beda. Aku hanya membalas dengan senyuman seadanya. Tidak ada reaksi yang berarti. Bukan lagi dengan tertawa seperti sebelumnya. Karena mungkin aku sudah mulai berpikir lebih dewasa. Dan pertanyaan seperti itu, memang sudah layak untuk ditanyakan pada anak seusiaku. Ibuku yang mendengarkanpun, tidak lagi memberikan petuah-petuah kerasnya. Kali ini ibuku lebih memilih untuk bersikap diplomatis.
“Nak, kalau kau menikah hari ini, pikirkan masa depanmu. Kalau menurut ibu, sebaiknya kau kuliah dulu. Kau sebenarnya layak untuk menikah setelah kau punya pekerjaan”
Kata-kata ibuku memang selalu menjadi penyejuk hati. Menjadi inspirasi dalam berbuat. Menjadi semangat dalam bertindak. Sekali lagi, I Luv U Mom.
Tapi lagi-lagi bapakku menimpali
“Nak, kalau menurut saya, kayaknya memang sebaiknya kau menikah saja. Biarlah biaya kuliahmu kau pakai untuk biaya perikahan dan isterimu nanti. Kan sama.”
Uuuuugggggggghhhhhhhhhhhh............... Sebel
Mendengar kata-kata itu, tensi ibuku kembali naik. Geram dan jengkel mendengar saran yang menurutnya sangat tidak baik. Dan saran yang tidak perlu didengarkan dan diikuti.
“Sudah nak ! jangan dengarkan bapakmu yang ‘melut, jogang, mandaq’ (sebutan orang lombok untuk menggambarkn orang yang dianggap stres, ngawur, dan gila). Kau harus tetap kuliah !”
Dan sampai hari ini, ternyata Allah lebih memilihku untuk menjadi Mahasiswa di Universitas Hasanuddin Makassar, Sulawesi Selatan................... BERSAMBUNG.
Tunggu Episode berikutnya di Diary 2, yang judulnya SERANGAN BALIK

PKS Menjawab Pertanyaan

2009-02-01T07:38:00.000-08:00

Oleh : Dewan Syariah PKS

8 PERTANYAAN
YANG SERING MUNCUL DALAM DIRECT SELLING

1. Kenapa PKS menyebut diri Partai Dakwah, apa hubungannya politik dengan dakwah, dan kenapa ustadz-ustadz ikut berpolitik di PKS
2. Apa yang sudah dilakukan PKS untuk kesejahateraan Rakyat. Kenapa elite PKS terlihat seperti tidak peka dengan penderitaan rakyat, hidup mewah dan berpenampilan mentereng
3. Kenapa PKS berkoalisi dengan partai nasionalis dan partai kristen mengusung kandidat yang punya masa lalu sangat buruk pada PILKADA, padahal ada kandidat yang lebih jelas kesholehannya. Kenapa pula PKS terima uang dari Kandidat pada beberapa PILKADA?
4. Apakah PKS anti Qunut, Tahlilan, Maulid, dan Yasinan?
5. Kalau PKS Partai Islam, apa bedanya dengan partai lain yang tidak pake embel-embel Islam?
6. Kenapa PKS berubah, tadinya tampil sangat Islami, sekarang malah menyebut diri dengan Partai Terbuka
7. Kenapa iklan PKS menyebut Suharto pahlawan dan guru bangsa?
8. Adakah perpecahan di kubu DPP PKS? Katanya ada kubu Sejahtera dan Keadilan

PKS MENJAWAB
1. Kenapa PKS menyebut diri Partai Dakwah, apa hubungannya politik dengan dakwah, dan kenapa pula ustadz ikut-ikutan berpolitik
Sebutan Partai Dakwah bagi PKS

Partai Keadilan Sejahtera mengusung slogan atau menisbatkan diri sebagai partai da’wah bukanlah tiba-tiba, sebutan aktivis dakwah sudah disandang oleh para kader PKS bahkan sebelum mereka membentuk partai. Itu dikarenakan mereka dulunya adalah aktifis dakwah di kampus-kampus dan tokoh-tokoh yang sering mengisi pengajian rutin pada berbagai majelis ta'lim dan kelompok-kelompok pengajian masyarakat. Olehnya itu, tidak heran jika setelah membentuk partai, kegiatannyapun sangat sarat dengan nuansa da’wah, baik itu dalam bentuk dakwah billisan, bilmaal, biljawarih, dan bilqolam. Yang pasti, kader-kader PKS sebelum berpartai politik, sudah berda’wah sesuai kemampuan dan kondisi masing-masing. Karena itu, kader-kader PKS tetap berda’wah, dan akan terus memperluas da’wah di partai politik atau tidak di partai politik, itu karena panglima mereka adalah dakwah. Jadi Kader partai keadilan sejahtera akan terus berdakwah di parlemen atau bukan di parlemen. Hanya saja disadari bahwa berdakwah di jalur politik dengan terjun di parlemen banyak yang bisa diakses untuk dapat membantu pengembangan da’wah yang sebelumnya sulit, atau bahkan tidak dapat diakses.

Hubungan Dakwah dan Politik
Allah SWT telah menurunkan Risalah terakhir yang merangkum seluruh risalah nabi-nabi sebelumnya. Risalah yang bersifat "syaamilah mutakaamilah" (komprehensif dan integral). Risalah yang tidak ada satupun dimensi kehidupan kecuali ia mengaturnya secara sistemik baik secara global maupun secara spesifik. Oleh karenanya, Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (البقرة : 208)
"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu." QS 2:208
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (المائدة : 48)
"Dan kami Telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang Telah datang kepadamu. untuk tiap-tiap umat diantara kamu, kami berikan aturan dan jalan yang terang. sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang Telah kamu perselisihkan itu." 5:48

Dua ayat di atas menggambarkan bahwa Islam adalah risalah terakhir yang sengaja diturunkan sebagai "way of life" (cara hidup) bagi seluruh manusia. Oleh karenanya ia bicara tentang seluruh dimensi kehidupan manusia. Baik dimensi aqidah, ibadah dan maupun dimensi akhlak. Dan yang termasuk dalam tiga dimensi ini adalah masalah ekonomi, sosial budaya, politik dan keamanan. Di sini, tidak boleh ada yang melakukan dikotomi dalam ajaran Islam. Tidak ada yang mengatakan: "Islam Yes, Politik No", dan tidak ada lagi yang mengatakan: "Dakwah Yes, Politik No". atau mengatakan: "Yang penting adalah aqidah, yang lain nggak penting."
Selanjutnya bagaimana kita memiliki pemahaman yang komprehensif ini dan memperjuangkannya dalam kehidupan kita. Yang akhirnya lahirlah pencerahan dan perbaikan dalam dunia ekonomi, sosial budaya, politik dan keamanan yang berimpact kepada kebaikan dan maslahat ummat.
Keberhasilan dan kesuksesan berpolitik atau jihad siyasi harus berimpact kepada dimensi kehidupan yang lain. Harus berimpact kepada dunia pendidikan dan dakwah. Yang berujung kepada pencerdasan anak bangsa dan pencetakan generasi rabbani. Harus berimpact kepada dunia ekonomi dan sosial budaya. Yang berakhir kepada pemeliharaan aset-aset negara dan pendayagunaan kepada masyarakat yang lebih luas. Begitu juga mampu memelihara identitas atau jati diri bangsa yang bertumpu pada pondasi sprituil dalam aspek sosial budaya.
Seruan dan anjuran kepada para kader Partai Dakwah untuk kembali ke barak atau ke dunia dakwah saja dengan pemahaman yang sempit karena alasan bahwa dunia politik adalah dunia "rawan dan beranjau", dunia yang sarat dengan kebohongan, ketidak jujuran, khianat, gunjing-menggunjing, halal menjadi haram, haram menjadi halal, adalah sebuah seruan kemunduran dalam berdakwah. Bukankah seruan ini seperti orang yang mengatakan dulu: "Islam Yes, Politik No". sebuah adigium yang dulu merupakan musuh bersama para da'I yang mengajak kembali manusia kepada Islam secara kaffah/komprehensif.
Dan bila ada sebagian kader yang tergelincir dan terjerumus dalam permainan sistem yang destruktif negatif, maka tugas struktur Partai Dakwah adalah bagaimana menyiapkan sarana dan prasarana bagi para kader yang melakukan jihad siyasi dan yang terjun di dunia politik agar tetap istiqamah dalam menjalankan amanah yang dibebankan kepadanya dan tetap menjaga integritas diri.

Apakah ada pertentangan antara dakwah dan siyasah? Jawaban pertanyaan ini akan menyelesaikan kerisauan dan kegamangan kita dalam melakukan kerja-kerja dakwah selanjutnya yang bersinggungan dengan dunia politik dan langkah meraih kemenangan "Jihad Siyasi" dalam perhelatan pemilu mendatang.
Ayat di atas dan pengertian Islam yang didefinisikan oleh Asy-Syahid di bawah ini adalah dalil yang menunjukkan tentang titik temunya amal da'awi dan amal siyasi dalam bingkai keislaman. Jadi tidak ada samasekali pertentangan antara dunia Dakwah dengan dunia Politik. Coba kita renungkan pernyataan Beliau dalam "Risalatut Ta'lim": ٍٍ
الإسلامُ نِظَامٌ شَامِلٌ يَتَنَاوَلُ مَظَاهِرَ الحَيَاةِ جَمِيْعًا فهو دَوْلَةٌ وَوَطَنٌ أَوْ حُكَُوْمَةٌ وَأُمَّةٌ، وَهُوَ خُلُقٌ وَقَوَّةٌ أَوْ رَحْمَةٌ وَعَدَالَةٌ، وَهُوَ ثَقَافَةٌ وَقَانُوْنٌ أَوْ عِلْمٌ وَقَضَاءٌ، وَهُوَ مَادَّةٌ وَثَرْوَةٌ أَوْ كَسْبٌ وَغَِنىً، وَهُوَ جِهَادٌ وَدَعْوَةٌ أَوْ جَيْشٌ وَفِكْرَةٌ، كَمَا هُوَ عَقِيْدَةٌ صَادِقَةٌ وَعِباَدَةٌ صَحِيْحَةٌ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ
"Islam adalah nidzam (aturan) komprehensif yang memuat seluruh dimensi kehidupan. Ia adalah daulah dan tanah air atau pemerintahan dan ummat, ia adalah akhlak dan kekuatan atau rahmat dan keadilan. Ia adalah tsaqafah (wawasan) dan qanun (perundang-undangan) atau keilmuan dan peradilan, ia adalah materi dan kesejahteraan atau profesi dan kekayaan. Ia adalah jihad dan dakwah atau militer dan fikrah, sebagaimana ia adalah aqidah yang benar dan ibadah yang shohih ( benar)."
Dakwah yang bertujuan menyeru manusia untuk kembali kepada nilai-nilai Islam secara komprehensif bisa dilakukan oleh kader di manapun ia berada dan apapun profesinya. Apakah ia seorang ekonom, pengusaha, pendidik, teknokrat, birokrat, petani, buruh dan politikus (aleg). Jadi dakwah bukan suatu yang antagonis dengan dunia politik, akan tetapi dunia politik merupakan salah satu lahan dakwah.

Para Ustadz Berpolitik lewat PKS

Seruan Para Ulama untuk Mendukung Dakwah Lewat Parlemen
Jika ada yang berpandangan bahwa keterlibatan kader-kader dakwah di jalur politik dipandang sebagai perbuatan yang sesat dengan alasan perbuatan seperti itu tidak pernah dicontohkan Nabi dan para sahabat. Bahkan sebagian dari mereka sampai mengeluarkan statemen unik, yaitu bahwa ikut pemilu dan terlibat pada aktifitas kepartaian merupakan sebuah bid'ah dhalalah, di mana pelakunya pasti akan masuk neraka, ditambah lagi pandangan sebagian mereka bahwa sistem pemilu, partai politik dan ide demokrasi merupakan hasil pemikiran orang-orang kafir. Sehingga semakin haram saja hukumnya, itu bisa dipahami karena memang Rasulullah SAW dan para shahabat tidak pernah ikut pemilu dan berpartai dengan tata cara yang kita lakukan sekarang, sebab pemilu dan partai hanyalah sebuah fenomena zaman tertentu dan bukan esensi. Lagi pula, tidak terlibatnya Nabi SAW dalam urusan pemilu dan parpol, bukanlah dalil yang sharih dari haramnya kedua hal itu. Demikian pula penilaian bahwa asal usul pemilu, partai dan demokrasi konon dari orang kafir, itu juga tidak otomatis menjadikan hukumnya haram.

Sebenarnya memang tidak ada satu pun ayat Quran atau hadits Nabi SAW yang secara zahir mengharamkan partai politik, pemilu atau demokrasi. Sebagaimana juga tidak ada dalil yang secara zahir membolehkannya. Kalau pun ada fatwa yang mengharamkan atau membolehkan, semuanya berangkat dari istimbath hukum yang panjang. Tidak berdasarkan dalil-dalil yang tegas dan langsung bisa dipahami.
Namun tidak sedikit dari ulama yang punya pandangan jauh dan berupaya melihat realitas social politik masyarakat muslim memandang bahwa meski pemilu, partai politik serta demokrasi datang dari orang kafir, tetapi manfaat dan mashlahatnya tidak bias dinafikan. Berikut ini petikkan beberapa pendapat ulama tentang persoalan tersebut.

Apa komentar para ulama tentang masuknya kader-kader dakwah ke dalam parlemen? Dan apakah mereka membid'ahkannya? Sebagaimana yang banyak kita dengar dari pengikut-pengikut ulama tersebut.
Ternyata anggapan yang menyalahkan dakwah lewat parlemen itu keliru, sebab ada sekian banyak ulama Islam yang justru berkeyakinan bahwa dakwah lewat parlemen itu boleh dilakukan. Bahkan sebagiannya memandang bahwa bila hal itu merupakan salah satu jalan sukses menuju kepada penegakan syariat Islam, dan implementasi nilai-nilai Islam, maka hukumnya menjadi wajib.
Di antara para ulama yang memberikan pendapatnya tentang kebolehan atau keharusan dakwah lewat parlemen antara lain:
1. Imam Al-'Izz Ibnu Abdis Salam
2. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
3. Ibnu Qayyim Al-Jauziyah
4. Muhammad Rasyid Ridha
5. Syeikh Abdurrahman Bin Nashir As-Sa'di: Ulama Qasim
6. Syeikh Ahmad Muhammad Syakir: Muhaddis Lembah Nil
7. Syeikh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi
8. Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
9. Syeikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin
10. Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-AlBani
11. Syeikh Dr. Shalih bin Fauzan
12. Syeikh Abdullah bin Qu'ud
13. Syeikh Dr. Umar Sulaiman Al-'Asyqar
14. Syeikh Abdurrahman bin Abdul Khaliq
Kalau diperhatikan, yang mengatakan demikian justru para ulama yang sering dianggap kurang peka pada masalah politik praktis. Ternyata gambaran itu tidak seperti yang dikira sebelumnya. Siapakah yang tidak kenal Bin Baz, Utsaimin, Albani, Asy-Syinqithi, Shalih Fauzan dan lainnya?. Inilah penjelasan mereka:

1. Pendapat Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
a. Fatwa Pertama
Sebuah pertanyaan diajukan kepada Syaikh Abdul Aziz bin Baz tentang dasar syariah mengajukan calon legislatif untuk Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dan pertimbangan hukum Islam atas kartu peserta pemilu dengan niat memilih para da'i atau aktifis dakwah sebagai anggota legislatif. Maka beliau menjawab:
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرىء مانوى»
Rasulullah SAW bersabda bahwa setiap amal itu tergantung pada niatnya. Setiap orang mendapatkan apa yang diniatkannya. Oleh karena itu tidak ada masalah untuk masuk ke parlemen bila tujuannya memang membela kebenaran serta tidak menerima kebatilan. Karena hal itu memang membela kebenaran dan dakwah kepada Allah SWT.
Begitu juga tidak ada masalah dengan kartu pemilu yang membantu terpilihnya para da'i yang shalih dan mendukung kebenaran dan para pembelanya, wallahul muwafiq.

b. Fatwa Kedua
Di lain waktu, sebuah pertanyaan diajukan kepada Syeikh Bin Baz: Apakah para ulama dan du'at wajib melakukan amar makruf nahi munkar dalam bidang politik? Dan bagaimana aturannya?
Beliau menjawab bahwa dakwah kepada Allah SWT itu mutlak wajibnya di setiap tempat. Amar makruf nahi munkar pun begitu juga. Namun harus dilakukan dengan hikmah, uslub yang baik, perkataan yang lembut, bukan dengan cara kasar dan arogan. Mengajak kepada Allah SWT di DPR, di masjid atau di masyarakat.
Lebih jauh beliau menegaskan bahwa bila dia memiliki bashirah dan dengan cara yang baik tanpa berlaku kasar, arogan, mencela atau ta'yir melainkan dengan kata-kata yang baik.
Dengan mengatakan wahai hamba Allah, ini tidak boleh semoga Allah SWT memberimu petunjuk. Wahai saudaraku, ini tidak boleh, karena Allah berfirman tentang masalah ini begini dan Rasulullah SAW bersabda dalam masalah itu begitu. Sebagaimana firman Allah SWT:
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (النحل: 125ا)
Serulah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS An-Nahl: 125).
Ini adalah jalan Allah dan ini adalah taujih Rabb kita. Firman Allah SWT:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (ال عمران: 159)
Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu? (QS Ali Imran: 159)
Dan tidak merubah dengan tangannya kecuali bila memang mampu. Seperti merubah isteri dan anak-anaknya, atau seperti pejabat yang berpengaruh pada sebuah lembaga. Tetapi bila tidak punya pengaruh, maka dia mengangkat masalah itu kepada yang punya kekuasaan dan memintanya untuk menolak kemungkaran dengan cara yang baik.

c. Fatwa Ketiga
Majalah Al-Ishlah pernah juga bertanya kepada Syeikh yang pernah menjadi Mufti Kerajaan Saudi Arabia. Mereka bertanya tentang hukum masuknya para ulama dan du'at ke DPR, parlemen serta ikut dalam pemilu pada sebuah negara yang tidak menjalankan syariat Islam. Bagaimana aturannya?
Syaikh Bin Baz menjawab bahwa masuknya mereka berbahaya, yaitu masuk ke parlemen, DPR atau sejenisnya. Masuk ke dalam lembaga seperti itu berbahaya namun bila seseorang punya ilmu dan bashirah serta menginginkan kebenaran atau mengarahkan manusia kepada kebaikan, mengurangi kebatilan, tanpa rasa tamak pada dunia dan harta, maka dia telah masuk untuk membela agam Allah SWT, berjihad di jalan kebenaran dan meninggalkan kebatilan. Dengan niat yang baik seperti ini, saya memandang bahwa tidak ada masalah untuk masuk parlemen. Bahkan tidak selayaknya lembaga itu kosong dari kebaikan dan pendukungnya.
Bila dia masuk dengan niat seperti ini dengan berbekal bashirah hingga memberikan posisi pada kebenaran, membelanya dan menyeru untuk meninggalkan kebatilan, semoga Allah SWT memberikan manfaat dengan keberadaannya hingga tegaknya syariat dengan niat itu. Dan Allah SWT memberinya pahala atas kerjanya itu.
Namun bila motivasinya untuk mendapatkan dunia atau haus kekuasaan, maka hal itu tidak diperbolehkan. Seharusnya masuknya untuk mencari ridha Allah, akhirat, membela kebenaran dan menegakkannya dengan argumen-argumennya, niscaya majelis ini memberinya ganjaran yang besar.

d. Fatwa Keempat
Pimpinan Jamaah Ansharus sunnah Al-Muhammadiyah di Sudan, Syaikh Muhammad Hasyim Al-Hadyah bertanya kepada Syaikh bin Baz pada tanggal 4 Rabi'ul Akhir 1415 H. Teks pertanyaan beliau adalah:
Dari Muhammad Hasyim Al-Hadyah, Pemimpin Umum Jamaah Ansharus-Sunnah Al-Muhammadiyah di Sudan kepada Samahah Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, mufti umum Kerajaan Saudi Arabia dan Ketua Hai'ah Kibar Ulama wa Idarat Al-buhuts Al-Ilmiyah wal Ifta'.
Assalamu 'alaikum Wr. Wb. Saya mohon fatwa atas masalah berikut:
Bolehkah seseorang menjabat jabatan politik atau adminstratif pada pemerintahan Islam atau kafir bila dia seorang yang shalih dan niatnya mengurangi kejahatan dan menambah kebaikan? Apakah dia diharuskan untuk menghilangkan semua bentuk kemungkaran meski tidak memungkinkan baginya? Namun dia tetap mantap dalam aiqdahnya, kuat dalam hujjahnya, menjaga agar jabatan itu menjadi sarana dakwah. Demikian, terima kasih wassalam.
Jawaban Seikh Bin Baz:
Wa 'alaikumussalam wr wb. Bila kondisinya seperti yang Anda katakan, maka tidak ada masalah dalam hal itu. Allah SWT berfirman,"Tolong menolonglah kamu dalam kebaikan." Namun janganlah dia membantu kebatilan atau ikut di dalamnya, karena Allah SWT berfirman,"Dan janganlah saling tolong dalam dosa dan permusuhan." Waffaqallahul jami' lima yurdhihi, wassalam wr. Wb.
Bin Baz

2. Wawancara dengan Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin
Pada bulan Oktober 1993 edisi 42, Majalah Al-Furqan Kuwait mewawancarai Syaikh Muhammad bin shalih Al-'Utsaimin, seorang ulama besar di Saudi Arabia yang menjadi banyak rujukan umat Islam di berbagai negara. Berikut ini adalah petikan wawancaranya seputar masalah hukum masuk ke dalam parlemen.
Majalah Al-Furqan :. Fadhilatus Syaikh Hafizakumullah, tentang hukm masuk ke dalam majelis niyabah (DPR) padahal negara tersebut tidak menerapkan syariat Islam secara menyeluruh, apa komentar Anda dalam masalah ini?
Syaikh Al-'Utsaimin : Kami punya jawaban sebelumnya yaitu harus masuk dan bermusyarakah di dalam pemerintahan. Dan seseorang harus meniatkan masuknya itu untuk melakukan ishlah (perbaikan), bukan untuk menyetujui atas semua yang ditetapkan.
Dalam hal ini bila dia mendapatkan hal yang bertentangan dengan syariah, harus ditolak. Meskipun penolakannya itu mungkin belum diikuti dan didukung oleh orang banyak pada pertama kali, kedua kali, bulan pertama, kedua, ketiga, tahun pertama atau tahun kedua, namun ke depan pasti akan memiliki pengaruh yang baik.
Sedangkan membiarkan kesempatan itu dan meninggalkan kursi itu untuk orang-orang yang jauh dari tahkim syariah merupakan tafrit yang dahsyat. Tidak selayaknya bersikap seperti itu.
Majalah Al-Furqan : Sekarang ini di Majelis Umah di Kuwait ada Lembaga Amar Ma'ruf Nahi Munkar. Ada yang mendukungnya tapi ada juga yang menolaknya dan hingga kini masih menjadi perdebatan. Apa komentar Anda dalam hal ini, juga peran lembaga ini. Apa taujih Anda bagi mereka yang menolak lembaga ini dan yang mendukungnya?
Syaikh Al-Utsaimin: Pendapat kami adalah bermohon kepada Allah SWT agar membantu para ikhwan kita di Kuwait kepada apa yang membuat baik dien dan dunia mereka. Tidak diragukan lagi bahwa adanya Lembaga Amar Makmur Nahi Munkar menjadikan simbol atas syariah dan memiliki hikmah dalam muamalah hamba Allah SWT. Jelas bahwa lembaga ini merupakan kebaikan bagi negeri dan rakyat. Semoga Allah SWT menyukseskannya buat ikhwan di Kuwait.
Pada bulan Zul-Hijjah 1411 H bertepatan dengan bulan Mei 1996 Majalah Al-Furqan melakukan wawancara kembali dengan Syaikh Utsaimin:
Majalah Al-Furqan: Apa hukum masuk ke dalam parlemen?
Syaikh Al-'Utsaimin: Saya memandang bahwa masuk ke dalam majelis perwakilan (DPR) itu boleh. Bila seseorang bertujuan untuk mashlahat baik mencegah kejahatan atau memasukkan kebaikan. Sebab semakin banyak orang-orang shalih di dalam lembaga ini, maka akan menjadi lebih dekat kepada keselamatan dan semakin jauh dari bala'.
Sedangkan masalah sumpah untuk menghormati undang-undang, maka hendaknya dia bersumpah untuk menghormati undang-undang selama tidak bertentangan dengan syariat. Dan semua amal itu tergantung pada niatnya di mana setiap orang akan mendapat sesuai yang diniatkannya.
Namun tindakan meninggalkan majelis ini buat orang-orang bodoh, fasik dan sekuler adalah perbuatan ghalat (rancu) yang tidak menyelesaikan masalah. Demi Allah, seandainya ada kebaikan untuk meninggalkan majelis ini, pastilah kami akan katakan wajib menjauhinya dan tidak memasukinya. Namun keadaannya adalah sebaliknya. Mungkin saja Allah SWT menjadikan kebaikan yang besar di hadapan seorang anggota parlemen. Dan dia barangkali memang benar-benar menguasai masalah, memahami kondisi masyarakat, hasil-hasil kerjanya, bahkan mungkin dia punya kemampuan yang baik dalam berargumentasi, berdiplomasi dan persuasi, hingga membuat anggota parlemen lainnya tidak berkutik. Dan menghasilkan kebaikan yang banyak. (lihat majalah Al-Furqan - Kuwait hal. 18-19)
Jadi kita memang perlu memperjuangkan Islam di segala lini termasuk di dalam parlemen. Asal tujuannya murni untuk menegakkan Islam.

3. Pendapat Imam Al-'Izz Ibnu Abdis Salam
Dalam kitab Qawa'idul Ahkam karya Al-'Izz bin Abdus Salam tercantum: Bila orang kafir berkuasa pada sebuah wilayah yang luas, lalu mereka menyerahkan masalah hukum kepada orang yang mendahulukan kemaslahatan umat Islam secara umum, maka yang benar adalah merealisasikan hal tersebut. Hal ini mendapatkan kemaslahatan umum dan menolak mafsadah. Karena menunda mashlahat umum dan menanggung mafsadat bukanlah hal yang layak dalam paradigma syariah yang bersifat kasih. Hanya lantaran tidak terdapatnya orang yang sempurna untuk memangku jabatan tersebut hingga ada orang yang memang memenuhi syarat.
Dari penjelasan di atas dapat dipahami menurut pandangan imam rahimahullah, bahwa memangku jabatan di bawah pemerintahan kafir itu adalah hal yang diperlukan. Untuk merealisasikan kemaslahatan yang sesuai dengan syariat Islam dan menolak mafsadah jika diserahkan kepada orang kafir. Jika dengan hal itu maslahat bisa dijalankan, maka tidak ada larangan secara syar'i untuk memangku jabatan meski di bawah pemerintahan kafir.
Kasus ini mirip dengan yang terjadi di masa sekarang ini di mana seseorang menjabat sebagai anggota parlemen pada sebuah pemeritahan non Islam. Jika melihat pendapat beliau di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa menjadi anggota parlemen diperbolehkan.

4. Pendapat Ibnu Qayyim Al-Jauziyah
Dalam kitab Thuruq Al-Hikmah, Ibnul Qayyim Al-Jauziyah (691- 751 H) dalam kitabnya At-Turuq al-Hukmiyah menulis:
Masalah ini cukup pelik dan rawan, juga sempit dan sulit. terkadang sekelompok orang melewati batas, menghilangkan hak-hak,dan mendorong berlaku kejahatan kepada kerusakan serta menjadikan syariat itu sempit sehingga tidak mampu memberikan jawaban kepada pemeluknya dan menghalangi diri mereka dari jalan yang benar, yaitu jalan untuk mengetahui kebenaran dan menerapkannya. Sehingga mereka menolak hal tersebut, pada hal mereka dan yang lainnya tahu secara pasti bahwa hal itu adalah hal yang wajib diterapkan namun mereka menyangkal bahwa hal itu bertentangan dengan qowaid syariah.
Mereka mengatakan bahwa hal itu tidak sesuai yang dibawa Rasulullah, yang menjadikan mereka berpikir seperti itu kurangnya mereka dalam memahami syariah dan pengenalan kondisi lapangan atau keduanya, sehingga begitu mereka melihat hal tersebut dan melihat orang-orang melakukan hal yang tidak sesuai yang dipahaminya, mereka melakukan kejahatan yang panjang, kerusakan yang besar maka permasalahannya jadi terbalik.
Di sisi lain ada kelompok yang berlawanan pendapatnya dan menafikan hukum allah dan rosulnya. Kedua kelompok di atas sama-sama kurang memahami risalah yang dibawa rosulnya dan diturunkan dalam kitabnya, padahal Allah swt. telah mengutus rasulnya dan menurunkan kitabnya agar manusia menjalankan keadilan yang dengan keadilan itu bumi dan langit di tegakkan. Bila ciri-ciri keadilan itu mulai nampak dan wajahnya tampil dengan beragam cara maka itulah syariat allah dan agamanya. Allah swt Maha Tahu dan Maha Hakim untuk memilih jalan menuju keadilan dan memberinya ciri dan tanda. maka apapun jalan yang bisa membawa tegaknya keadilan maka itu adalah bagian dari agama, dan tidak bertentangan dengan agama.
Maka tidak boleh dikatakan bahwa politik yang adil itu berbeda dengan syariat, tetapi sebaliknya justru sesuai dengan syariat, bahkan bagian dari syariat itu sendiri. Kami menamakannya sebagai politik sekedar mengikuti istilah yang anda buat tetapi pada hakikatnya merupakan keadilan allah dan rosulnya.
Imam yang muhaqqiq ini mengatakan apapun cara untuk melahirkan keadilan maka itu adakah bagian dari agama dan tidak bertentangan dengannya. Jelasnya bab ini menegaskan bahwa apapun yang bisa melahirkan keadilan boleh dilakukan dan dia bagian dari politik yang sesuai dengan syariah. Dan tidak ada keraguan bahwa siapa yang menjabat sebuah kekuasaan maka ia harus menegakkan keadilan yang sesuai dengan syariat. Dan berlaku ihsan bekerja untuk kepentingan syariat meskipun di bawah pemerintahan kafir.

5. Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan
Syekh Shaleh Alfauzan ditanya tentang hukum memasuki parlemen. Syekh Fauzan balik bertanya, "Apa itu parlemen?" Salah seorang peserta menjawab "Dewan legislatif atau yang lainnya" Syekh, "Masuk untuk berdakwah di dalamnya?" Salah seorang peserta menjawab, "Ikut berperan serta di dalamnya" Syekh, "Maksudnya menjadi anggota di dalamnya?" Peserta, "Iya."
Syeikh: "Apakah dengan keanggotaan di dalamnya akan menghasilkan kemaslahatan bagi kaum muslimin? Jika memang ada kemaslahatan yang dihasilkan bagi kaum muslimin dan memiliki tujuan untuk memperbaiki parlemen ini agar berubah kepada Islam, maka ini adalah suatu yang baik, atau paling tidak bertujuan untuk mengurangi kejahatan terhadap kaum muslimin dan menghasilkan sebagian kemaslahatan, jika tidak memungkinkan kemaslahatan seluruhnya meskipun hanya sedikit."
Salah seorang peserta, "Terkadang didalamnya terjadi tanazul (pelepasan) dari sejumlah perkara dari manusia."
Syeikh: "Tanazul yang dimaksud adalah kufur kepada Allah atau apa?"
Salah seorang peserta, "Mengakui."
Syeikh: "Tidak boleh. adanya pengakuan tersebut. Jika dengan pengakuan tersebut ia meninggalkan agamanya dengan alasan berdakwah kepada Allah, ini tidak dibenarkan. Tetapi jika mereka tidak mensyaratkan adanya pengakuan terhadap hal-hal ini dan ia tetap berada dalam keIslaman akidah dan agamanya, dan ketika memasukinya ada kemaslahatan bagi kaum muslimin dan apa bila mereka tidak menerimanya ia meninggalkannya, apa mungkin ia bekerja untuk memaksa mereka?
Tidak mungkinkan untuk melakukan hal tersebut. Yusuf as ketika memasuki kementrian kerajaan, apa hasil yang ia peroleh? atau kalian tidak tahu hasil apa yang di peroleh Nabi Yusuf as?
Atau kalian tidak tahu tentang hal ini, apa yang diperoleh Nabi Yusuf ketika ia masuk, ketika raja berkata kepadanya, "Sesungguhnya kamu hari ini menjadi seorang yang berkedudukan tinggi lagi dipercaya disisi kami" Nabi Yusuf saat itu menjawab, "Jadikan aku bendaharawan negara karena aku amanah dan pandai." Maka beliau masuk dan hukum berada di tangannya. Dan sekarang dia menjadi raja Mesir, sekaligus Nabi.
Jadi bila masuknya itu melahirkan sesuatu yang baik, silahkan masuk saja. Tapi kalau hanya sekedar menyerahkan diri dan ridho terhadap hukum yang ada maka tidak boleh. Demikian juga bila tidak mendatangkan maslahat bagi umat Islam, maka masuknya tidak dibenarkan. Para ulama berkata, "Mendatangkan manfaat dan menyempurnakannya, meski tidak seluruh manfaat, tidak boleh diiringi dengan mafsadat yang lebih besar."
Para ulama mengatakan bahwa Islam itu datang dengan visi menarik maslahat dan menyempurnakannya serta menolak mafsadah dan menguranginya. maksudnya bila tidak bisa menghilangkan semua mafsadat maka dikurangi, mendapatkan yang terkecil dari dua dhoror, itu yang diperintahkan. Jadi tergantung dari niat dan maksud seseorang dan hasil yang diperolehnya. Bila masuknya lantaran haus kekuasaan dan uang lalu diam atas segala penyelewengan yang ada, maka tidak boleh. Tapi kalau masuknya demi kemaslahatan kaum muslimin dan dakwah kepada jalan Allah, maka itulah yang dituntut. Tapi kalau dia harus mengakui hukum kafir maka tidak boleh, meski tujuannya mulia. seseorang tidak boleh menjadi kafir dan berkata "Tujuan saya mulia, saya berdakwah kepada Allah," tidak boleh itu."
Salah seorang peserta, "Apa yang menjadi jalan keluarnya?"
"Jalan keluarnya adalah jika memang di dalamnya ada maslahat bagi kaum muslimin dan tidak menghasilkan madharat bagi dirinya, maka hal tersebut tidak bertentangan. Adapun jika tidak ada kemaslahatan di dalamnya bagi kaum muslimin atau hal tersebut mengakibatkan adanya kemadorotan yaitu pengakuan akan kekufuran, maka hal tersebut tidak diperbolehkan" (Rekaman suara)

6. Syaikh Abdullah bin Qu'ud
Sebagian orang-orang meremehkan partai-partai politik Islam yang terdapat di sejumlah negara-negara Islam seperti Aljazair, Yaman, Sudan dan yang lainnya. Mereka yang ikut didalamnya dituduh dengan tuduhan sekuler dan lain-lainnya. Apa pendapat Anda tentang hal tersebut? Sikap atau peran apa yang harusnya dilakukan oleh kaum muslimin untuk menyikapi kondisi tersebut?
Jawaban : Akar persoalan dari semua itu adalah adanya dominasi sebagian para dai terhadap yang lainnya. Dan saya berpendapat bahwa seorang muslim yang diselamatkan Allah dari malapetaka untuk memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya serta berdoa untuk saudara-saudaranya di Sudan, Aljazair, Tunisia dan negara-negara lainnya, ataupun bagi kaum muslimin yang berada di negeri-negeri yang jelas-jelas kafir.
Dan jika hal tersebut tidak memberikan manfaat kepada mereka, aku berpendapat minimal jangan memadhorotkan mereka. Karena sampai sekarang tidak ada bentuk solidaritas yang nyata kepada para dai tersebut padahal mereka telah mengalami berbagai ujian dan siksaan.
Dan kita wajib mendoakan kaum msulimin dan manaruh simpati kepada mereka di setiap tempat. Karena seorang mukmin adalah saudara bagi muklmin yang lainnya, jika mendengar kabar yang baik mengenai saudaranya di Sudan, Aljazair, Tunisia atau dinegeri mana saja maka hendaknya ia merespon positif dan seakan-akan ia berkata:
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (النساء : 73)
"Wahai kiranya saya ada bersama-sama mereka, tentu saya mendapat kemenangan yang besar" (QS. An-Nisaa: 73).
Dan apa bila mendengar malapetaka yang menimpa mereka, maka hendaklah ia mendoakan untuk saudarnya-saudaranya yang sedang diuji di negeri mana saja, supaya Allah melepaskan mereka dari orang-orang yang sesat dan menjadikan kekuasaan bagi kaum muslimin dan hendaklah ia memuji Allah karena telah menjaga dirinya.
Jangan sampai ada seseorang yang bersandar dengan punggungnya di negeri yang aman lalu mencela orang-orang atau para dai yang berjuang demi Islam di bawah kedholiman dan keseweng-wenangan dan intimidasi. Tidak diragukan lagi bahwa hal ini merupakan tindakan yang tidak fair. boleh jadi engkau akan mendapat ujian jika anda tidak merespon dengan perasaan anda apa yang dirasakan oleh kaum muslimin yang sedang mengalami ujian dari Allah..
Demikian petikan beberapa pendapat para ulama tentang dakwah lewat pemilu, partai politik, parlemen dan sejenisnya. Semoga ada manfaatnya.

Mengedepankan Saling Hormat
Lepas dari polemik yang tidak ada habisnya itu, maka akan menjadi manis rasa perbedaan itu seandainya semua tetap dihiasi dengan akhlaq, adab Islami, husnudzhzan, cinta kepada sesama muslim, dan toleransi.
Sebab perbedaan dalam memlih teknis berdakwah ini sampai hari kiamat tidak akan ada habisnya. Sampai ada teman yang senangnya mikirin hari kiamat saja sambil menanti-nanti kapan Imam Mahdi datang.
Kalau ada teman kita yang asyik dengan dakwah di parlemen dan mungkin kita tidak setuju, tentu tidak pada tempatnya untuk kita caci maki atau kita jatuhkan citranya di muka umum.
Sebaliknya, kalau kita termasuk orang yang sangat semangat mendukung dakwah lewat partai, tidak ada salahnya kita bertenggang rasa dengan kalangan yang agak kurang mendukung dakwah model partai. Jangan kita vonis sebagai pembangkang atau pengkhiat dakwah dulu, sebab boleh jadi yang terjadi sebenarnya adalah macetnya jembatan komunikasi.
Setidaknya kalau tidak bisa bersatu, tapi tidak harus saling ejek, saling caci, saling benci, saling jegal dan saling menjatuhkan. Sebab biar bagaimana pun umat Islam itu bersaudara. Dan harga persaudaraan itu jauh lebih berharga dari semua yang akan kita capai. Persaudaraan itu nikmat yang Allah SWT karuniakan, maka kita harus mensyukurinya dengan memelihara dan menjaganya.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (ال عمران : 103)
Dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat persaudaraan dari Allah itu menjadi orang-orang yang bersaudara (QS. Ali Imran: 103)
Alangkah tragisnya kalau sesama saudara sendiri kita malah saling melontarkan dugaan yang kurang pantas. Bukankah Allah SWT telah melarang kita dari perbuatan keji seperti itu?

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (الحجرات : 12)
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka, karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. (QS. Al-Hujuran: 12)

Tanpa sadar terkadang majelis kita lebih sering jadi majelis pergunjingan, misalnya tentang si Fulan yang dulu keredan sekarang naik mobil mewah karena jabatannya. Atau tentang si Fulan yang dulu mau nikah saja teman-temannya harus patungan, tapi sekarang lagi asyik memanjakan isteri mudanya jalan-jalan ke luar negeri.
Dan kalau mau diusut ke sana kemari, rasanya kok sumber segala masalah itu kembali ke harta. Jadi tidak salah kalau Allah SWT berfirman:
Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar. (QS. Al-Anfal: 28)

2. Apa yang sudah dilakukan PKS untuk kesejahateraan Rakyat. Kenapa elite PKS terlihat seperti tidak peka dengan penderitaan rakyat, hidup mewah dan berpenampilan mentereng

Hal-hal yang dilakukan PKS di Parlemen

PKS adalah partai yang memiliki orientasi yang jelas dalam sepak terjang politiknya. Ia memiliki visi, misi dan program yang berkesinambungan. Karenanya kader PKS tidak hanya bekerja jika akan ada PEMILU. Dan kader PKS tidak hanya bekerja di parlemen saja.
Visi, Misi dan Program F-PKS
A. KERANGKA INTERNAL
1. Dakwah yang diemban oleh PKS adalah dakwah integral (syumuliyatud dakwah) yang mencakupi seluruh bidang kehidupan. FPKS sebagai sebagian kecil dari tangan-tangan dakwah PKS harus seluas mungkin memasuki bidang-bidang kehidupan tersebut.
2. Partai sebagai sebuah sarana dakwah diharapkan mampu mengokohkan jalannya gerakan dakwah menempuh marhalah-marhalahnya ke depan dengan mengusung kader-kader dakwah yang berkualitas dari sisi syakhsiyah dan amaliyahnya.
3. Musyarakah siyasiyah merupakan dasar gerakan dakwah FPKS pada saat ini dengan karakter mustafidah, mutawazinah, dan mustaqimah yang dalam kaitan Pemilu 2004 berada dalam tahaaluf hukumah (koalisi pemerintah) berdasarkan kontrak politik dengan presiden.

B. KERANGKA EKSTERNAL
1. Orientasi kehidupan masyarakat Indonesia, masih banyak yang bersifat pragmatis meskipun sebagian besar mereka adalah kaum muslimin sehingga pendekatan dari sisi keislaman sering dipergunakan dalam menarik pengaruh. Hal ini tampak pada hasil Pemilihan Umum Legislatif dan Presiden/Wakil Presiden tahun 2004.
2. Kekuatan politik di parlemen menunjukkan tingkat sebaran yang tinggi karena tidak satupun partai yang menang mutlak sehingga diduga kondisi politik parlemen akan sangat dinamis. Meskipun asas partai berbeda-beda tetapi interaksi mereka umumnya didasarkan pada kemaslahatan masing-masing yang mungkin berubah-ubah.
3. Dua kenyataan besar dalam politik Indonesia adalah kekuatan tokoh presiden SBY dengan PD yang tidak besar dan kekokohan partai besar PG yang berhasil dikuasai JK yang menjabat wakil presiden. Kecuali terdapat perubahan radikal di PG, dalam lima tahun ke depan warna politik Indonesia akan dipengaruhi oleh ketokohan SBY dan eksistensi PG.

C. VISI
Terwujudnya kepercayaan publik akan peran politik partai dakwah melalui optimalisasi peran anggota legislatif FPKS yang dimanifestasikan dalam dukungan dan signifikan untuk pemenangan Pemilu 2009.
Misi Strategi
Membangun sistem politik yang sehat dan demokratis dalam lingkungan internal parlemen (DPR RI) maupun interaksinya dengan pemerintah dengan mengusung nilai-nilai al-akhlaq alkarimah dan alqudwat al-?ulya. Memperhatikan kaidah-kaidah (pilar-pilar) bagi sistem pengelolaan kekuasaan dalam Islam yakni besarnya rasa tanggungjawab, merangkai kesatuan ummat dan menghargai aspirasi ummat.
Membangun dan mengokohkan koalisi-koalisi parlemen dalam mengusung agenda-agenda dakwah yang terkait dengan ishlahul hukumah, ishlahul mujtama dan alhal al-islami dengan pendekatan-pendekatan yang variatif.
Setiap kebijakan, program dan langkah yang ditempuh partai senantiasa berorientasi kepada perbaikan (ishlah), baik yang terkait dengan perbaikan individu, keluarga, masyarakat, pemerintahan, dan negara dalam rangka meninggikan kalimat Allah dan mengoperasikan syari'ah-Nya.
Menguatkan mekanisme check and balances DPR terhadap pemerintahan untuk mengamankan nilai-nilai yang terkandung dalam kontrak politik PKS dengan Presiden RI. Memperhatikan pilar-pilar bagi terwujudnya good governance di antaranya transparansi, akuntabilitas, kemandirian, kesetaraan, artikulatif.
4. Optimalisasi peran anggota legislatif dan FPKS dalam mengamankan dan memperjuangkan agenda dakwah partai di parlemen atau melalui parlemen.

Memperhatikan arah kecenderungan umum kondisi sosial, politik, ekonomi, ilmu pengetahuan dan teknologi, serta pertahanan dan keamanan yang berkembang dalam masyarakat Indonesia dalam rangka menyusun langkah-langkah antisipasi sesuai dengan marhalah dakwah yang ditetapkan pada suatu masa.
Mengoptimalkan program-program kedewanan yang bersifat turun ke bawah seperti kunjungan kerja komisi atau perorangan untuk program dakwah yang bersifat lebih luas dengan bekerjasama dengan struktur partai yang terkait.
Memperjuangkan terwujudnya UU yang berorientasi kepada nilai-nilai islami melalui perbaikan materi perundang-undangan dan prioritas pembahasannya.
Optimalisasi sumberdaya internal dan eksternal dalam berbagai bidang (media, pakar, lembaga, ormas, dan lainnya) dalam membantu kerja dakwah parlemen. Memperkokoh dukungan struktural, fikrah, metodologi, dan spritualitas dari partai.

Meningkatkan profesionalitas anggota legislatif dan soliditas struktur FPKS.
Menjadikan parlemen sebagai sarana untuk melahirkan sumberdaya/tokoh manusia yang siap diterjunkan ke dalam lingkungan pemerintahan dan masyarakat luas, baik nasional maupun internasional.

Menjalin lebih erat hubungan dakwah internasional melalui pemanfaatan program BKSAP, selain menimba pengetahuan tentang model-model pengelolaan negara dalam berbagai aspeknya.
Memberi kesempatan dan/atau penugasan yang sama kepada setiap anggota legislatif untuk tampil dan berperan aktif dalam forum-forum atau kerja sama nasional, regional, maupun internasional
Meningkatkan pelayanan dan advokasi bagi masyarakat.
Memperjuangkan terwujudnya UU yang berorientasi kepada nilai-nilai islami dan memperjuangkan kemashlahatan umat melalui perbaikan materi perundang-undangan dan prioritas pembahasannya.
Ada pun hal-hal yang berkaitan dengan prestasi Aleg-aleg PKS dapat diakses di berbagai situs PKS dan arsip-arsip koran lokal dan nasional dengan men-searching hal-hal yang terkait dengan kinerja Anggota Dewan PKS.

Kepekaan Elite PKS terhadap Kondisi Rakyat
Kader PKS di seluruh jejnjang kekaderannya selalu dituntut untuk bekerja secara maksimal demi terwujudnya kesejahteraan masyarakat. Evaluasi kerja-kerja pengabdian tersebut secara berkesinambungan dilakukan di kelompok pengajian pekanan mereka. Tidak terkecuali kader yang ada di parlemen.
Barangkali ada kader PKS di Parlemen yang dinilai oleh beberapa pihak seperti tidak peka karena melihat kendaraan, pakaian dan penampilannya yang tidak seperti sebelum duduk sebagai anggota dewan, maka penilaian itu tidak serta merta bisa dikatakan tidak memiliki kepekaan terhadap rakyat. Kepekaan dan sikap empati seseorang bukan diukur dari penampilannya sebab untuk apa berpenampilan sederhana jika tidak melakukan apa-apa terhadap kesulitan dan penderitaan orang lain.

Al-Quran setelah memerintahkan agar memakai pakaian-pakaian indah ketika berkunjung ke masjid, mengecam mereka yang mengharamkan perhiasan yang telah diciptakan Allah untuk manusia:
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)
Katakanlah! "Siapakah yang mengharamkan perhiasan yang telah Allah keluarkan untuk hamba-hamba-Nya...?" (QS. Al-A'raf [7]: 32)

Seorang sahabat Nabi pernah bertanya kepada Nabi Saw.
فوالله إني لأحب الجمال حتى إني لأجعله في شراك نعلي ، وعلاق سوطي ، أفمن الكبر ذلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ، ولكن الكبر من سفه الحق ، وغمص الناس
"Demi Allah sungguh saya senang pakaiannya indah dan alas kaki indah. Apakah termasuk keangkuhan?" Nabi menjawab, "Sesungguhnya Allah indah, senang kepada keindahan, keangkuhan adalah menolak kebenaran dan menghina orang lain."
3. Kenapa PKS berkoalisi dengan partai nasionalis dan partai kristen mengusung kandidat yang punya masa lalu sangat buruk pada PILKADA, padahal ada kandidat yang lebih jelas kesholehannya. Kenapa pula PKS terima uang dari Kandidat pada beberapa PILKADA?
Koalisi PKS dengan Berbagai Objek Dakwah
Pengertian Koalisi dan Tinjauan Syar'inya
Dalam Islam, musyarakah atau koalisi politik disebut juga dengan at-tahaluf as-siyasi, yang secara etimologi artinya adalah perjanjian atau sumpah. Dikatakan oleh Ibnu Al-Ashir dalam An-Nihayah fi Gharibil Hadits; beliau menyebutkan bahwa at-tahaluf adalah saling mengikat dan saling berjanji dalam tolong menolong, bantu membantu dan kesepakatan.
Dari defenisi tersebut, maka koalisi mengandung makna akad, janji dan kesepakatan yang dihasilkan dari bertemunya dua atau beberapa keinginan kerjasama atas dasar tujuan-tujuan yang berdekatan serta beberapa syarat dari beberapa pihak untuk kepentingan umum. Rasulullah saw. bersabda,
المسلمون عند شروطهم إلا شرطاً حرم حلالاً، أو أحل حراماً (رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح)
“Umat Islam selalu memegang syarat yang mereka sepakati, kecuali menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal.” (HR Turmidzy)
Disebutkan juga dalam sebuah hadits qudsi,
أنا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهما صاحبه، فإذا خانه، خرجت من بينهما (رواه أبو داود من حديث أبي هريرة)، ورواته ثقات
“Aku (Allah) adalah pihak ketiga di antara dua pihak yang bersepakat selama keduanya tidak berkhianat. Apabila salah satu pihak berkhianat, maka Aku tidak lagi bersama mereka.”
Kaidah fiqih menyebutkan, “Akad adalah ikatan dua orang yang bersepakat”. Jadi koalisi itu mempunyai dasar syariat dan dianjurkan oleh Rasulullah saw.
Ibnu Taimiyah memandang bahwa asas utama musyarakah siyasiyyah adalah tahshilul mashalih dan taqlilul mafasid (meraih maslahat dan mengurangi mafsadat). Beliau mengungkapkan:
أَنَّ الشَّرِيعَةَ جَاءَتْ بِتَحْصِيلِ الْمَصَالِحِ وَتَكْمِيلِهَا وَتَعْطِيلِ الْمَفَاسِدِ وَتَقْلِيلِهَا وَأَنَّهَا تُرَجِّحُ خَيْرَ الْخَيْرَيْنِ وَشَرَّ الشَّرَّيْنِ وَتَحْصِيلِ أَعْظَمِ الْمَصْلَحَتَيْنِ بِتَفْوِيتِ أَدْنَاهُمَا وَتَدْفَعُ أَعْظَمَ الْمَفْسَدَتَيْنِ بِاحْتِمَالِ أَدْنَاهُمَا...
“Bahwa syariat datang untuk menghasilkan maslahat dan kesempurnaannya, menghilangkan dan meminimalisir kerusakan. Syariat lebih mengutamakan dan menguatkan kebaikan yang lebih besar diantara dua kebaikan (jika harus memilih salah satunya) dan mendukung keburukan yang lebih ringan diantara dua keburukan (jika harus memilih salah satunya), lalu memilih dan mengambil yang paling maslahat dengan mengabaikan yang lebih rendah, dan menghilangkan yang lebih besar madharatnya dengan menanggung resiko yang lebih rendah dan ringan…”

Beliau memperkuat pernyataannya diatas dengan menjelaskan apa yang dialami Nabi Yusuf :
Dari sisi inilah Yusuf as menjabat perbendaharaan Mesir bahkan memintanya kepada raja Mesir agar menjadikannya pemegang perbendaharaan bumi. Sementara raja dan kaumnya dalam keadaan kafir, sebagaimana firman Allah SWT
قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (يوسف : 55)
Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan." (QS. Yusuf: 55)
“Wahai kedua penghuni penjara, apakah tuhan-tuhan yang berpecah belah, lebih baik dari Allah yang Maha Esa dan kuat?, apa yang kalian sembah selain Allah tiada lain kecuali nama-nama yang kalian dan nenek moyang kalian namakan”. (Yusuf (12): 39-40).
Dapat dimaklumi bahwa dengan kekafiran yang ada pada mereka, mengharuskan mereka memiliki kebiasaan dan cara tertentu dalam memungut dan mendistribusikan harta kepada raja, keluarga raja, tentara dan rakyatnya. Tentunya cara itu tidak sesuai dengan ketentuan bagi para Nabi dan utusan Allah. Namun bagi Nabi Yusuf as tidak memungkinkan untuk menerapkan apa yang ia inginkan berupa ajaran Allah, karena rakyat tidak menghendaki hal itu. Akan tetapi Yusuf melakukan sesuatu yang mungkin ia lakukan, berupa keadilan dan perbuatan baik. Dengan kekuasaan itu, ia dapat memuliakan orang-orang yang beriman diantara keluarganya, hal yang tidak akan mungkin dia dapatkan tanpa kekuasaan itu. Semua ini masuk dalam firman Allah “Bertakwalah kepada Allah sesuai kemampuanmu” (At-Taghabun (64): 16).
Dalam Siyasah Syar'iyyah-nya, Ibnu Taimiyah rahimahullah juga menegaskan prinsip muwazanah antara maslahat dengan madhorot ini seraya berkata:
"Berkumpulnya kekuatan dan amanah sekaligus pada diri seseorang sangat jarang ditemukan, oleh karenanya Umar bin Khathab radhiyallahu 'anhu mengadu kepada Allah swt:
اللَّهُمَّ أَشْكُو إِلَيْكَ جَلَدَ الْفَاجِرِ وَعَجْزَ الثِّقَةِ
Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu tentang kekuatan orang yang berdosa dan kelemahan orang yang terpercaya.
Maka yang wajib ditempatkan untuk setiap jabatan adalah yang paling besar maslahatnya sesuai jabatan itu sendiri. Bila hanya ada dua pilihan untuk sebuah jabatan, dimana yang satu lebih amanah dan yang lain lebih kuat, maka yang didahulukan adalah yang lebih bermanfaat dan lebih sedikit madharatnya untuk jabatan itu. Untuk jabatan tempur, lebih diutamakan laki-laki yang lebih kuat meskipun pada dirinya ada kemaksiatan daripada laki-laki yang lemah meskipun lebih shalih. Hal ini seperti ungkapan Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah ketika ditanya tentang dua calon pemimpin perang yang satu kuat tapi pendosa sedangkan yang lain shalih tapi lemah. Jawaban Imam Ahmad: "Orang yang pendosa, kekuatannya akan bermanfaat bagi ummat Islam dan dosa-dosanya untuk dirinya sendiri, sedangkan orang shalih yang lemah, keshalihannya untuk dirinya dan kelemahannya merugikan kaum muslimin." Rasulullah saw bersabda:
وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ (رواه البخاري)
Dan sesungguhnya Allah swt akan menguatkan agama ini dengan laki-laki pendosa. (HR. Bukhari).
Oleh karena itu pula Rasulullah saw mengangkat Khalid bin Walid sebagai pemimpin perang sejak ia masuk Islam dan beliau berkata bahwa Khalid adalah pedang yang dihunuskan Allah kepada orang-orang musyrik, meskipun terkadang Khalid melakukan perbuatan yang diingkari oleh Rasulullah saw, sehingga Rasulullah pernah mengangkat kedua tangannya ke langit sambil berdoa: "Ya Allah, aku berlepas diri dari apa yang telah dilakukan Khalid." Yaitu tatkala Rasulullah saw mengutus Khalid ke suku Judzaimah lalu Khalid membunuh mereka dan mengambil harta mereka dengan alasan yang mengandung syubhat, padahal itu tidak diperbolehkan. Begitu pula para sahabat yang bersama Khalid telah mengingkarinya…
Sementara itu Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallahu 'anhu lebih baik dari Khalid dalam amanah dan kejujuran, meskipun begitu Rasulullah saw berkata kepada Abu Dzar: "Wahai Abu Dzar, aku melihatmu sebagai orang yang lemah, aku menginginkan untukmu apa yang kuinginkan untuk diriku. Jangan engkau memimpin dua orang dan jangan mengurusi harta anak yatim." (HR. Muslim). Rasulullah saw melarang Abu Dzar untuk memimpin dan menjabat jabatan karena beliau menilainya lemah padahal Rasulullah saw pernah bersabda: Tidak ada di dunia ini yang lebih jujur ungkapannya selain Abu Dzar.
Rasulullah saw juga mengangkat 'Amr bin 'Ash ra pada perang Dzatus-Salasil untuk melembutkan hati kerabatnya karena Rasulullah saw mengutus Amr bin 'Ash kepada mereka padahal ada yang lebih baik keimanannya dari Amr bin Ash. Rasulullah saw juga mengangkat Usamah bin Zaid sebagai pemimpin pasukan untuk dapat membalas gugurnya sang ayah (Zaid bin Haritsah). Jadi, Rasulullah saw mengangkat seseorang dengan pertimbangan maslahat tertentu meskipun ada yang lebih baik dari orang tersebut keilmuan dan keimanannya. Demikian Ibnu Taimiyah.
Salah seorang ulama Saudi Arabia, Dr. Nashir bin Sulaiman Al-Umar dalam salah satu fatwanya mengatakan:
"Ketahuilah bahwa hukum asal musyarakah adalah al-jawaz (boleh). Salah satu yang bisa kita jadikan pertimbangan hukum tentang bolehnya musyarakah ini adalah dibolehkannya jihad (perang) bersama imam yang fajir (pendosa). Perlu diketahui bahwa berjihad bersama pemimpin yang fajir tidak akan lepas dari kerusakan yang pasti. Namun kerusakan ini menjadi lebih kecil nilainya jika dibanding dengan besarnya maslahat berjihad. Dan kerusakan yang timbul dari tidak berjihad bersamanya jauh lebih besar dari kerusakan yang timbul dari berjihad bersamanya."
Dalam situasi seperti di atas hukum asal yang mubah (boleh) dapat berubah menjadi sunnah bahkan wajib jika maslahatnya jelas-jelas nyata dan wajib diwujudkan atau jika ditinggalkan mengakibatkan mudharat yang amat banyak.
Musyarakah siyasiyyah juga membuka peluang bagi kader dakwah untuk mengetahui dan mengakses informasi penting terkait maslahat harakah dan dakwah, baik informasi amniyah, politik, ekonomi, sosial kemasyarakatan dan lain-lain. Sesuatu yang amat sulit kita peroleh tanpa musyarakah. Musyarakah siyasiyyah juga bermanfaat sebagai ajang menimba pengalaman memimpin negara, berdialog dengan berbagai pihak dalam institusi negara, dan melakukan pelayanan publik dalam skala yang lebih besar.
Kita mengambil pilihan musyarakah yang merupakan al-khiyar al-ashwab (pilihan yang paling tepat) meskipun kita menyadari bahwa ia juga merupakan al-khiyar al-ash'ab (pilihan paling sulit), karena musyarakah berarti pilihan iqtihamul 'aqabah (menempuh jalan terjal mendaki), at-tadafu' al-yaumi (pertarungan harian), pilihan merealisasikan kebersihan dan istiqamah di tengah berbagai penyimpangan dan kekotoran, dan pilihan mempengaruhi secara bertahap tanpa larut dalam penyimpangan tersebut.
Apabila terjadi kasus-kasus penyimpangan pada personil dalam musyarakah siyasiyyah maka penyimpangan itu adalah bukti kelemahan personil tersebut. Sementara penilaian baik atau buruknya pelaksanaan musyarakah haruslah dilihat dari capaian hasil secara keseluruhan dengan menggunakan timbangan maslahat dan mudharat yang menyeluruh dari berbagai sudut pandang. Hal ini seperti yang disampaikan oleh Syaikh Ahmad Ar-Raisuni, tokoh Harakah Tauhid wal Ishlah di Maroko: "Penyimpangan personil merupakan bukti kelemahan orang yang bersangkutan, namun bukan berarti tidak ada lagi diantara ummat ini yang akan berhasil dalam musyarakah. Orang-orang baik jangan hanya berpikir tentang dua kemungkinan dalam musyarakah: gagal lalu keluar atau larut dalam penyimpangan. Di dalam ummat dan jamaah ini pasti ada tambang berharga yang mampu berhasil dalam musyarakah. Kita melakukan ta'awun dalam shaf yang solid dan kokoh dalam rangka terus mewujudkan keberhasilan musyarakah ini."

Fakta-fakta Sejarah Koalisi
Imam Qurthubi berkata bahwa Ibnu Ishaq berkata, “Kabilah-kabilah Quraisy telah berkumpul di rumah Abdullah bin Jad'an, kemudian mereka bersepakat untuk tidak akan lagi menemukan orang yang terzhalimi di kota Mekkah, baik keluarga maupun bukan. Jika terjadi tindak kezhaliman, maka mereka akan menghukum orang yang berbuat zhalim sampai ia menunaikan hak orang yang dizhalimi. Mereka menamakan kesepakatan ini dengan “Halful Fudhul”. Perjanjian yang pernah Rasulullah saw. sebutkan dalam sebuah hadits, “Sungguh aku telah menyaksikan di rumah Abdullah bin Jad'an sebuah perjanjian yang lebih aku sukai daripada unta merah. Seandainya perjanjian itu diklaim dalam Islam, maka aku akan menyambutnya.”
Perjanjian ini sesuai dengan makna yang disebutkan dalam hadits Rasulullah saw, “Perjanjian apapun yang pernah dibuat di masa jahiliyah tidak akan ditambahkan oleh Islam, bahkan Islam akan menguatkannya.” (H.R. Muslim). Imam Qurthubi mengomentari hadits ini, “Perjanjian akan dikatakan sesuai dengan syariat Islam, jika perjanjian tersebut tidak mengadopsi kezhaliman. Adapun perjanjian yang rusak dan akad atas dasar kezhaliman dan permusuhan, maka Islam menentangnya dan datang untuk menghapuskannya. Alhamdulillah Islam telah berhasil pada masa kejayaannya.

Rasulullah saw. pernah menghadiri perjanjian “Al-Muthayyibin” sebelum bi'tsah. Setelah menjadi nabi, beliau bersabda, “Bersama pamanku saya pernah menyaksikan perjanjian “Al-Muthayyibin” dan aku menyukainya.” Karena dalam poin-poin perjanjiannya mengandung pembelaan terhadap orang yang dizhalimi dan bersepakat atas kebaikan dan mengingkari kezhaliman.
Di satu sisi, koalisi merupakan bentuk meminta bantuan orang lain untuk melakukan kebaikan dan di sisi lain koalisi adalah membantu orang lain untuk berbuat baik sesuai dengan keperluan dan kepentingan partner kita. Salah satu patokan kita dalam koalisi bahwa yang mengontrol jalannya koalisi itu adalah prinsip, bukan orang.
Para pemimpin gerakan dakwah modern - yang memiliki kemampuan dan keberanian untuk membentengi gerakan dakwah serta membawanya untuk menjadi faktor penting dalam percaturan politik - tidak keberatan membuat persetujuan koalisi dengan beberapa pihak yang nampak ada sedikit perbedaan dan pertentangan. Seperti kita dapati pada tahun 1936 Syeikh Abdul Hamid bin Badis berkoalisi dengan orang-orang komunis dan sekuler di Mesir dan bersama mereka membentuk partai Wafd setelah mereka melaksanakan konferensi. Kemudian ia memimpin upaya dialog kepada penjajah Perancis dan dalam sejarah disebut dengan “Konferensi Islam”, dia sebagai juru bicara resmi.
Ikhwan di Mesir pernah berkoalisi dengan partai sekuler Al-Wafd. Kemudian juga pernah berkoalisi dengan partai Asy-Sya'ab, partai Buruh dalam pemilu anggota legislatif. Gerakan Islam Syiria juga pernah berkoalisi dengan unsur kekuatan bangsa Syiria untuk beroposisi dengan penguasa dan dalam rangka berupaya menggantikannya. Gerakan dakwah Yaman juga pernah berkoalisi dengan partai berkuasa dan kemudian membentuk lembaga kepresidenan untuk menjalankan pemerintahan. Gerakan dakwah Islam di Sudan juga pernah berkoalisi dengan tentara untuk menjalankan urusan kenegaraan.
Imam Hasan Al-Banna juga pernah berkoalisi dengan tokoh-tokoh politik dan tokoh agama yang berbeda visi dan misi di lembaga Wadi Nil yang tertinggi untuk pembebasan Palestina dan perjuangan masalah Palestina. Jamaat Islam Pakistan juga pernah berkoalisi untuk merealisasikan prinsip-prinsipnya dalam setiap pemilu presiden.
Telah terjadi kesepakatan koalisi di negara-negara Islam antara gerakan agamis dengan aliran politik. Semuanya bertujuan untuk memenangkan kebenaran dan mempersempit wilayah kerusakan. Dari sini jelaslah bahwa koalisi adalah poros strategis musyarakah bagi gerakan dakwah Islam.

Pertanyaan Seputar Koalisi
Berkoalisi dengan unsur Islam dalam bentuk kerjasama pribadi, kelompok atau partai tidak mengundang perdebatan atau diskusi hukum agama, karena asasnya adalah “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara”. “Bekerjasamalah kalian untuk melakukan kebaikan dan taqwa dan janganlah kalian bekerja sama untuk berbuat dosa dan permusuhan.” Yang menjadi pertanyaan dan fokus pembahasan adalah atas kepentingan apa kita akan berkoalisi? Mashlahat agama apa yang dapat diraih dari koalisi? Dan apa pengaruhnya terhadap agama dari strategi koalisi ini?
Ajaran Islam telah membolehkan, bahkan koalisi dengan non-muslim pun dibolehkan, karena di antara tujuannya adalah menyebarkan akhlaq dasar yang mulia, seperti keadilan, menghapus kezhaliman, persamaan, kemerdekaan, menghormati hak asasi manusia, memuliakan nyawa dan kehormatan, menjaga hak milik orang lain dan menjaga lingkungan hidup. Semua itu dalam konteks kesepakatan regional dan internasional. Koalisi merupakan pemikiran dan perangai da'i dalam perjalanan gerakan dakwah. Koalisi merupakan fikrah orang-orang yang percaya bahwa dialog dan hidup damai dengan segala golongan yang mempunyai orientasi berbeda serta meninggalkan segala jenis dan bentuk kekerasan.
Ibnu Taimiyah ditanya tentang seorang yang diangkat menjadi gubernur di kawasan orang zhalim. Ia bekerja serius untuk menghilangkan kezhaliman sebatas kemampuannya. Dia tahu bahwa jika ia tidak menjabat gubernur, maka orang lain akan menjadi wali dan kezhaliman terus berlangsung dan bertambah parah. Apakah dia boleh tetap menjabat sebagai gubernur? Ibnu Taimiyah membolehkan jika ia berjuang menegakkan keadilan dan berusaha menghapus kezhaliman sebatas kemampuannya. Kemudian ia menambahkan, “Kedudukannya sebagai gubernur itu lebih baik dan lebih bermanfaat bagi umat Islam daripada jabatan gubernur itu dijabat orang lain.” Beliau menambahkan lagi, “Tidak berdosa baginya untuk tetap menduduki jabatan gubernur, bahkan terkadang menjadi wajib jika ia tidak menjabatnya dan orang lain kemudian menjabatnya.” (Disebutkan dalam kitabnya “Majmu' Fatawa”) Ini terjadi di wilayah orang zhalim, bagaimana pula jika terjadi di wilayah yang lebih baik.

Untuk itu, yang menjadi perhatian PKS adalah bukan dengan siapa harus berkoalisi, namun bagaimana koalisi dapat menghasilkan maslahat yang lebih baik bagi umat ini. Dengan siapapun dan dengan latar belakang apapun karena PKS adalah partai dakwah yang harus menjadikan siapapun sebagai ladang dan mitra dakwah. Karenanya yang menjadi pijakan koalisi PKS dengan pihak lain adalah parameter-parameter dakwah dan kemaslahatan umat. Secara panjang lebar, penjelasan mengenai parameter-parameter musyarakah telah diulas oleh Drs. Al-Muzammil Yusuf dalam sebuah artikel berjudul "Musyarokah : Paradigma, Strategi dan Tolok Ukur".
Sejalan dengan apa yang menjadi landasan koalisi PKS, Imam Syafi'I dalam Mughni Al-Manhaj menegaskan bahwa yang menjadi ukuran dalam boleh dan tidaknya bersekutu dengan non-muslim, atau dalam konteks ini kalangan sekuler, adalah mengenai kemaslahatan umat. Sehingga dengan musyarakah ini diharapkan nilai-nilai maslahat yang berlaku umum dapat dimaksimalkan dan dibangun dengan lebih nyata.
Apabila berkoalisi dalam konteks politik adalah sebuah kelaziman. Maka hubungan interaksi dengan kalangan luar yang tak berideologi Islam menjadi sunnah yang harus dijalankan dalam kacamata da'wah. Sebab, da'wah memiliki karakter terbuka. Terbuka bagi siapa saja entah bagi mereka yang muslim abangan ataupun mereka yang telah berkeyakinan di luar Islam.
Dan demikian pula Rasulullah beserta para sahabat memberikan tauladan. Sebab Islam adalah rahmat bagi seluruh alam. Itulah PKS sebagai partai da'wah, dan seterusnya akan menjadi partai da'wah, serta tidak sekedar sebagai partai Islam saja.

Mengusung Kandidat dalam PILKADA
Keputusan-keputusan yang diambil di wilayah politik adalah keputusan-keputusan yang tidak mudah, karena sering diperhadapkan dengan dua pilihan sulit. Dalam PILKADA misalnya, kadang-kadang harus memilih satu diantara dua atau beberap calon yang terbaik di antara yang terburuk. Atau kadang harus memilih kandidat yang kesholehannya lebih rendah dikarenakan mashlahat sosialnya lebih besar. Karena itulah dalam Siyasah Syar'iyyah-nya, Ibnu Taimiyah rahimahullah menegaskan prinsip muwazanah antara maslahat dengan madhorot untuk menjedi pertimbangan di wilayah ini. Beliau berkata:
"Berkumpulnya kekuatan dan amanah sekaligus pada diri seseorang sangat jarang ditemukan, oleh karenanya Umar bin Khathab radhiyallahu 'anhu mengadu kepada Allah swt:
اللَّهُمَّ أَشْكُو إِلَيْكَ جَلَدَ الْفَاجِرِ وَعَجْزَ الثِّقَةِ
Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu tentang kekuatan orang yang berdosa dan kelemahan orang yang terpercaya.

Maka yang wajib ditempatkan untuk setiap jabatan adalah yang paling besar maslahatnya sesuai jabatan itu sendiri. Bila hanya ada dua pilihan untuk sebuah jabatan, dimana yang satu lebih amanah dan yang lain lebih kuat, maka yang didahulukan adalah yang lebih bermanfaat dan lebih sedikit madharatnya untuk jabatan itu. Untuk jabatan tempur, lebih diutamakan laki-laki yang lebih kuat meskipun pada dirinya ada kemaksiatan daripada laki-laki yang lemah meskipun lebih shalih. Hal ini seperti ungkapan Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah ketika ditanya tentang dua calon pemimpin perang yang satu kuat tapi pendosa sedangkan yang lain shalih tapi lemah. Jawaban Imam Ahmad: "Orang yang pendosa, kekuatannya akan bermanfaat bagi ummat Islam dan dosa-dosanya untuk dirinya sendiri, sedangkan orang shalih yang lemah, keshalihannya untuk dirinya dan kelemahannya merugikan kaum muslimin." Rasulullah saw bersabda:
وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ (رواه البخاري)
Dan sesungguhnya Allah swt akan menguatkan agama ini dengan laki-laki pendosa. (HR. Bukhari).

Oleh karena itu pula Rasulullah saw mengangkat Khalid bin Walid sebagai pemimpin perang sejak ia masuk Islam dan beliau berkata bahwa Khalid adalah pedang yang dihunuskan Allah kepada orang-orang musyrik, meskipun terkadang Khalid melakukan perbuatan yang diingkari oleh Rasulullah saw, sehingga Rasulullah pernah mengangkat kedua tangannya ke langit sambil berdoa: "Ya Allah, aku berlepas diri dari apa yang telah dilakukan Khalid." Yaitu tatkala Rasulullah saw mengutus Khalid ke suku Judzaimah lalu Khalid membunuh mereka dan mengambil harta mereka dengan alasan yang mengandung syubhat, padahal itu tidak diperbolehkan. Begitu pula para sahabat yang bersama Khalid telah mengingkarinya…
Sementara itu Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallahu 'anhu lebih baik dari Khalid dalam amanah dan kejujuran, meskipun begitu Rasulullah saw berkata kepada Abu Dzar: "Wahai Abu Dzar, aku melihatmu sebagai orang yang lemah, aku menginginkan untukmu apa yang kuinginkan untuk diriku. Jangan engkau memimpin dua orang dan jangan mengurusi harta anak yatim." (HR. Muslim). Rasulullah saw melarang Abu Dzar untuk memimpin dan menjabat jabatan karena beliau menilainya lemah padahal Rasulullah saw pernah bersabda: Tidak ada di dunia ini yang lebih jujur ungkapannya selain Abu Dzar.
Rasulullah saw juga mengangkat 'Amr bin 'Ash ra pada perang Dzatus-Salasil untuk melembutkan hati kerabatnya karena Rasulullah saw mengutus Amr bin 'Ash kepada mereka padahal ada yang lebih baik keimanannya dari Amr bin Ash. Rasulullah saw juga mengangkat Usamah bin Zaid sebagai pemimpin pasukan untuk dapat membalas gugurnya sang ayah (Zaid bin Haritsah). Jadi, Rasulullah saw mengangkat seseorang dengan pertimbangan maslahat tertentu meskipun ada yang lebih baik dari orang tersebut keilmuan dan keimanannya. Demikian Ibnu Taimiyah.
Menerima Dana Dalam PILKADA
Ketika ada berita bahwa Tim Pemenangan Pilkada salah satu DPW melakukan kerjasama dengan seorang non muslim, ada seorang kader yang sangat gelisah dan menulis protes keras di sebuah majalah dengan mengatakan:
“Tak satu pun sumber yang menyebutkan bahwa Nabi pernah menerima bantuan dari kaum kafir. Bahkan ketika seorang musyrik menawarkan diri untuk ikut dalam sebuah jihad, Nabi saw mengujinya, apakah Anda beriman kepada Allah? Nabi spontan menolaknya dengan mengatakan, "Aku tak akan pernah meminta bantuan kepada musyrik." Kenapa sensitivitas terhadap halal dan haram ini terus melemah?”.
Menyimpulkan bahwa tidak satupun sumber yang menyebutkan bahwa Nabi saw pernah menerima bantuan dari kaum kafir adalah kesimpulan yang sangat naif. Bukankah Rasulullah saw pernah melakukan hal-hal berikut?:
1. Bersama Abu Bakar ra, Rasulullah saw meminta bantuan seorang musyrik dari Bani Ad Diil untuk menjadi penunjuk jalan saat mereka hijrah menuju Madinah dan orang itu pun memberikan dua kuda tunggangannya kepada Rasulullah saw dan Abu Bakar. (Shahih Bukhori, Jilid 8, hal 280-282)
2. Pada peristiwa Hudaibiyah Rasulullah saw meminta bantuan seorang kafir dari Khuza’ah untuk memata-matai apa yang dilakukan orang-orang Quraisy. (Zadul Ma’ad, jilid 2, hal. 127)
3. Pada saat perang Hunain Rasulullah saw meminta bantuan tenaga salah satu tokoh kafir Quraisy yang bernama Shofwan bin Umayyah dan meminjam sejumlah baju perang (bantuan harta). (Nashbu Royah, jilid 3, hal. 377 dan Zadul Ma’ad, jilid 2, hal. 190)
Terlepas dari adanya persyaratan-persyaratan tertentu yang dibuat oleh sebagian ulama sehingga diperbolehkan menerima atau meminta bantuan kepada orang non muslim, yang jelas masih banyak lagi dalil yang menunjukkan bahwa Rasulullah saw menerima dan meminta bantuan kepada orang kafir dan bertentangan dengan kesimpulan saudara kita diatas. Oleh karenanya hadits yang menyebutkan bahwa Rasulullah saw tidak meminta bantuan kepada orang musyrik tidak bisa dilihat dari sisi tekstualnya saja, harus dilihat juga dari konstektualnya atau asbabul wurudnya. Dalam riwayat Imam Al Hakim disebutkan bahwa orang musyrik tersebut adalah bagian dari pasukan kaum Yahudi Bani Qoinuqa’ yang menjadi sahabat tokoh munafik Abdullah bin Ubay sehingga sangat mungkin penolakan Rasulullah saw tersebut disebabkan adanya kekhawatiran akan terjadi pengkhianatan dan mereka berbalik menyerang kaum muslimin. (lihat Syarhu as Sair al Kabir, jilid 4, hal. 1423).

4. Apakah PKS anti qunut, maulid, Tahlilan dan yasinan?
Memang banyak yang simpati dengan PKS dan senantiasa melihatnya dengan mata dan pikiran yang jernih lalu mendukung, tapi tidak sedikit yang melihatnya dengan kaca mata hitam, menebar fitnah dan halang rintang dengan langkah politis, bahkan ada yang menebar kedustaan dengan isu keagamaan. Cara yang terakhir ini berulang kali dimunculkan barbarengan dengan perjuangan politik PKS melalui pemilu legislatif dan pilkada.
Inilah Bayan Dewan Syar'ah Pusat (DSP) PKS menjawab beberapa syubhat seputar isu keagamaan yang dituduhkan ke PKS secara membabi buta dan tidak proporsional itu.
Bayan ini juga dimuat pada website resmi DPP PKS yang dikeluarkan oleh Dewan Syariah Pusat

Bayan Dewan Syari’ah Pusat Partai Keadilan Sejahtera
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi rabbil alamin wasshalatu wassalamu ‘ala sayyidil mursalin, nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Wa ba’du..
Fenomena partai da’wah PKS dalam blantika perpolitikan nasional telah mengundang banyak hal. Ada ketercengangan, ada pertanyaan, ada pula kekhawatiran bahkan kecurigaan. Menghadapi laju PKS di ranah politik sekaligus ranah da’wah, berbagai pihak melakukan ragam cara. Bertambah banyak yang simpati lalu mendukung, tapi tidak sedikit yang menebar halang rintang dengan langkah politis, bahkan ada yang menebar kedustaan dengan isu keagamaan. Cara yang terakhir ini berulang kali dimunculkan barbarengan dengan perjuangan politik PKS melalui pemilu legislatif dan pilkada.
Kedustaan (iftira) dengan isu keagamaan itu berupa sebutan atau stempel yang sembarangan dan sama sekali mengabaikan perintah Islam untuk klarifikasi (tabayyun) baik dengan meruju dokumen-dokumen PKS maupun dengan menanyakan secara langsung kepada pihak yang berkompeten di PKS. Kedustaan yang terbaru dibuat oleh yang menamakan dirinya Tim Taushiyah dan Maklumat pada hari Ahad 22 Sya’ban 1429 H/24 Agustus 2008 di salah satu Pesantren. Kami tidak sampai hati menuliskan sembilan nama Kiyai sebagai tim perumus yang sejatinya mukarramun. Inti dari taushiyah tersebut meminta masyarakat khususnya kalangan tertentu dari kaum muslimin, ’agar mewaspadai gerakan Wahabisme yang diusung oleh Partai Keadilan Sejahtera (PKS), yang bertujuan menghilangkan syari’at dan tradisi Yasinan, Tahlilan, Qunut dan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW, serta tradisi lainnya yang suka dilakukan Ahlussunnah Waljama’ah.
Sebagai partai da’wah yang berfungsi memberikan pencerahan kepada masyarakat luas, PKS harus menjelaskan siapa ia sebenarnya. Sesuai AD-ART partai, lembaga yang berkompeten menjelaskan pandangan dan sikap keagamaan PKS adalah Dewan Syari’ah. Sedangkan pandangan atau sikap keagamaan kader PKS secara individual tidak mencerminkan pandangan dan sikap partai. Berikut ini pandangan resmi Dewan Syari’ah Pusat PKS tentang beberapa masalah keagamaan yang telah dipolitisir.
1. PKS dan Ahlussunnah Wal Jama’ah
Sebagai partai dakwah PKS berpegang teguh kepada aqidah ahlussunnah waljamaah dengan sumber rujukan utama sebagaimana termaktub dalam Ittijah Fiqih Dewan syari’ah PKS, berupa Mashadir Asasiyah (sumber hukum primer) yang disepakati oleh Jumhur Ulama Ahlu Sunnah wal Jama’ah, yaitu al-Qur’an, Sunnah yang suci, ijma’ dan qiyas.

2. PKS dan ’Wahabisme’
Tidak ada hubungan antara PKS dengan ’Wahabiyah’, yaitu gerakan yang dipimpin Syekh Muhammad bin Abdul Wahab di negeri Hijaz yang bertujuan untuk memurnikan ’aqidah dari Takhayul, Bid’ah dan Khurafat (TBC), berkerja sama dengan Malik Abdul Aziz dan menggunakan berbagai cara dari yang sifatnya halus sampai yang radikal. Jelas tidak ada hubungan historis karena PKS lahir pasca reformasi 1998. Tidak ada hubungan struktural organisatoris antara PKS dengan organisasi keagamaan di Saudi Arabia. Bahwa di antara pimpinan PKS pernah studi di Saudi Arabia, hal yang sama berlaku juga pada ormas Islam yang lain. Bahkan ada yang pendirinya pernah mukim di sana. Tapi tidak lantas ormas-ormas tersebut boleh dituduh sebagai pengusung ’Wahabiyah’.

3. Kolektivitas dan keberagaman di PKS
Sebagai partai da’wah yang berprinsip kejama’ahan, maka sifat kolektifitas menjadi ciri PKS yang mewadahi keberagaman, baik dalam rekruting kader maupun pandangan keagamaan dan politiknya.
Ketua Majelis Syura PKS KH. Hilmi Aminuddin alumni Universitas Islam Madinah, dekat dengan kalangan Persis.
Duta besar RI di Saudi Arabia Habib DR. Salim Segaf Al Jufri adalah seorang habib cucu pendiri Al Khairat dan salah seorang pendiri Partai Keadilan. Beberapa habaib yang lain fungsionaris PKS seperti Habib Abu Bakar Al Habsyi, Habib Nabil Al Musawwa, Habib Fahmi Alaydrus.
Presiden pertama Partai Keadilan DR. H. Ir. Nurmahmudi Ismail, MSc lulusan Amerika, berlatar belakang pesantren di Kediri yang kental ke NU-annya.
Presiden kedua Partai Keadilan dan PKS yang kini Ketua MPR RI DR. H. M. Hidayat Nurwahid, MA lulusan Universitas Islam Madinah, berlatar belakang Muhammadiyah.
Presiden PKS yang sekarang Ir. H. Tifatul Sembiring alumni sekolah tinggi teknik di Indonesia dan kursus manajemen politik di Pakistan punya latar belakang organisasi di PII.
Ketua MPP-nya Drs. H. Suharna Surapranata, MT lulusan UI dan Jepang berlatar belakang aktivis masjid kampus.
Ketua Dewan Syari’ah PKS KH. DR. Surahman Hidayat, MA tamatan universitas Al Azhar Mesir yang bermazhab Syafi’i, latar belakangnya NU dan PUI, sebelumnya PII dan HMI.
Beberapa anggota Dewan Syari’ah Pusat juga berlatar belakang NU seperti KH. DR. Muslih Abdul Karim, MA murid kesayangan KH. Abdullah Faqih, Langitan. H. Bukhari Yusuf, MA, sekretaris DSP, murid kesayangan KH. Noer Ahmad S, ahli Ilmu Falak NU. H. Bakrun Syafi’i, MA alumni Pesantren Al Munawwir, Krapyak, Yogyakarta adalah murid kesayangan KH Ali Ma’shum. H. Amang Syafruddin, Lc, Msi alumnus Pesantren NU Cipasung, Tasikmalaya yang sering dipuji sebagai murid nomor 1.
Beberapa ulama seperti Prof. DR. KH. Didin Hafidhuddin, MS (ketua Baznas), DR. Ahzami Samiun, MA. (putra dari tokoh NU, KH. Samiun Jazuli), Prof. DR. Ahmad Syathori (alumni pesantren Babakan Ciwaringin dan Buntet), adalah tempat bertanya dan rujukan kader PKS.

4. Furu’iyah di PKS
Da’wah PKS menekankan pada tema-tema besar yang bersifat prinsip (qadhaya ushuliyah). Ini supaya da’wah PKS bersifat mempertemukan mempersatukan (jami’ah-tajmi’iyah) dan tidak menimbulkan perselisihan/perpecahan (tafriqiyah). Ittijah fiqh (orientasi fikih) Dewan Syari’ah PKS mendahulukan fiqh persatuan (i-tilaf) daripada fiqh perbedaan (ikhtilaf). Menggali dan mengambil faidah dari khazanah fiqhiyah yang ada dengan prinsip ”Almuhafazhatu ’alal qadimish shalih wal akhdzu bil jadidil ashlah” mengambil pendapat klasik yang masih cocok dan pendapat baru yang lebih maslahat. Tapi dalam praktik keseharian memperhatikan harmoni dengan mazhab yang banyak dipraktikan yaitu madzhab Syafi’i. Mengedepankan cara kompromi (thariqatul jam’i) atas tarjih, dan menggunakan prinsip keluar dari khilafiah (khuruj ’anil khilaf) sejauh dimungkinkan. Kemudian terhadap perbedaan dalam masalah cabang (furu’) mengedepankan sikap toleran (tasamuh). Prinsip yang dipegang ”NATA’AWANU FIMA ITTAFAQNA ’ALAIHI WA YA’DZURU BA’DHUNA BA’DHAN FIMA IKHTALAFNA FIHI” – Bekerjasama dalam hal-hal yang disepakati dan saling menghormati dalam hal-hal yang diperselisihkan.

5. Sikap PKS dalam masalah khilafiyah
Berikut ini beberapa masalah khilafiah/furu’iyah yang sering dijadikan alat untuk memfitnah PKS dan pandangan resmi Dewan Syari’ah Pusat PKS tentang itu.

a. Do’a Qunut
Bagaimanapun do’a qunut status hukumnya sunat. Yang disepakati adalah do’a qunut dalam shalat witir, qunut nazilah dalam shalat fardhu yaitu memohon tolak bala dari kaum muslimin dan mendo’akan bencana bagi musuh Islam. Adapun qunut shubuh tetap saja merupakan masalah khilafiyah. Masalah pilihan, paling tinggi posisinya antara rajih dan marjuh, bukan antara sunnah dan bid’ah. Jadi tidak ada bid’ah dalam qunut shalat fajar. Dan mengamalkan yang marjuh bisa menjadi pilihan jika membawa kemaslahatan dalam mu’amalah. Jadi bukan sikap plinplan, tapi cerminan sikap bijak dan cerdas. Secerdas Imam Muhammad bin al Hasan al Syaibani murid Imam Abu Hanifah yang melakukan qunut ketika ziarah ke Mesir dan menjadi imam shalat shubuh. Ini karena beliau menghormati Imam Syafi’i -imam madzhab yang dominan di Mesir. Dan sebijak Imam Syafi’i yang tidak qunut shubuh ketika beliau ziarah ke Imam Muhammad di Baghdad.
Dalam pengamalan di acara-acara PKS kadang qunut shubuh kadang juga tidak, tergantung imamnya. Dan itu tidak pernah ada masalah.

b. Membaca do’a dan tahlil untuk yang meninggal
Pada dasarnya membaca do’a untuk mayit dianjurkan (sunat). Berkat ikatan ’aqidah tauhid tidak terputus hubungan sesama muslim dengan yang sudah mati sekalipun. Dalam al Quran ada do’a ”Rabbanagfirlana wa li-ikhwanina alladzina sabaquna bil imani, wala taj’al fi qulubina ghillan lilladzina amanu.. rabbana innaka raufurrahim”. (QS 59: 10). Menghadiahkan bacaan Surah al Fatihah atau lainnya untuk mayit, atau mewaqafkan/menshadaqahkan sesuatu atas nama atau menujukan pahalanya untuk mayit merupakan amal shalih yang diterima, sesuai pendapat jumhur ulama. Istigfar, tasbih, tahmid dan tahlil merupakan bagian dari keseluruhan do’a yang dibaca. Waktu berdo’a untuk mayit tidak harus dibatasi pada waktu atau hari-hari tertentu, dan tidak boleh disyaratkan, sehingga pilihan waktunya lebih luang dan leluasa sesuai kesempatan atau kemampuan.

c. Perayaan maulid Nabi saw
Perayaan memperingati maulid Nabi Muhammad saw menurut sebagian riwayat, digagas oleh Sultan Salahuddin al Ayyubi di Mesir dalam rangka meningkatkan ruhul jihad umat Islam. Sampai hari ini Universitas Al Azhar sendiri mensyi’arkan peringatan maulid Nabi saw. Bagi kepala pemerintahan seperti Sultan Salahuddin, hal itu merupakan kebijakan yang sesuai syari’ah (siyasah syar’iyah), yang didefinisikan imam Ibnu Uqail sebagai perbuatan yang dilakukan karena lebih maslahat bagi masyarakat dan lebih menghindarkan mereka dari mafsadat, meskipun tidak pernah disabdakan atau dicontohkan oleh Nabi saw. Adapun bagi masyarakat muslim, peringatan maulid Nabi saw pertimbangannya adalah semata-mata kemaslahatan (mashlahah mursalah). Dasar pertimbangan maslahat ini juga yang menyeleksi ragam acara yang dipandang membawa maslahat. Tentu saja dalam konteks ini ada ruang bagi tradisi dan kreasi yang baik, sehingga ada variasi dari tempat ke tempat lain dan dari waktu ke waktu yang lain. Jika dibarengi niat yang lillah, untuk meninggikan Dinullah dan tidak ada sesuatu yang melanggar syari’ah dalam mata acaranya, insya Allah bernilai ’ibadah.
Di lingkungan PKS, biasa diadakan peringatan maulid Nabi saw baik oleh DPP maupun struktur di bawah. Bahkan dianjurkan agar pelaksanaannya bekerjasama dengan masjid, lembaga keagamaan atau masyarakat sekitar. Para kepala pemerintahan kader PKS biasa memprakarsai atau mensponsori. Para da’i atau asatidz kader PKS biasa menjadi penceramah dalam peringatan ini.

d. Yasinan
Disebutkan dalam sebuah riwayat Imam Ahmad bahwa Surah Yasin merupakan qalbunya al Quran. Membacanya merupakan ’ibadah. Disepakati anjuran membacanya di samping orang yang sakit parah. Boleh dibaca untuk pengobatan dengan ruqyah syar’iyah. Boleh membacanya untuk yang sudah meninggal, menurut jumhur ulama. Sejauh ada pendapat yang membuka peluang ’amal, adalah tidak bijak menutupnya bagi siapa yang ingin melakukannya. Waktu membacanya luas, boleh siang apalagi malam dan pada waktu-waktu yang khidmat. Tidak perlu dibatasi pada waktu tertentu. Pertimbangannya adalah kesempatan dan kekhidmatan. Membiasakan acara membaca al Quran atau memilih surat-surat tertentu, insya Allah merupakan ’adah shalihah atau tradisi yang baik. Memilih surat tertentu untuk dilazimkan dibaca, bukan karena mensyaratkan atau membatasi, tapi karena lebih menyukainya atau lebih familiar, insya Allah merupakan kebajikan, semoga Allah mempertemukan pembacanya dengan surat yang dicintai.
Secara umum, merupakan kebijakan dalam da’wah PKS untuk menghidupkan sunnah yang telah ditinggalkan (ihyaul sunnah al mahjurah) dan tradisi Islami yang menyemarakkan syi’ar Islam sebagai cerminan ketaqwaan.
Melalui bayan ini kami serukan kepada segenap pencinta kebenaran dengan semangat iman dan keadaban, agar tidak termakan oleh fitnah dan hasutan baik lisan maupun melalui selebaran gelap yang menuduh PKS adalah Wahabi dan bukan Ahlussunnah Wal Jama’ah. ”Berbuat dusta dan menyebarkannya adalah dosa besar” (HR Bukhori).
Hasbunallah wani’mal wakil, wahuwal muwaffiq ila aqwamith thoriq
Jakarta, 21 Syawwal 1429 /21 Oktober 2008
Dewan Syari’ah Pusat
Partai Keadilan Sejahtera
KH. DR. Surahman Hidayat, MA
Ketua
5. Kalau PKS Partai Islam, apa bedanya dengan partai lain yang tidak pake embel-embel Islam?
Asas Islam yang dianut PKS adalah Islam di atas pemahaman yang syamil, mutakamil, dan tawazun. Jauh dari citra keislaman yang kaku dan sempit atau menyepelekan dan meremehkan. Pemahaman kesilaman seperti dimaksud dikuatkan melalui basis pengkaderan yang kuat dan berkesinambungan. Karena itulah PKS menyebut dirinya dengan Partai Dakwah dan Partai Kader yang bersih, peduli dan profesional.
Bagi PKS, berpolitik dengan membentuk partai dan ikut pemilu sehingga masuk di parlemen, merupakan ikhtiar yang dilandasi oleh pemahaman sesuai dengan tuntutan waqi’i (kekinian/sekarang). Partai dianggap sebagai wadah untuk beramal jama’i dalam yang memberi keleluasaan memperliuas akses dan jangkauan da’wah, dan parlemen dianggap sebagai suatu arena untuk berkiprah mewujudkan kerja-kerja berkhidmat dan menimba pengalaman. Kami sadari bahwa partai politik bukan satu-satunya wadah. Ia hanya alat, bukan tujuan, dan bukan segala-galanya.
Namanya alat, dapat digunakan dapat pula tidak; sewaktu-waktu dapat dibuat jika diperlukan, dan dapat dibubarkan jika tidak berguna lagi.

6. Kenapa PKS berubah, tadinya tampil sangat Islami, sekarang malah menyebut diri dengan Partai Terbuka
PKS Dituntut Memperlakukan Objek Dakwah Sesuai Keadaannya
Menjelang Pemilu 2009, masyarakat mungkin akan melihat penampilan yang berbeda dari Partai Keadilan Sejahtera atau PKS. PKS yang dikenal sebagai partai dakwah ini melakukan perubahan diri dengan mengenalkan narasi baru yang mulai digelorakan sejak Mukernas PKS di Bali pada awal tahun ini. Masyarakat mungkin masih mengingat PKS dengan penampilan massa PKS yang bergamis, baju koko dan lagu-lagu nasyid. Meski penampilan budaya semacam ini tidak sepenuhnya hilang, masyarakat akan melihat keragaman dalam penampilan massa PKS.
Setiap orang mungkin juga masih mengingat dengan baik bagaimana cara massa PKS ketika berdemonstrasi. Meskipun selama empat tahun terakhir sangat jarang PKS menerjunkan massa, apa yang ditampilkan PKS sudah cukup terekam dalam ingatan masyarakat.
Kehadiran PKS memang bukan sekedar memperkenalkan diri sebagai partai dakwah, tetapi juga lengkap dengan budaya, gaya berpakaian, bahkan musik. Melalui budaya yang ditampilkan inilah masyarakat mengenal PKS dan langsung menganggap PKS sebagai partai eksklusif.
Pandangan ini, menurut Sekretaris Jenderal PKS M Anis Matta, tentu saja tidak betul. Apalagi, saat ini massa PKS tidak hanya mengenal nasyid, tetapi musik pop juga menjadi hal yang biasa. Bahkan, lagu kelompok Slank, Ungu, the Rock, dan Letto juga akrab di telinga pendukung PKS.
Adanya perubahan ini bukan berarti kader PKS sudah berubah. Perolehan suara PKS pada pemilu 2004 telah menambah warna massa PKS. Elite PKS juga menyadari bahwa untuk menjadi partai besar dan mendapat dukungan luas harus membuka diri.
masuknya pendukung-pendukung baru dalam keluarga besar PKS memang membuat massa PKS lebih beragam. Karenanya, PKS juga dituntut untuk mengapresiasi keragaman itu dengan metodologi dakwah yang variatif.
"Kebergaman ini anugerah yang harus disyukuri," ujar Anis Matta beberapa waktu yang lalu.
Meskipun demikian, sejumlah aktivis Islam, bahkan sejumlah masyarakat, tetap meragukan efektivitas perubahan penampilan ini tehadap perolehan suara PKS. Pasalnya, PKS dinilai terlalu kental budayanya.
Namun, perubahan itu sudah berjalan dan tetap akan dilakukan. PKS, yang pada pemilu lalu mengangkat tema Bersih dan Peduli, akan menegaskan lagi tema ini dalam pemilu mendatang dengan Bersih, Peduli dan Profesional.
Program peduli di antaranya dikembangkan dengan kepedulian terhadap kondisi tetangga. Artinya, setiap kader PKS diminta memiliki kepedulian terhadap tetangga di sekitarnya. Melihat apa kesulitan yang dihadapi dan sedapat mungkin membantu mencari solusinya.
"Membantu ini tidak harus dengan uang, tetapi dengan tawaran alternatif jalan keluar,"ujarnya.
Menurut Anis Matta, sudah saatnya PKS untuk menampilkan diri dalam wujud kebangsaan yang kental agar masyarakat tidak ragu lagi dengan PKS. "Apalagi, masyarakat saya kira masih yakin dengan bersihnya kader-kader PKS selama duduk di legislatif dan eksekutif. Inilah keunggulan PKS yang harus diperkuat,"ujarnya.
(Sumber : Kompas)
Sebagaimana kita ketahui bahwa beragam orang dan komunitas datang dan bergabung dengan PKS. Mereka ini adalah obyek dakwah yang harus mendapatkan apresiasi. Dan bentuk apresiasi PKS terhadap kemajemukan pendukung adalah memahami kebiasaan-kebiasaan mereka agar bisa diarahkan kepada kemanfaatan dan kemaslahatan, atau minimal mencegah atau menghentikan kerusakan-kerusakan yang muncul dari kebiasaan-kebiasaan tersebut. Misalnya kebiasaan komunitas tertentu yang telah bergabung dengan PKS untuk nonton bola. Mereka tetap akan nonton, bareng kita atau tidak. Hanya saja ketika mereka nonton dengan kita, kita bisa menjamin bahwa mereka nonton bareng kita dengan tidak melakukan praktek judi dan mabuk minuman keras. Olehnya itu ketikan beberapa kader harus menemani mereka nonton, bukan berarti bahwa kader PKS sudah berubah; lebih suka nonton dari pada baca Qur'an. Semua itu dilakukan karena ada mashlahat dakwah yang ingin dicapai melalui komunikasi yang dipandang tepat. Dalam fiqhud dakwah ketepatan berkomunikasi adalah hal yang harus diperhatikan, sebagaimana sabda Nabi. Saw:
خاطب الناس على قدر عقولهم
"Berbicaralah dengan manusia sesuai tingkat pemahamannya"

PKS Partai Terbuka
Jika sebagian kalangan menilai bahwa keputusan Mukernas PKS menjadi partai yang lebih terbuka dan siap membuka kran koalisi dengan PDI-P adalah pilihan konyol dan pragmatis untuk meraih kekuasaan, maka pandangan tersebut sangatlah keliru. PKS adalah Partai Da'wah yang segala sepak terjangnya didasarkan untuk kemaslahatan umat serta demi terbangunnya pemahaman Islam menjadi lebih baik lagi dikalangan masyarakat umum Indonesia. Sebagai partai politik PKS secara tegas meyakini bahwa melayani umat secara profesional, amanah, dan bersih adalah tuntutan Islam itu sendiri. Apakah yang akan dilayani itu cukup yang ber-KTP Islam saja? Atau yang berjenggot, bersarung, bersurban, atau yang di lemarinya terdapat bendera hitam bertuliskan 'lailahaillallah' saja? Tentunya tidak. Sebab Islam datang untuk menebarkan kebaikan dan kemaslahatan untuk semua umat manusia tanpa pandang bulu.
Al-Qur'anul karim menyebutkan bahwa Allah menciptakan manusia dengan berbangsa-bangsa, bersuku-suku, dan berbeda-beda untuk saling kenal mengenal:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
"Wahai manusia, Kami telah menciptakan kamu laki-laki dan perempuan dan Kami jadikan kamu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa agar kamu saling mengenal satu atas yang lain. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Tuhan adalah yang paling bertaqwa kepada-Nya". (Q.S. Al-Hujurat: 13).
Allah SWT juga berfiman:
“Jikalau Rabb-mu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Rabb-mu (yaitu para rasul as), dan untuk (perbedaan pendapat) itulah Allah menciptakan mereka, kalimat Rabb-mu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka Jahannam itu dengan Jin dan Manusia (yang durhaka) semuanya.”( QS. Hud: 118-119(
Dua ayat di atas menjadi sebuah argumentasi perbedaan dan keragaman, termasuk dalam hal ini keragaman pijakan ideologi politik. Lantas apakah gara-gara mereka tidak berasas Islam mereka telah keluar dari kodrat sebagai makhluk Allah, dan tak layak lagi untuk disentuh dengan nilai-nilai dakwah? Jikalau persepsi itu benar adanya bahwa mereka yang berideologi Islam saja yang layak untuk dijadikan kawan, niscaya Allah SWT tak akan pernah memberi rizki dan kehidupan bagi makhluknya yang tidak beriman. Itulah fakta keragaman yang tak bisa dipungkiri. Tanpa keragaman niscaya tak akan pernah dikenal sebutan bahwa Islam adalah rahmatan lil 'alamin.
PKS sebagai partai da'wah senantiasa mengedepankan husnudzon kepada semua pihak, dengan latar belakang apapun. Baik latar belakang agama maupun pilihan politiknya. Bahwa setiap orang atau kelompok memiliki potensi kebaikan. Bukankah kita sering disodori pertanyaan yang kadang tidak mudah untuk memberikan jawaban yang pas, kenapa ada orang Islam perilakunya buruk dan suka menfitnah, sementara ada orang non-muslim tetapi baik hati dan dermawan bagi lingkungan masyarakatnya?. Pertanyaan itu menyiratkan alasan bahwa kebaikan itu pada semua pihak. Karenanya, argumentasi kelebihan dan kekurangannya itulah yang menjadikan kita berkoalisi dengan semua pihak di pentas politik.

Kalau PKS Partai Islam, apa bedanya dengan partai lain yang tidak pake embel-embel Islam?

Ketika PKS menjadikan Islam sebagai asasnya, maka itu mengandung konsekuensi impementatif. Artinya PKS dituntut untuk mengembang misi keislaman diatas pemahaman baik dan menyeluruh, tidak kaku dan sempit. Para ulama sepakat bahwa pemahaman adalah salah satu faktor terpenting keberhasilan kita meniti jalan yang lurus, baik dalam kehidupan pribadi maupun jama’i. Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah bahkan mengatakan:
العَامِلُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرُ مِمَّا يُصْلِحُ
Orang yang beramal tanpa ilmu (pemahaman) akan lebih banyak merusak daripada memperbaiki.

Pemahaman keislaman tersebut akan mengantar setiap kader PKS mewujudkan cita-cita mulia Islam menghadirkan kemaslahatan bagi umat manusia dan mendekatkan mereka kepada kebenaran dan kebaikan. Salah seorang ulama mazhab Hambali, Abul Wafa Ibnu Aqil rahimahullah berkata:
"السِّيَاسَةُ مَا كَانَ مِنَ الأَفْعَالِ بِحَيْثُ يَكُونُ النَّاسُ بِهِ أَقْرَبَ إِلَى الصَّلاَحِ وَأَبْعَدَ عَنِ الْفَسَادِ، وَإِنْ لَمْ يُشَرِّعْهُ الرَّسُولُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلاَ نَزَلَ بِهِ وَحْيٌ، فَإِنْ أَرَدْتَ بِقَوْلِكَ: لاَ سِيَاسَةَ إِلاَّ مَا وَافَقَ الشَّرْعَ: أَيْ لَمْ يُخَالِفْ مَا نَطَقَ بِهِ الشَّرْعُ فَصَحِيْحٌ، وَإِنْ أَرَدْتَ مَا نَطَقَ بِهِ الشَّرْعُ فَغَلَطٌ وَتَغْلِيطٌ لِلصَّحَابَةِ"
Siyasah (syar’iyyah) adalah semua tindakan yang dengannya manusia lebih dekat dengan kebaikan dan semakin jauh dari kerusakan meskipun tindakan itu tidak pernah disyariatkan oleh Rasulullah saw dan tidak ada wahyu Al-Quran yang turun tentangnya. Kalau anda mengatakan: Tidak ada siyasah syar’iyyah kecuali apa-apa yang sesuai syariat atau tidak bertentangan dengan apa yang disebutkan oleh syariat, maka itu adalah benar. Namun jika yang anda maksudkan dengan siyasah syariyyah hanyalah yang disebutkan oleh syariat, maka itu adalah kesalahan sekaligus menyalahkan para sahabat Rasulullah saw.

Dikatakan menyalahkan sahabat Rasulullah saw, karena mereka, terutama Khulafa Rasyidin – radhiyallahu ‘anhum – telah mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang tidak semuanya disebutkan secara tersurat oleh Al-Quran dan Hadits Rasulullah saw.

Apa yang dikatakan oleh Ibnu Aqil sejalan dengan apa yang disebutkan oleh Imam Syahid Hasan Al-Banna dalam Risalah Ta’alim bahwa pendapat imam atau wakilnya – selama tidak bertentangan dengan kaidah-kaidah syar’i dapat diamalkan, baik dalam hal-hal yang tidak ada nash-nya dari Al-Quran atau Hadits, atau memiliki dalil dari Al-Quran atau Hadits namun dalil tersebut multi interpretatif lalu pemimpin memilih salah satu interpretasi, atau dalam kaitannya dengan maslahat yang tidak diatur oleh syariat dan tidak pula diingkari.

7. Kenapa iklan PKS menyebut Suharto pahlawan dan guru bangsa?
Kita dan Suharto
oleh: Hilmi Aminuddin

Beberapa pekan terakhir ini media digonjang-ganjingkan oleh komunikasi politik kita, mereka dikejutkan dengan iklan yang kita tayangkan yang menampilkan seorang tokoh bangsa yang dianggap kontroversial untuk ditampilkan sejajar dengan tokoh bangsa lainnya. Sebut saja, tokoh kontroversial itu adalah Jendral Suharto, Presiden RI kedua. Iklan ini juga menuai kontroversi yang cukup tajam di internal kita. Bahkan beberapa isu tak sedap sempat beredar, diantaranya dugaan beberapa ikhwah bahwa qiyadah kita menerima dana dari keluarga cendana.

Disini saya tak akan membahas tentang isu atau rumor yang berkembang terkait pemunculan iklan itu, saya ingin lebih fokus membahas tentang bagaimana seharusnya saya, atau ikhwan dan akhwat memahami sebuah komunikasi politik yang dilakukan oleh partai kita. Ok, kita mulai. Bismillahirrahmanirrahiim.

Iklan yang menghebohkan itu hanya berdurasi 15 detik dan ditayangkan selama 3 (tiga) hari melalui media televisi lokal. Menampilkan flash back para tokoh bangsa yang merepresentasikan perjuangan mereka di berbagai bidang dan bentuk. Ada KH Ahmad Dahlan, KH Hasyim Asyari, lalu Bung Tomo, kemudian Panglima Besar Jendral Sudirman, Sukarno, Bung Hatta, DR. Muhammad Natsir, dan Jendral Suharto. Iklan itu ditutup dengan menyebut semua tokoh yang ditampilkan sebagai Pahlawan dan Guru Bangsa.

Dari berbagai komentar, diskusi, pendapat, tanggapan, atau reaksi yang muncul dari berbagai kalangan dan juga internal kita terkait iklan itu, saya mendapatkan gambaran bahwa yang dianggap 'cukup berat' dari tayangan iklan itu adalah karena iklan itu menampilkan Jendral Suharto yang disejajarkan dengan para tokoh lainnya dan menyebut sosok Suharto sebagai Pahlawan dan Guru Bangsa. Ada juga tanggapan lain yang tak kalah keras dari kalangan-kalangan yang merasa 'memiliki' tokoh-tokoh yang ditampilkan tersebut. Mereka merasa keberatan tokoh yang merupakan symbol komunitas mereka dijadikan iklan kita.

Terhadap berbagai komentar, diskusi, pendapat, tanggapan, atau reaksi yang muncul itu menurut saya seharusnya tidak menjadi persoalan buat kita, karena sebagai kader dakwah kita tentu memahami bahwa setiap komentar, pendapat, atau persepsi, atau reaksi yang muncul terkait iklan tersebut dari setiap orang adalah hak asasi setiap orang dan harus dihargai.

Sekarang, sebagai kader dakwah, dengan berbekal tarbiyah yang sudah kita jalani bertahun-tahun, semenjak kita berada di mihwar tanzhimi hingga sekarang di mihwar mu’assasi, setidaknya kita dapat memaknai semua hal diatas dengan menggunakan berbagai pendekatan.

1. Pertama: Pendekatan Dakwah
Kita adalah Partai Dakwah, dan kita punya slogan "Nahnu Du'at Qabla Kulli Syai'in". Diantara esensi dakwah adalah menebar hidayah kepada setiap manusia dan mengajak mereka ke jalan Allah. Intinya, untuk menebar hidayah dan mengajak manusia ke jalan Allah itu kita perlu membangun komunikasi dengan seluruh manusia, untuk menyampaikan dakwah kita, agar mereka memahami apa yang kita perjuangkan. Dalam pandangan kita, setiap orang berhak menerima dakwah, setiap orang berhak menerima hidayah, apapun sukunya, apapun agamanya, apapun bangsanya, apapun ideologinya, tua, muda, besar, kecil, kaafatan linnaas.. Siapapun yang kita temui adalah obyek dakwah, termasuk Suharto dan keluarganya.
Ada satu hal penting lagi yang patut kita renungkan, bahwa dengan siapapun, apakah dengan Suharto, dengan Sukarno, atau dengan siapapun, kita memiliki alaqoh (hubungan) yang tidak terputus, yaitu hubungan sebagai sesama muslim. Ya, karena kita bukan kaum takfiriyyin yang mudah mengkafirkan orang lain secara serampangan. Dan sebagai sesama muslim, tentu ada huquq baina muslimin (hak dan kewajiban terhadap sesama muslim) antara kita dengan siapapun sesama muslim yang harus kita penuhi sebagaimana yang telah kita ketahui sebelumnya.

2. Kedua: Pendekatan Sejarah
Bahwa membangun sebuah Negara bukanlah persoalan kecil. Ia bukanlah sekedar membangun hal-hal yang bersifat fisik seperti membangun gedung, jembatan, atau membangun teknologi maju. Membangun Negara adalah membangun sebuah peradaban. Lebih jelas lagi, kita ingin membangun sebuah peradaban yang besar dan langgeng. Membangun sebuah peradaban besar dan langgeng tidak bisa selesai dilakukan oleh satu generasi. Ia harus merupakan mata rantai estafeta kerja antar generasi. Mempelajari sejarah Indonesia, setiap pergantian antar pemerintahan selalu terjadi dalam bentuk tesis dan anti tesis. Bentuk ini terjadi sejak zaman kerajaan dahulu hingga sekarang. Setiap rezim pemerintahan di akhir masa kekuasaannya selalu dihabisi oleh rezim yang menggantikannya. Tindakan cut off seperti ini memiliki ekses opini bahwa rezim yang berkuasa tidak memiliki kebaikan sama sekali karena itu pantas dihabisi, jasadiyan, ruhiyan, wa fikriyan, tak bersisa. Akibatnya adalah, setiap kali rezim yang baru memulai pemerintahannya, ia harus memulai dari nol. Nah, jika bentuk tesis dan anti tesis seperti ini dipertahankan terus, kapan kita bisa menyelesaikan proyek membangun peradaban itu? Jika antar generasi saling mengutuk dan saling dendam, kapan kita bisa membangun negeri ini dengan benar? Karena itulah kita memilih bentuk lain dalam mensikapi sejarah panjang bangsa kita. Tidak lagi dalam bentuk tesis dan anti tesis, tetapi kita melakukan sintesa, yaitu mengambil dan mengkombinasikan seluruh elemen positif dari rangkaian panjang sejarah perjuangan nasional sebagai bangsa. Artinya, kita menerima dengan bijak seluruh mata rantai sejarah perjuangan bangsa kita, mengambil, memanfaatkan, dan melanjutkan kebaikan-kebaikan yang ada di tiap generasi, memperbaiki kekurangannya, dan meninggalkan keburukannya. Bahwa generasi sebelumnya pernah melakukan kesalahan dan patut dihukum, kita juga tak akan menghalangi proses hukumnya. Tetapi kebaikan-kebaikan dan nilai-nilai yang relevan untuk dilanjutkan, akan kita lanjutkan dan kembangkan. Singkatnya, apa yang baik-baik dari generasi terdahulu kita ambil, yang jelek-jelek kita buang. Dengan memilih bentuk sintesa ini, dimana rekonsiliasi menjadi kata kuncinya, kita tak perlu lagi mulai dari nol untuk membangun peradaban, sehingga kerja-kerja membangun peradaban bisa lebih efektif dan efisien.

3. Ketiga: Pendekatan Politik
a. Untuk menghadapi perjuangan besar 2009, kita perlu memetakan kekuatan kompetitor kita, termasuk kompetitor yang 'potensial' menghambat atau bahkan 'memukul' kita. Kita menggunakan kata 'potensial' disini, bukan berarti bahwa sudah ada agenda memukul atau menghambat dari mereka. Ini penting, karena kita ingin memasuki ruang besar yang lebih luas dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Nah, kekuatan kekuatan yang kita petakan akan berpotensi menghambat itu perlu kita lunakkan, atau paling tidak kita lemahkan daya benturnya terhadap kita. Kenapa? Karena kita obyektif melihat political real power kita. Memang kita memiliki nilai intrinsik nama besar PKS yang solid, bersih, peduli, dan professional. Alhamdulillah, semua itu berkat rahmat Allah dan kerja-kerja kita semua. Tetapi harus sama-sama kita sadari bahwa political real power kita hanya 8,35%. Meminjam perumpaan dari MA, dengan political real power kita yang hanya 8,35% itu, dan penampilan kita yang simpatik, kita bagaikan seekor kucing, yang berbulu indah, bermata bulat, lucu dan menggemaskan. Artinya, meski orang-orang diluar kita menyebut kita solid, bagus, besar, kita tetap tidak boleh tertipu, karena political real power kita hanya 8,35%. Maka, seekor kucing ketika menyadari adanya potensi ancaman, tidak perlu mengaum seperti singa. Jika kita mengaum seperti singa karena tertipu oleh nilai intrinsik kita, maka sangat mungkin kekuatan ancaman ituakan menghadapi kita seperti menghadapi seekor singa, bukan lagi menghadapi seekor kucing. Ini tentu membahayakan kita. Kekuatan kita yang baru sebesar kucing, tak akan mampu bertahan menghadapi serangan lawan yang menghadapi kita dengan mengerahkan kekuatan sebagaimana mereka menghadapi singa.
b. Menampilkan sosok Jendral Suharto dalam iklan kita, bisa dipahami sebagai upaya sang kucing manis melunakkan kekuatan-kekuatan yang potensial akan menghambat di 2009. Bagaimanapun, Jendral Suharto adalah 'kebanggaan' TNI, karena ia merupakan salah satu dari 3 (tiga) Jendral yang mendapat anugerah bintang lima dari TNI selain Jendral Sudirman dan Jendral AH Nasution. Disamping itu, Suharto juga salah satu tokoh yang paling disegani oleh masyarakat dengan kultur Jawa yang kental, yang jumlahnya hampir sekitar 70 (tujuh puluh juta) jiwa di negeri ini, selain ia juga salah satu tokoh pendiri yang paling dihormati dari partai besar yang menguasai negeri ini selama 32 tahun.
c. Terkait penyebutan gelar-gelar kepada Jendral Suharto sebagai Pahlawan atau Guru Bangsa, menurut saya bukan persoalan dan tak sampai menodai aqidah kita, karena sejak dulu kita tidak pernah mensakralkan gelar-gelar itu ataupun gelar lainnya. Kita memahami bahwa hanya Rasulullah SAW lah yang ma'shum, selain beliau pasti ada salah dan kurangnya, apakah ia pahlawan, atau guru bangsa, atau pahlawan reformasi, atau tokoh, atau presiden, atau diri kita sendiri.
d. Terakhir, dan ini yang terpenting, kita tidak pernah kehilangan pandangan obyektif terhadap siapapun. Jika ada kebaikan kita akui, kita hargai, kita manfaatkan dan kita lanjutkan, jika ada keburukan dan mesti dihukum, kita dukung bahkan kita menjadi pelopor prosesnya. Jadi, dalam hal ini tidak ada istilah keyakinan kita terbeli. Itulah sebabnya kita tetap menjalankan agenda reformasi 1998 yang salah satu agenda utamanya adalah menurunkan Suharto. Padahal saat itu banyak lembaga-lembaga Islam yang meyayangkan Suharto jatuh, bahkan menuduh tindakan menjatuhkan Suharto sebagai konspirasi Amerika, karena kurun waktu itu (1988-1997) justru Suharto sedang dekat dengan umat Islam. Unsur-unsur lembaga Islam bahkan membentuk Pamswakarsa, yang dengan gigih membela dan mempertahankan Suharto, dengan jiwa dan raga mereka. Menghadapi berbagai situasi pelik waktu itu, kita tetap meneruskan agenda tersebut. Bahwa banyak kerja-kerja yang bermanfaat bagi umat Islam yang dilakukan Suharto, kita akui dan mudah-mudahan dicatat sebagai amal shaleh disisi Allah SWT. Tetapi bahwa ia adalah diktator, kekuasannya mesti dihentikan. Jadi sekali lagi, kita tidak kehilangan obyektifitas dalam memandang siapapun.

4. Keempat: Pendekatan Marketing Communication
a. Iklan yang menghebohkan itu hanya berdurasi 15 detik dan ditayangkan selama 3 (tiga) hari melalui media televisi lokal. Menampilkan flash back para tokoh bangsa yang dimaksudkan untuk merepresentasikan berbagai segmen. Ada KH Ahmad Dahlan yang merepresentasikan segmen Muhammadiyah. Ada KH Hasyim Asyari yang merepresentasikan segmen NU, lalu Bung Tomo yang merepresentasikan segmen TNI pejuang nasionalis, kemudian Panglima Besar Jendral Sudirman yang merepresentasikan segmen pejuang Islamis. Iklan itu juga menampilkan Proklamator dan Presiden RI pertama Sukarno, lalu Bung Hatta, Proklamator dan Wakil Presiden RI pertama. Lalu ada DR. Muhammad Natsir, tokoh nasional yang berasal dari Sumatra, dan Jendral Suharto, yang merepresentasikan segmen TNI, segmen kalangan masyarakat yang kental dengan kultur Jawa, dan segmen salah satu partai besar yang berkuasa di negeri ini selama 32 tahun.
b. Secara substansial, iklan itu dimunculkan untuk mengkomunikasikan pesan dan cara pandang kita terhadap sejarah panjang perjuangan bangsa Indonesia membangun negerinya. Bahwa perlu ada kesinambungan antar generasi dan konsolidasi nasional untuk membangun negeri yang kita cintai ini. Bahwa untuk membangun negeri ini tidak boleh ada dendam antar generasi dan antar elemen bangsa. Nah, mengkomunikasikan pesan seberat itu dalam bentuk iklan yang dipahami masyarakat berbagai lapisan, tentu bukan persoalan mudah. Saat ini, media televisi dianggap paling efektif menjadi sarana mengkomunikasikan pesan kepada masyarakat. Permasalahannya, beriklan melalui media televisi membutuhkan biaya besar. SBY misalnya dikabarkan telah menyiapkan dana untuk iklan 100 milyar, Probowo saat ini sudah menghabiskan 77 milyar untuk iklannya. Kita? Berapa dana yang kita siapkan untuk iklan? Kita perlu berpikir, bagaimana dengan dana yang sedikit, tetapi orang 'terkesan' dengan iklan kita. Bagaimana iklan itu menjadi pembicaraan orang. Bagaimana dengan iklan itu orang menjadi tertarik untuk meminta penjelasan kita lebih jauh. Artinya, iklan bagi kita bukanlah tujuan, ia hanya alat, agar kita bisa menjelaskan apa maksud 'dibelakang' iklan kita. Dan inilah yang terjadi. Dua pekan berturut-turut setelah iklan itu muncul di televisi, media massa dan elektronik mencari kita. Kita menjadi 'news' dimana-mana. Nah, akhirnya, tanpa biaya besar, kita bisa menjelaskan cara pandang kita itu kepada masyarakat, bahkan tema sentral iklan kita menjadi topik diskusi yang hangat di media dan masyarakat, selama 2 (dua) pekan berturut-turut.
c. Adapun bahwa iklan itu kemudian memunculkan tanggapan beragam dan menuai kontroversi, pro dan kontra, di internal dan eksternal kita, sudah menjadi resiko dan harus diterima. Karena, kita tak bisa mengendalikan persepsi orang lain. Tetapi dalam perkembangannya, kita lihat sekarang reaksi yang muncul sudah semakin obyektif, paling tidak sudah muncul komentar " Cerdas itu PKS, iklannya cuma tayang sebentar tapi beritanya tidak berhenti-berhenti...".

Menutup pembicaraan, ada satu hal yang lebih penting dari sekedar persoalan memahami iklan Suharto. Pertama, memahami bahwa ada berbagai pola komunikasi yang dikembangkan dalam jama'ah kita. Ada khithab ikhwani, ada khithab islami, ada khithab insani, dan ada khitab wathani. Masing-masing memiliki pola dan uslub sendiri. Khitab ikhwani kita gunakan untuk berkomunikasi dengan sesama ikhwah. Khitab islami kita gunakan untuk berkomunikasi dengan sesama muslim. Khitab insani kita gunakan untuk berkomunikasi dengan sesama manusia, apapun agama dan ideologinya. Sedangkan khithab wathani kita gunakan untuk berkomunikasi dengan elemen sebangsa dan se-tanah air, dalam upaya menyatukan persamaan dan meminimalisir perbedaan. Semua pola komunikasi itu memiliki tujuan yang sama, yaitu mengkomunikasikan apa yang kita perjuangkan. Nah, dengan mengetahui berbagai pola komunikasi yang dikembangkan dalam jama'ah ini, kita bisa memahami pola komunikasi apa yang digunakan dalam iklan Suharto itu.

Kedua, menyadari dengan sungguh-sungguh bahwa kita sudah masuk ke dalam mihwar mu'assasi, yang menjadi muqaddimah bagi mihwar daulah. Sebagai kader, kita mesti mempersiapkan, mendewasakan dan mematangkan diri dengan baik untuk dapat 'survive', eksis, dan kontributif di mihwar ini. Karena, li kulli mihwarin ihtiyajatuha, wa li kulli mihwarin rijaaluha. Oleh karena itu, usrah, halaqah, tatsqif, daurah, dan sarana tarbiyah lainnya harus semakin dikokohkan. Tarbiyah dzatiyah harus menjadi kelaziman. Unsur Arkanul Ba'iah dalam diri kita harus semakin kokoh dan berkembang. Jika tidak, maka kita akan tertinggal, dan akhirnya hanya menjadi target dan sasaran isu-isu negative yang tidak bertanggung jawab... Wallahu'alam.

Jakarta, 4 November 2008

Tanggapan terhadap PKS Watch tentang iklan Suharto
Yth. DOS dan Sinisme PKS

1. Salah satu ciri khas PKSWATCH dan para muqollidnya di sini adalah mengambil kesimpulan melebihi data yang dimiliki. Salah satunya komentar-komentar yang muncul pada posting-an kali ini.

2. Iklan politik hanyalah iklan politik. Itu data dan faktanya. Tidak lebih tidak kurang. Iklan juga bukan pernyataan resmi official statement sebuah lembaga. Iklan hanya menggambarkan sebagian kecil saja dari realitas entitas yang beriklan itu. Kalau dikatakan,"Nelfon Gratis*" biasanya ada bintang kecil di ujung *ke sesama indosat. Ada pakem sendiri yang menjadi konvensi dalam dunia Iklan. Tidak bohong namun menggiring pemirsa.

Yang jelas, ketika kita menggunakan iklan, maka PKS tidak sedang berbicara kepada para kadernya. Tetapi berbicara kepada khalayak umum sesuai dengan Patokan “khatibunnas ala qadri uqulihim” (sesuai kemampuan intelektual ), atau khatibunnas ala lughatihim” (memperhatikan budaya dan bahasa kaumnya),

Kalau berbicara ke kader ada mekanisme i'lanat, bayanat, taklimat dsb.

Mengapa menggunakan metode iklan yang demikian? karena iklan PKS harus bersaing di tengah-tengah raksasa2 kandidat yang mengguyur media dengan danailan puluhan milyar bahkan trilyunan rupiah untuk iklan saja. Iklan pks hanya 30 detik dan hanya 3 hari. Iklan PKS hanyalah semut di antara gajah. Its just market strategic, you know!

Faktanya iklan 30 detik dalam 3 hari, Namun para muqollid menyimpulkan sampai 1000 paragraf cacian dan makian serta 1001 sumpah serapah selama 1 bulan penuh. Luar biaya daya hayal mereka para mufassir iklan itu. Terus terang, AM di dalem ketawa2 saja melihat antum berkomentar. Antum habiskan intelektualitas antum untuk membahasa iklan yang tidak ada gunanya itu. Bapak Ibu, itu cuma iklan. bukan kejadian besar di nusantara yang perlu mengambil 50% kecerdasan antum untuk menganalisisnya. Be propotional lah.... and be smart donk....

3. Mengenai guru bangsa dan pahlawan. Apa sih makna kedua kata itu? its nothing. Itu juga sekedar yaitu sekedar kata. misalkan Gus Dur , cak nur dulu disebut guru bangsa oleh bangsa ini. Apa sih keistimewaan mereka? nothing lah. Ini cuma permainan kata2 yang tiada makna. ini bukan kalimat-kalimat suci dari kitab suci dan Rasul kita.

Bagi kader, Peduli amat dengan gelar pahlawan dan guru bangsa itu. Seharusnya itu tidak perlu merisaukan hal itu. Its just a name. Gelar itu bukan gelar yang direkomendasikan Quran dan Hadits. Gitu aja kok repot !!!

Mungkin kalau PKS kasih gelar Soeharto sebagai syuhada atau Allah Yarham atau Soeharto Ash Shiddiq baru kita lawan pemberian gelar itu. Atau kita beri gelar waliyyul amri addarûri bissyaukah, seperti NU memberi gelar tersebut kepada Soekarno. Baru kita tentang. Pokok gelar2 yang berbau Islam lah.

Itupun kalau PKS memang benar2 memberi gelar tersebut kepada Soeharto sebagaimana NU memberikan gelar kepada Soekarno. Tetapi faktanya, bahwa PKS tidak pernah mengeluarkan surat keputusan atau surat permohonan kepada pemerintah untuk gelar tersebut. Tetapi hanya melalui SEKEDAR iklan.

Jadi para kader, tidak ada perubahan sikap PKS. Dan itu dapat dimutabaah melalui dokumen2 resmi partai atau surat2 resmi partai. Yang ada hanyalah seni berkomunikasi PKS kepada masyarakat yang beragam.

Itu cara kader memandang.

Tapi rupanya, gelar itu punya makna bagi orang lain. Maka kita gunakanlah gelar itu untuk menghargai jasa2 mereka agar para pengikutnya simpati dengan PKS. Plus juga mengajari partai lain cara membuat iklan yang cerdas dan mendidik dan bukan iklan kecap nomor satu yang menyesatkan dan membosankan.

2. Qoola DOS: ...ada rambu yang jelas kepada siapa kita bisa ber-wala, dan kepada siapa kita ber-baro. Rasulullah sudah mencontohkan sangat jelas sikap beliau kepada sang paman yang sangat berjasa itu, tidak menjadikannya pahlawan, tidak menjadikannya guru bangsa.

DOS, antum perlu menjelaskan dengan jelas apa hubungan pahlawan dengan wala. Apa hubungan guru bangsa dengan wala. Saya rasa, kita dapat mencontoh Nabi betapa Rasulullah ketika berkirim surat pada Heraklius menggunakan bahasa yang sopan. MIN MUHAMMAD ILA AZHIMI BASHRAH. Pengungkapan pahlawan dan guru bangsa sekedar gaya berkomunikasi dengan para Soehartois bahwa PKS tidak punya masalah dengan masa lalu. Atau kita dapat meniru Nelson Mandela : Maafkan namun jangan Lupakan. Agar tragedi masa lalu tidak terulang lagi.

3. Qoola DOS: Jadi kalau kita mau melihat Soeharto dan keluarganya sebagai objek dakwah, itu tentu sangat bagus. Tapi tentunya tidak dengan cara menjadikan Soeharto sebagai guru bangsa. Rasulullah menjadikan Abu Lahab, Abu Jahal dan orang-orang sejenis itu beserta keluarga mereka sebagai objek dakwah, tapi sama sekali beliau tidak meng-gurubangsa-kan mereka. Bahkan terhadap Abi Thalib saja pun, beliau tetap tidak meng-gurubangsa-kan sang paman, padahal kurang apa jasa sang paman pada beliau dan pada dakwah Islam pada masa itu?

Pertama, Soeharto dan Keluarganya adalah muslim. Berbeda dengan Aba Jahal yang kafir. Mereka mempunyai hak yang harus kita tunaikan sebagai muslim.

Kedua, Soeharto musuh Dakwah? Iya. Dan karena itu kita termasuk yang menggulingkan Soeharto pada tahun1998. Bahkah Amien Rais dengan beberapa dukungan kita seperti Ust. Ihasan Tanjung, dkk merencanakan apel sejuta umat di Monas. KAMMI dengan masiv menggalang dukungan Amien for PRESIDENT.
Namun perlu dicatat, bahwa mulai awal 90-an Soeharto mulai merapat ke Islam. Dia bangun ICMI, BMI, Pergi Haji dan mendapat tambahan Haji Muhammad Soeharto dari Malik Fahd, Mencanangkan pesantren Kilat di kampus2 selama liburan dan merestui KOmite Nasional untuk Rakyat Bosnia yang diketuai oleh probosutejo. Komite tsb. berhasil menggalah dana 2 milyar rupiah dan dibelikan..... SENJATA oleh pak Ripto untuk mujahidin Bosnia.

Yang disikat oleh Soeharto adalah aktifis kiri seperti PRD wa ikhwanuhum. Jadi wajar kalau dita indah sari dan budiman sujatmiko meradang dengan iklan2 PKS.
Kelompok Islam bahkan membela Soeharto dengan Pamswakarsa nya pada masa-masa pasca soeharto.

Dan fakta juga bahwa Golkar pada pasca soeharto tetap eksis. GOlkar yang notabenne adalah pendukung utama Soeharto tetap dipilih rakyat Indonesia meskipun Katanya Golkar lah yang menghancurkan Bangsa ini. Tesis Bahwa Rakyat Benci Soeharto perlu diuji kembali. Bahkan boleh jadi pada masa sulit sekarang seperti ini, rakyat kembali merindukan masa-masa Soeharto dulu yang tidak pernah antri beras, dolar rendah, dsb.

Inilah yang dikembangkan oleh Iklan gerindra, membuka lagi kenangan manis yang mungkin masih tersisa di alam bawah sadar rakyat indonesia yang miskin bahwa DULU kita hebat, sekarang ...., DULU kita kenyang, sekarang..... KOntras-kontras seperti itulah logika iklan gerindra itu.

Menurut saya yang benci soeharto itu adalah kalangan elit saja. Karena kepentingan2 mereka dijegal semua oleh Soeharto. Tapi rakyat, who knows? tidak pernah ada yang tahu. Yang jelas Golkar tetap eksis dan menang pemilu. Ada pro dan kontra tentang soharto. Ini semua menunjukkan bahwa Soeharto masih memiliki pendukung yang signifikan di republik ini. COntoh lain adalah proses hukum thd soeharto dan keluarganya yang tidak pernah tuntas. Artinya pengaruh Soeharto di birokrasi masih kuat. TNI? jangan ditanya. Soeharto adalah jendral besar bagi mereka. Ini Semua Fakta Bung. Tolong antum kalkulasi, kira2 bagaimana PKS harus bersikap tentang Soeharto? Yang jelas, jangan dilawan tetapi gunakan tenaga lawan untuk kepentingan kita. Seni ini disebut Taichi Politik. Menggunakan Tenaga Lawan untuk melawan mereka.

Metode ini diterapkan oleh Amrik di Afgan. Amerika tidak pernah melawan komunis di Afganistan, tetapi menggunakan tenaga umat islam atas nama jihad untuk memukul soviet di Afgan. Saudi atas dorongan Amrik, memberikan discount 50% harga tiket pesawat untuk para muslim yang ingin jihad ke afgan. Setelah Soviet kalah dan Amrik tidak lagi punya kompetitor, maka kita muslimlah yang disikat oleh Mereka.

Politik adalah wilayah perang akhi dan Perang adalah tipuan" [Shahih Bukhari No. 3030, Shahih Muslim No. 1740]. Huzaifah dikirim Rasul ke pasukan ahzab untuk memecah belah dengan berpura-pura sebagai kawanan quraisy. Anggap saja ini juga yang sedang kita praktekan sekarang. Apakah akan sukses seperti huzaifah atau gagal, kita lihat saja nanti. Man Propose, God Dispose.

4. Qoola DOS: Saya pernah menulis jawaban singkat terhadap hal ini di fasilitas komentar di artikel lain. Buat siapapun yang mengenang masa-masa "keemasan" ekonomi di era Soeharto, saya mohon agar ditelaah dan diteliti baik-baik. Soeharto melakukan itu at all cost. Siapapun juga bisa kalau membangun ekonomi dengan cara itu, hutang gila-gilaan dan jual murah aset negara (kekayaan tambang) pada kaum kapitalis. Hutan dikapling-kapling buat kroni, tambang emas, tembaga, minyak, dst dibagi-bagikan murah kepada kaum kapitalis.

Yang antum tulis memang benar. Kembali ke Laptop, yang PKS dikatakan adalah Soeharto punya jasa dan punya dosa. Jasanya kita hargai dan dosanya kita adili. Karena sudah mati, kita maafkan. Yang diadili yang masih hidup saja. PKS tidak pernah menghalangi penyelidikan atas segala kekayaan soeharto. What's wrong with that, honey?

5. Qoola DOS: Kalau alasannya karena berjasa menggusur komunisme, itu pun juga dengan at all cost. Jutaan rakyat mati seperti lalat, jutaan lainnya dipenjara tanpa sidang, jutaan keluarga hidup terlunta-lunta. Apakah saya pro komunisme? Sama sekali tidak. Bagi saya, komunis atau (lawannya) kapitalis itu sama jahanamnya. Kalau saya disuruh memilih salah satu, saya tidak akan memilih keduanya, saya akan berlepas diri. Waktu menumpas komunisme, Soeharto berpihak penuh kepada kekuatan kapitalisme. Dua-duanya sama jahanamnya. Kalau komunisme tidak mengakui adanya tuhan, maka kapitalisme bertuhankan uang. Kalau komunisme terbukti runtuh, kapitalisme baru-baru ini juga terbukti runtuh. Islam pun sama-sama tidak akan dapat tempat pada kedua sistem itu.

Kita tidak sedang berbicara komunis vis a vis kapitalis. Tetapi Islam vis a vis komunis di Indonesia. tahun 64-65 adalah tahun yang mencekam bagi bangsa ini khususnya umat Islam. Ayah saya diancam dibunuh PKI jika PKI menang. Dia adalah aktifis Pemuda Anshor. Kampanye PKI sangat sangar dan gahar. Rumah ortu saya ditandai oleh PKI dan ada kiyai terkenal pada masa itu yang masuk list PKI untuk dihabisi jika menang. Ustad Hilmi sebagai ketua KAPPI Bandung Selatan juga menyatakan hal yang sama. Saat itu begitu mencekam bagi kelompok Islam. Datanglah TNI yaitu Siliwangi yang memberikan Ustadz senjata dan pasukan untuk menumpas PKI. Psikologisnya adalah ketika anda diancam PKI, datang Tentara yang menghabisi sumber ancaman itu. Dan TNI saat itu adalah dikomandani oleh Soeharto.

Terlepas apakah dia juga bermain, atau menjadi antek kapitalis. Yang jelas adalah Musuh lawanmu adalah Kawanmu. APakah itu semua adalah jasa atau dosa soeharto kepada umat Islam antum simpulkan sendiri.

6. Kemudia sinyalemen bahwa PKS dapat uang dari cendana dan iklan itu adalah upaya menjilat cendana. Untuk ini masih perlu data yang kuat. Kalau AM atau FH dapat uang dari sumber2 itu mungkin saja dan data itu perlu dibeberkan disini. Kalau perlu foto2nya. Saya berlepas diri dari AM dan FH. Tetapi saya akan bela PKS semampu saya dari tudingan dan hujatan.

6. Inilah nasib bangsa ini, suka memperbesar yang kecil, dan mengecilkan yang besar. Kita, kader PKS ternyata masih terhinggapi mentalitas seperti ini.

8. Adakah perpecahan di kubu DPP PKS? Katanya ada kubu Sejahtera dan Keadilan

Perbedaan Pendapat dalam Islam
Perbedaan dalam alam semesta adalah sunnatullah yang membuat kehidupan menjadi harmonis. Perbedaan warna membuat kehidupan menjadi indah, kita tidak akan dapat mengetahui putih jika tidak pernah ada hitam, merah, hijau dan warna lainnya. Kita tidak akan dapat bekerja dengan baik jika jari-jari tangan kita ukuran dan bentuknya sama, seperti telunjuk semua misalnya, atau kita akan kesulitan mengunyah makanan jika bentuk gigi kita semuanya sama, taring semua misalnya, dst. Demikanlah harmoni kehidupan, alam semesta menjadi indah ketika ada perbedaan wujud dan fungsinya. Perbedaan pada wasa’ilulhayat (sarana hidup).
Permasalahan muncul ketika perbedaan terjadi pada minhajul hayah (jalan hidup). Perbedaan itu menjadi sangat membahayakan ketika terjadi pada dzatuddin (esensi agama). Firman Allah : “ Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya” QS. 40:13, atau perbedaan yang terjadi pada ushul (dasar-dasar) yang telah ditetapkan oleh Al Qur’an, AS Sunnah, maupun Ijma’. Sebab prinsip-prinsip yang telah ditetapkan oleh Al Qur’an, As Sunnah maupun Ijma’ adalah esensi dasar dari ajaran agama yang mempersatukan ajaran Muhammad SAW dengan ajaran para Nabi sebelumnya (QS. 29: 69, 5:15-16, 2:208), kemudian perbedaan tanawwu’ (penganeka ragaman) dalam pelaksanaan syari’ah, antara wajib atau sunnah. Wajib ain atau kifayah, dst.
Dengan demikian perbedaan itu dapat dikelompokkan dalam tiga kelompok berikut ini:
1. Perbedaan pada Dzatuddin (esensi) dan Ushul (dasar-dasar) prinsipil. Perbedaan inilah diisyaratkan Allah :
“Jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu”. QS. 11: 118-119
Inilah perbedaan yang menghasilkan perbedaan agama seperti , Yahudi, Nasrani, Majusi, dst. Dan untuk itulah Allah utus para Nabi dan Rasul untuk menilai dan meluruskan mereka. Firman Allah :
“Manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan…” QS 2:213

2. Perbedaan umat Islam pada Qaidah Kulliyah (kaidah umum). Perbedaan ini muncul setelah terjadi kesepakatan pada dasar prinsipil agama Islam. Perbedaan pada masalah inilah yang dapat kita fahami dari hadits Nabi yang memprediksikan terjadinya perpecahan hingga tujuh puluh tiga golongan. Perbedaan ini lebih terjadi pada minhaj (konsep) akibat infiltrasi ajaran Agama dengan konsep lainnya. Seperti akibat infiltrasi konsep Yahudi, faham materialis, Budhis, dsb. Rasulullah memberitahukan bahwa di antara umat ini ada yang mengikuti umat sebelumnya sejengkal demi sejengkal hingga tidak ada lagi eksistensi agama ini kecuali tinggal namanya. Perbedaan ini berada dalam rentangan dhalal (sesat) dan hidayah (benar), sunnah dan bid’ah. Seperti perbedaan Ahlussunnah dan Mu’tazilah, Qadariyah, Rafidhah, dsb.

3. Perbedaan pada Furu’iyyah (cabang). Perbedaan ini muncul pada tataran aplikatif, setelah terjadi kesepakatan pada masalah-masalah dasar prinsipil dan kaidah kulliyah. Perbedaan aplikasi ini sangat mungkin terjadi karena memang Allah telah jadikan furu’ (cabang) syari’ah agama terbuka untuk dianalisa dan dikaji aplikasinya. Al Hasan pernah ditanya tentang ayat :” …mereka senantiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Allah …”QS 11: 118-119, ia katakan : “adapun orang-orang yang telah memperoleh rahmat Allah, maka mereka tidak akan berselisih dengan perselisihan yang membahayakannya.
Karena perbedaan pada tataran apliskasi ini suatu keniscayaan Allah memberikan referensi dasar untuk menjadi titik temu dari semua perbedaan pemahamam (QS. 4:59)
Maka perbedaan apapun yang muncul dalam tataran aplikasi/furu’iyyah harus dikembalikan kepada kitab Allah, dan rasul-Nya semasa hidup atau kepada Sunnahnya setelah rasul wafat.
Porsi perbedaan ini dilakukan oleh para Fuqaha (ahli fiqh) dalam persoalan furu’iyyah setelah terjadi kesepakatan pada masalah ushul. Al Baghdadiy, mengatakan : “ Siapapun yang mengidentikkan diri dengan Islam, menyadari sepenuhnya bahwa perbedaan yang tercela (sebagai ahlunnar dari 73 golongan) adalah perbedaan fuqaha dalam masalah furu’iyyah fiqh. Untuk menghadapi perbedaan halal-haram dalam masalah fiqh saja terdapat dua alur:
a. pendapat yang membenarkan semua pendapat mujtahid dalam masalah fiqh, atau dengan kata lain ijtihad fiqhiyyah/furu’iyyah adalah “semua benar”
b. pandangan yang menganggap bahwa ada satu kebenaran dari perbedaan yang bermacam-macam itu, selainnya salah, tetapi berpahala juga, artinya tidak tersesat.
Sampai di sini dapat kita fahami pandangan Imam Syahid Hasan Al Banna yang mengatakan bahwa khilaf (perbedaan) fiqhiy dalam masalah-masalah furu’iyyah tidak boleh menjadi sebab perpecahan, permusuhan, dan kebencian. Setiap mujtahid telah memperoleh balasannya. Sabda Nabi : “Jika seorang hakim berijtihad dan ijtihadnya benar maka memperoleh dua pahala, dan jika ijtihadnya salah ia memperoleh satu pahala”.

Perbedaan dalam masalah ijtihadiyyah diakui dalam syari’ah samawiyah (agama samawiy) terdahulu seperti yang terjadi antara Nabi Sulaiman dan Nabi Dawud dalam masalah tanaman yang dimakan kambing seperti yang diceritakan pada surah Al Anbiya/21:78 dst. Pada kasus ini Nabi Dawud memutuskan bahwa pemilik kambing harus membayar ganti rugi sebesar nilai kerusakan, dan ternyata harga kambing senilai kerusakan. Maka kambing itu diserahkan kepada pemilik kebun. Berbeda dengan Nabi Sulaiman yang memutuskan agar kambing diserahkan kepada pemilik kebun untuk diambil manfaatnya (susu dan bulu), sedang ladang diserahkan kepada pemilik kambing untuk dirawat, dan masing-masing akan mendapat miliknya kembali setelah klop. Allah memilih ijtihad Nabi Sulaiman, akan tetapi hal ini tidak akan mengurangi derajat Nabi Dawud di sisi Allah, karena masing-masing telah diberi kelebihan hikmah dan ilmu. Dan masing-masing adalah mujtahid yang mengambil keputusan setelah berfikir mendalam.
Dalam Islam kejadian serupa pernah pula terjadi, seperti ijtihad Rasulullah pada peristiwa qath’ulliynah (penebangan pohon kurma, QS. 59:5), tebusan tawanan perang Badr ( QS. 8:67) dsb.
Demikian juga Rasulullah SAW menyikapi perbedaan yang terjadi di kalangan sahabat, dengan memberikan pembenaran kepada mereka yang berbeda pendapat dalam ijtihad aplikatif. Seperti perbedaan pendapat dua sahabat yang diutus ke Bani Quraidhah, antara yang shalat ashar di tengah perjalanan dan yang shalat menunggu sampai di tempat tujuan setelah lewat waktu Ashar. Begitu juga sikap Nabi terhadap dua sahabat yang berbeda pendapat tentang shalat dengan tayammum, karena tidak ada air. Kemudian sebelum habis waktu shalat, mendapati air. Ada yang mengulang dan ada yang tidak.
Salafus-shalih menempatkan perbedaan pendapat ini sebagai salah satu bentuk rahmat Allah. Umar bin Abdul Azis mengatakan :” Saya tidak suka jika para sahabat tidak berbeda pendapat. Sebab jika mereka berada dalam satu kata saja tentu akan menyulitkan umat Islam. Merekalah aimmah (para pemimpin) yang menjadi teladan, siapapun yang mengambil salah satu pendapat mereka tentulah sesuai dengan Sunnah”.
Dalam menyikapi perbedaan sungguh kewajiban yang harus ditunaikan adalah musyawarah. Persoalan yang sangat memutlakkan musyawarah adalah persoalan politik, perjuangan, dakwah dan kenegaraan. Karena itu, ketika Rasulullah saw memimpin pasukan perang beliau harus bermusyawarah dengan para sahabat yang menjadi pasukannya, namun pada saat hasil keputusan musyawarah tidak dipatuhi, maka hal itu tidak boleh membuat seorang pemimpin menjadi emosional, Allah swt berfirman :
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159)
“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhai kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka. Mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya (QS. Ali Imran: 159)
Mengemas Perbedaan Pandangan dan Karakter PKS Menjadi Isu Perpecahan
PKS adalah partai besar yang terbukti mengundang perhatian partai-partai lain untuk membahasnya, bahkan melawannya. Kasus PILGUB DKI Jakarta adalah contohnya. PKS juga adalah satu-satunya partai Islam yang mampu menunjukkan soliditasnya pada tingkat pengamanan kebijakan partai. Olehnya itu, upaya mengecikan kekuatan dan melemahkan semangat kader-kader PKS menjadi agenda strategis semua pihak, terutama yang ingin menumpangkan rencana-rencana besarnya. Olehnhya itu isu yang paling murah dan laris untuk dijual adalah isu perpecahan.
Bahwa di tingkat DPP terjadi perbedaan cara pandang terhadap satu masalah, itu adalah hal yang biasa. Bahkan bukan hanya cara pandang yang ada tetapi juga perbedaan karater personal pengurus DPP, sebagaimana perbedaan karakter itu juga terjadi pada diri para sahabat Nabi saw seperti Umar bin Katthab dan Utsman bin Affan. Jika perbedaan pandang dan perbedaan karakter ini mau dibesarkan untuk dikelola sebagai sebagai sebuah isu perpecahan, maka itulah yang memang ditargetkan oleh musuh-musuh dakwah yang mungkin tanpa disadari juga telah merasuki beberapa kader.

Surat Dari Adikku

2009-02-01T06:12:00.000-08:00

Untuk Kakakku Tercinta
Assalamualikum warah matullahi wabarakatuh....
Bismillahirrahmanirrahim.
Salam rindu untuk kakakku tersayang. Semoga Allah senantiasa menjadikan rasa cinta kita tetap dalam ikatan islam dan iman amiiieen... Saling mengingatkan dikala ada kesalahan, saling memberikan semangat dikala ada kerapuhan.
Afwan, celananya Cuma 3 lembar. Jadi, bajunya ada Dua lembar yang tidak punya pasangan. Tapi bisa dikombinasikan dengan celananya. Gak apa-apa kan kakak shaleh ??? Smoga celana dan baju yang adek Moni kirimkan sesuai dengan pesanan kakak.
Don’t forget, makanan has bandung juga !!! Weeeuuuunaaak pisaan eeeiii... Manteeep mentong... mak nyuuussss... don forget too, makanan bandungnya dibagikan ke teman-temannya juga giiiih....!!!!
Klo nambah lagi, ditunggu kedatangannya di Bandung City (Kota Kembang), Okeyy ???
NB : remember, salam buat calon kakak ipar !!! He...He...He...
Dari dek Moni shalehah

Wassalam

Aktris Monika Favorit Makbul

Begitutulah kata-kata surat tertulis di lembaran warna kuning yang terselip di dalam sebuah paket kiriman yang aku terima. Ya, surat itu ditulis oleh adikku yang sekarang kuliah di UPI (Universitas Pendidikan Indonesia) Bandung, Jawa Barat.
Ketika aku membaca kata tambahan dlm surat itu “......Salam buat calon kakak ipar....”, aku hanya tersenyum geli. Kata-kata yang “aneh”. Lucu. Tiba-tiba tubuh ini terasa ringan. Serasa ada sengatan yang mengalir deras dari ujung kaki menuju kepala.
Ungkapan yang sangat sensitif untuk dibahas. Yang aku pikirkan dan menjadi masalah adalah, kepada siapa salam ini harus aku sampaikan ? Kata-katanya itu menggambarkan sebuah keyakinan, bahwa sudah ada sosok yang akan menerima salamnya.
Mungkinkah adikku sudah menganggap kakaknya ini sudah layak untuk menjalankannya ? Ataukah ini isyarat bahwa adikku telah siap menerima kehadiran anggota keluarga baru di tengah-tengah keluarga kami ? Ataukah ini hanya ungkapan kerinduan akan kehadiran sosok kakak baru ? Hingga adikku memaksaku secara halus untuk segera melaksanakannya ? Mungkin Saja.
Tapi aku berharap semoga salam adikku segera tersampaikan kepadanya. Entah siapa, dimana, dan kapan. Wallahu ‘alam.

Misteri di Balik Nama Adikku

2009-01-31T06:11:00.000-08:00

AKTRIS MONIKA FAVORIT MAKBUL (Moni/Tris-P) - 18
AKTOR TENOR GELEGAR PETIR MAKBUL (Petir/Aktor-L) - 16
BALADA GRAVITASI ASMARA MAKBUL (Balada/Lada-P) - 14
GEMA GEMPA BADAI TSUNAMI MAKBUL (Badai/Tsunami-L) - 4

Mungkin semua akan kaget, tertawa, atau terperangah ketika membaca kalimat-kalimat di atas. Semua orang pasti tidak akan percaya kalau itu adalah sebuah nama manusia. Nama yang dimiliki oleh adik-adikku. Nama yang diberikan murni oleh bapakku. Akupun tidak tahu mengapa bapakku memberikannya nama seperti itu. Tapi mungkin itu adalah ilham yang Ia dapatkan dari profesinya sebagai Penulis dan pelawak tinggkat Provinsi. Dan Ibukku hanya bersikap pasrah atas pemberian nama-nama itu. Terlebih diriku yang tidak bisa membantahnya.
Ketka aku ceritakan ini kepada teman-temanku dan banyak orang. Ekspresi yang pertama yang mereka munculkan adalah, membuka mulut lebar-lebar, mengeluarkan suara keras, dan bersiap untuk tertawa terpintal terbahak. Setelah itu, mereka menyatakan ketidak percayaan mereka atas nama-nama itu. Unik dan aneh, katanya. Tapi itulah faktanya.
Teman-temanku menganggap bahwa nama-nama itu akan menjadi masalah dalam diri adik-adik saya. Ketika ujian Nasional atau mengikuti SPMB, misalnya. Mana mungkin kolom penulisan nama cukup untuk memuat nama panjang seperti itu ? Atau ketika di sekolah atau kampus, pasti banyak yang mengolok atau dikerjai oleh teman-temannya yang lain. Ternyata perkiraan mereka salah. Sama seperti kita. Mereka enjoy-enjoy saja dengan nama yang mereka miliki.
Bahkan itu menjadi sebuah kebanggaan bagi mereka. Karena setiap memasuki wilayah-wilayah/kelompok-kelompok baru (sekolah, kampus, tempat kursus, dll), mereka pasti orang pertama yang paling cepat mendapatkan teman dan terkenal. Seandainya ada perlombaan untuk mendapatkan teman dalam waktu yang singkat, pasti mereka sudah memboyong banyak piala ke rumahku.
Apalagi bagi Bapakku (43). Dengan sangat PD beliau memperkenalkan nama anak-anaknya yang dianggap aneh oleh banyak orang. Ia menganggap itu adalah keluarbiasaan yang dimilikinya. Kreatif dan inovatif, katanya. Seni juga adalah alasan untuk menjawab pertanyaan-pertanyan seperti itu. Ekspresi teman dan kerabat bapakku juga sama dengan ekspresi teman-temanku ketika mendengarkan nama-nama itu.
Banyak orang, keluarga, termasuk saya telah menyarankan bapakku, bahwa nama itu juga adalah Doa. Kami memprotes, dan tidak setuju. Dengan sangat enteng beliau menjawab,
“Bukankah banyak orang yang bernama muhammad di awal namanya, salim, hasan, husein, rahmat, umar dsb (nama islami). Akan banyak kita temukan di sel-sel penjara karena tindakan kriminal, narkoba, pencurian, pemerkosaan, atau pembunuhan ?”
“jadi yang terpenting adalah bagaimana orang tua dan lingkungan mendidik mereka. Tidak akan mungkin didikan dan lingkungan yang baik akan menghasilkan anak-anak yang nakal, walaupun namanya seperti nama preman. Dan sebaliknya, walupun namanya adalah nama seorang nabi atau ulama, tapi keluarga dan lingkungan tidak pandai mendidik mereka untuk menjadi orang benar, maka namanya itu akan bertolak belakang dengan sifatnya dan prilakunya. Dan Alhamdulillah sampai hari ini anak-anakku tidak ada yang bermasalah dalam hal akhlak, sikap, sifat, dan prilakunya”
“Bukankah nama yang saya berikan kepada anak-anak saya juga adalah doa ? Bedanya adalah nama-nama itu tidak berasal dari bahasa arab. Nama-nama itu kalau kita cermati, sarat sekali akan makna. Seandainya nama-nama itu kita peruntukkan atau perhadapkan dengan keburukan-keburukan, pasti keburukan itu tidak akan sanggup melawannya. Bahkan mereka akan menyerah duluan ketika mendengar hentakan namanya”
Tapi mungkin hanya bapakku saja yang tahu makna-makna di balik nama-nama itu. Hehehe....
Saya juga kemudian menjadi heran. Banyak orang yang meledeki dan memprotes nama-nama itu. Tapi banyak juga orang atau keluarga yang meminta nama pada bapakku untuk anaknya yang baru lahir. Atau bahkan mengganti nama anaknya yang sudah ada.
Beberapa warisan nama yang diberikan oleh Bapakku kepada orang lain yang saya ketahui
GIGIH GIAT GETAR ALAM (GIGIH)
VISI AULIA ANNISA (VISI)
VIA LARA OBSESI (VIA)
SEVEN REMEN RAI PAMUNGKAS (SEVEN)
Bahkan, saya dengar saat ini beliau telah menyiapkan nama untuk kelahiran adikku yang baru. Kalau laki-laki,
RIUH GURUH GURU RUNTUH MAKBUL (GURU)
Beruntung saya menjadi anak pertama. Namaku agak islami sedikit. Walupun panjangnya tidak kalah dengan nama-nama yang lain
DEDE TSABITUL MISYAQ HAFIZ MAKBUL
Dan mungkin akan ada lagi nama-nama baru yang sejenis dengan nama-nama diatas. Tunggu saja !!!

Jeritan Bocah Palestina

2009-01-31T06:08:00.000-08:00

Ayah...!!! Kata mereka kau penjahat
Walau sebenarnya kau bukanlah penjahat
Ayah...!!! Mengapa mereka jauhkan akau darimu
Mereka menangkapmu, tanpa memberi kesempatan untuk menciumku
atau mengusap air mata ibu
Ibu...!!! Aku melihat air mata di kelopak matamu setiap pagi
Apakah Palestina tidak berhak diberikan pengorbanan ?
Setiap hari aku bertanya pada matahari
Ibu, apakah ayah akan kembali pada suatu hari
Ataukah ia akan pergi selamanya hingga akhir Qiyamat
tanpa dapat mengusap air mata ibu yang terus menetes setiap hari
Wahai ayah, dimanakah engkau ?
Ooohh... Bayi-bayi yang terjajah
hari raya demi hari raya silih berganti
dan bayi-bayi terus terlahir
Dan para syuhada berguguran silih berganti
Tapi ayah masih dibelenggu di balik jeruji besi
Dalam sel sempit yang bahkan tak layak dihuni Budak
Kapan hari kemenangan dan kehancuran penjara-penjara itu ?
Malulah kalian..........!!!
Malulah kalian..........!!!
Aku ingin ayah pulang....!!!
Aku ingin ayah pulang....!!!

Kita dan Anak Palestina

2009-01-31T06:06:00.000-08:00

Pernahkah kita merenungi, ketika kita mempunyai harapan. Memiliki cita-cita yang tinggi. Atau memiliki impian yang indah. Tiba-tiba semuanya buyar dan sirna. Harapan pupus, Cita-cita hanya anganan hampa, dan impian menjadi mimpi yang tidak terealisasi.Beginilah Sekarang Pemuda Palestina. Ada apa dengan mereka ? Bukankah mereka sama seperti kita ? Sama-sama memiliki naluri keunggulan, kemerdekaan, dan kebahagiaan.
Orang tua mereka yang seharusnya menghibur, menjadi pelindung dan penyemangat, tak mampu membuka mata lagi untuk anaknya. Mereka dibantai Sang negara Tiran. Sekolah-sekolah dan rumah-rumah mereka hancur berkeping rata dengan tanah. Tiada yang tersisa.
Mereka harus rela kehilangan semua itu. Kehilangan mimpi-mimpi tentang masa depan yang sudah lama dirajut lenyap bersama dentuman peluru dan hantaman Rudal Israel bangsa Penjajah. Dalam hitungan detik, ribuan harapan itu hilang. Sirna. Tiada berbekas.
Namun taukah kita, dibalik hilangnya mimpi-mimpi tentang masa depan itu, tumbuh semangat yang tinggi. Yang lebih tinggi dari sekedar peredaran awan di angkasa. Yang lebih terang dari sekedar cahaya matahari. Yang lebih luas dari sekedar luasnya sahara. Yang lebih dalam dari sekedar lautan atlantik. Yang lebih indah dari sekedar hayalan musim semi para pecinta.
Ya. Semangat itu tumbuh terpatri di dada pemuda Palestina bak Cawan di musim hujan. Tiba-tiba mimpi untuk bahagia, harus rela mereka gadaikan demi sejengkal tanah yang dirampas. Kehidupan damai yang diharapkan, harus mereka tukar dengan kematian. Kematian untuk menuju kehidupan yang lebih indah dan di sisi Rabbnya.
Kini mereka telah menjadi sosok-sosok dewasa yang tangguh. Tangan mungil mereka telah menjadi kekar dengan melempar batu ke tentara dan tank-tank baja Israel. Langkah-langkah kecil mereka menerjang melaju, menghentak-hentak menggetarkan bumi. Pekikan-pekikan lantang bergemuruh, hingga seluruh penghuni langit dan syurga mendengarnya.
Begitulah seterusnya. Dan akan terus begitu. Sampai Yahudi berlari ketakutan, dan angkat kaki dari bumi para nabi ini. Sampai hak-hak tanah mereka dikembalikan kepemilikannya kepada Palestina. Bahkan sampai syahid menjemput Ruh dari raganya.
Lalu, bagaimana dengan kita yang masih hidup ditengah kedamaian dan ketenangan ? Sampai saat ini, wajah kita masih ceria dihiasi senyuman bersama keluarga dan saudara. Kita juga sampai saat ini masih bisa merasakan lezatnya makanan, walaupun hanya sekedar Indomie dan Telur. Sampai saat ini kita juga masih bisa merasakan keceriaan dunia pendidikan, untuk menggapai cita-cita menjadi orang besar. Menjadi Dokter, Pengusaha, sampai menjadi pejabat.
Adakah dalam hati dan pikiran kita tempat untuk orang-orang Palestina ? Apakah disetiap shalat kita ada terselip doa untuk mereka ? Apakah disetiap makan kita ada wajah bocah-bocah Palestina yang bergelut dengan kelaparan dan haus ? Adakah terbayang Palestina yang dirampas cita-citanya di bangku kelas kita ?
Tanyakan pada diri. Kalau mereka tidak ada di sana, ada yang salah dalam keberimanan kita. Bukankah rasulullah telah mengatakan :
“Tidaklah sempurna keberimanan seorang, sebelum ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri”
Mereka tidak akan pernah tau, sampai kapan mimpi mereka akan direnggut. Mereka tidak akan pernah tau, sampai kapan harapan-harapan mereka dirampas. Mereka tidak akan pernah tau sampai kapan cita-cita mereka dihancurkan.
Kehidupan mereka tidak sama seperti kita. Hari-hari mereka tidak seindah hari-hari kita. Yang pada pagi hari kita bangun dengan tenang dari tidur nyenyak. Mendengarkan kicauan burung dibalik pohon yang indah. Malam-malam kita yang masih dihiasi putihnya cahaya rembulan, dengan kelap-kelip cahaya gemintang.
Tidak ada yang tersisa dari mereka. Yang ada, hanyalah bongkahan batu digenggaman. Yang ada hanyalah teriakan-teriakan gemuruh. Dengannya, mereka akan mencoba mengambil kembali mimpi-mimpi itu. Merebut kembali harapan dan cita-cita mereka.
Bersyukurlah akan semua itu. Dan ingatkanlah kenikmatan yang kita miliki, dengan penderitaan saudara-saudara kita di Palestina. Jangan sampai kita terjebak dalam jeratan kenikmatan yang menipu. Karena saat-saat indah yang kita rasakan hari ini, bisa jadi hilang di esok harinya. Atau hilang dalam menit-menit berikutnya. Bahkan detik-detik berikutnya.
Adakah kita untuk mereka ?

Pemimpin Baru Unhas

2009-01-31T06:00:00.000-08:00

Tanggal 24 Januari 2009, Dua organisasi besar di Unhas, melaksanakan hajatan tahunannya. Menggelar acara musyawarah pergantian pemimpin. Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI), dan Forum Komunikasi Mushalla dan Kerohanian Islam (FKMKI). Tentunya dengan harapan bahwa pemimpin yang akan menjadi nahkoda bahtera organisasi kedepan bisa membawa bahtera itu sampai ke tujuan dengan selamat. Menyelamatkan benyak penumpang di dalamnya.Walupun pasti ditengah perjalanan, bahtera itu akan digoncang dengan ganasnya ombak dan badai. Namun, disinilah letak tantangnnya. Disinilah letak ujiannya. Ombak dan badai itu, akan menguji kekuatan iman kita sebagai hamba. Untuk itu, yang harus diperhatikan untuk mengarungi samudera itu adalah kesiapan dan tekad yang matang.
Yang pertama, mereka harus menentukan tujuan dan Arah pelayaran. Hal ini yang saya sebut sebagai visi dan misi. Karena sesungguhnya Kapal tanpa tujuan, hanya akan berputar-putar di tengan lautan yang luas. Tersesat kahilangan arah. Hingga nahkoda dan para awak kapal, kehilangan tenaga dan semangat dalam mengendalikan kapalnya. Kareana bahtera mereka akan terus berkecamuk dengan dahsyatnya ombak. Walupun mungkin mereka berusaha menghindarinya, namun tidak ada lautan yang tidak ombak. Dan akhirnya, bahtera itu tenggelam ditelan lautan.
Yang kedua, mereka harus mengecek mesin dan para awak kapal. Yang saya maksud disini adalah kualitas SDM yang di dalamnya. Baik secara Ruhiyah (hati dan jiwa), Fikriyah (pikiran), Jasadiyah (Fisik). Mampukah mesin dan para awak kapal itu mengantarkan kapal sampai ke tujuan ? jawabannya adalah tergantung dari bahan bakar apa yang kita gunakan dan seberapa banyak persediaan bahan bakar itu. Selain itu, yang menentukannya adalah seberapa banyak persediaan semua rupa kebutuhan yang dipersiapkan diatas kapal. Cukupkah bekal yang dipersiapkan hingga sampai ke tujuan ?
Semoga bahtera itu bisa dibawa dengan selamat sampai tujuan dengan selamat. Karena yakinlah, bahwa inilah perjalanan yang kita pilih untuk kita lalui menuju keridhaan-Nya. Tujuan yang kita tetapkan dalam perjalanan ini telah menjadikan kita lebih kuat, tabah kokoh dalam menghadapai rintangan apapun.
Tidak mudah memang untuk mencapai tujuan itu. Hempasan ombak yang membadai, terjalnya batu karang menghantam, kerasnya tiupan Topan yang Memporak porandakan, sudah menjadi sebuah kenikmatan. Ini adalah suatu pengabdian dan pengorbanan yang Indah dan mengasyikkan.
Sesungguhnya fitnah/ujian dengan segala bentuknya akan menyingkap hakikat dan menyaring kualitas para rijal dakwah. Mereka yang ikhlas akan tersaring dari mereka yang masih memiliki kemunafikan dalam berjuang. Ingat, fitnah itu sma saja, baik fitnah dalam kenikmatan atau kesulitan. Melalui ujian itulah tabiat iman seorang dapat dilihat
Dan akhirnya, kita hanya bisa berharap dan berdoa semoga Allah Sang Penggenggam Kehidupan memberikan pertolongan kepada kita. Memberikan kekuatan untuk mencapai tujuan itu. Sehingga Allah menurutkan keberkahan dan merahmati perjalanan bahtera itu. Hingga di hari kemudian, perjalanan bahtera itu bisa kita jadikan salah satu alasan untuk memasuki SyurgaNya yang menawan.

“Allah akan memberi petunjuk kepada mereka dan memperbaiki keadaan mereka. Dan memasukkan mereka ke dalam syurga yang telah diperkenalkanNya kepada mereka” (QS. 47 : 5-6)
Allah memberikan ganjaran sebesar-besarnya dan derajat setinggi-tingginya bagi mereka yang sabar dan lulus dalam ujiandakwah. Jika cobaan yang diberikan Allah hanya yang biasa-biasa saja, tentu kita tidak akan mendapatkan ganjaran yang hebat. Disitulah letak hikmahnya, bagi kader-kader dakwah agar bekerja dengan sungguh-sungguh dan sabar di jalan dakwah ini. Maka perjuangan ini tidak boleh ditempuh dengan ketidaksungguhan (KH. Rahmat Abdullah)

Selamat kepada saudara Muhammad Yusuf Saleh (Teknik Sipil 2005) yang telah terpilih sebagai ketua KAMMI Komisariat Unhas yang baru, periode 2008/2009. Dan kepada saudara Ashadin (Fakultas MIPA, Jurusan Fisika) yang terpilih sebagai ketua FKMKI Unhas periode 2008/2009.

Sesungguhnya amanah baru yang didapatkan sekarang, merupakan amanah yang diberikan oleh Allah SWT. Amanah yang akan dimintai pertanggungjawabannya di dunia dan di akhirat. Allah telah memilihmu untuk menjadi penolong agamaNya. Hingga Allah akan meneguhkan kedudukanmu di dunia dan di Akhirat.

“Wahai orang-orang yang beriman. Jika kamu menolong agama Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu” (QS. 47 : 7)

Islam, Pemuda, dan Perbaikan Ummat

2009-01-31T05:57:00.000-08:00

Yang menjadi tantangan besar ummat saat kini, ialah belum terwujudnya risalah Islam, Ia belum menjadi rahmat bagi manusia. Oleh karena itu kita harus mengadakan koreksi total terhadap cara-cara hidup kita, baik dalam bidang ubudiyah maupun dalam bidang muamalah. Hendaklah segala penyelewengan dan kesalahan segera diperbaiki dan diluruskan kembali. Sesungguhnya semua pemeluk Islam tanpa kecuali sama-sama memikul tanggung jawab dan kewajiban moral.
Ummat Islam dilarang menjadi ummat pengekor. Tetapi ia harus menjadi pengendali. Islam tidak boleh menjadi gerobak yang hanya berjalan ketika ditarik, dengan arah yang tidak tertuju. Tetapi Islam harus menjadi lokomotif yang menarik gerobak-gerobak lainnya dengan rtenaga bes. Islam tidak condong kebarat dan ketimur, tetapi Islam tampil ketengah-tengah mengajak seluruh dunia, ras, dan bangsa untuk berkiblat kepadanya. Islamlah yang harus memimpin jalannya sejarah menuju hidup dan kehidupan yang bahagia dalam masyarakat yang madani, yang berkeadilan dan sejahtera dibawah naungan ampunan Allah.
Allah telah mengutus Rasulnya dengan membawa pimpinan dan agama kebenaran untuk Ia menangkan atas agama-agama semuanya, dan cukuplah Allah sebagai saksi atas kemenangan itu.
Islam adalah agama dakwah. Yakni agama yang harus disampaikan kepada seluruh ummat manusia, yang telah ditegskan dengan teks-teks yang jelas dalam sumber ajarannya, yaitu Al-Qur’an dan Al-Hadits. Ajaran-ajran Islam perlu diterapkan dalam segala bidang kehidupan manusia, dijadikan juru selamat yang hakiki di dunia dan di akhirat, menjadikan Islam sebagai nikmat dan kebanggaan manusia.
Kita yang hidup dalam abad ini tidak boleh terpesona saja dan dininabobokan oleh zaman keemasan yang lampau, tidak terpedaya oleh gemerlapnya dunia. Kita generasi harapan harus bangkit memikul tugas dan tanggung jawab Dakwh Islamiah.
Hendaklah Islam kita jadikan program hidup untuk menerapkannya menjadi akidah manusia., menjadi hukum dan kode etik dalam pergaulan hidup, dan hendaklah Islam menjadi way of life manusia. Tugas dan kewajiban yang demikian dinamakan JIHAD, perjuangan suci.
Namun , untuk meleksanakan tugas-tugas ini dibutuhkan pengorbanan yang besar, karena dakwah ini tidak hanya diusung oleh segelintir orang saja, tapi seluruh ummat Islam. Untuk itu, diperlukan semangat-semangat baru untuk mengembaliakn Izzah Islam, mengembalikan peradaban Islam yang sudah lama terkapar. Semangat-semangat baru inilah yang akan membawa lentera risalah Islamiah dan memberikan kabar gembira bagi manusia dengan keberadaannya.
Pemuda adalah tonggak utama dalam perjuangan Islam. Semangat-semangat baru inilah yang akan membawa lentera risalah Islamiah dan memberikan kabar gembira bagi manusia dengan keberadaannya. Maka dari itu tidak ada lagi waktu untuk menunda-nunda tidak layak kita ucapkan kata tidak, untuk menyelamatkan dunia yang kini dalam kondisi gundah gulana, memperbaiki sistem yang telah gagal melekukan perbaikan.
Kebangkitan suatu peradaban adalah tergantung dari generasi mudanya. Ketika suatu bangsa dipenuhi oleh pemuda yang pemalas dan lemah tidak berdaya, maka bersiap-siaplah atas keruntuhan bangsa itu. Tapi bila suatu bangsa dipenuhi oleh pemuda yang memiliki semangat yang tinggi, memiliki fikrah yang bersih, memiliki tekad yang membaja maka bangsa itu teleh menunjukkan kemenangan, telah menunjukkan ketangguhnnya kepda dunia.
”Kita adalah singa-singa Ar-rahman, yang akan menghancur binasakan musuh-musuh berbisa. Kita adalah pejuang pembela kebeneran lepaskan belenggu runtuhkan angkar murka”
Itulah salah satu lirik nasyid dari Ar-ruhul jadid yng sudah tidak asing lagi kita dengar. Pemuda adalah pejuang sejati yang akan membawa agama ini sebagai pemimpin bagi seluruh dunia.
Banyak sejarah yang telah diukir para pemuda Islam. Pada zaman Rasulullah, pemuda selalu berada dalam barisan terdepan dalam berjihad, mereka menjadi senjata utama dalam sebuah pertempuran. Mereka bagaikan bom atom yang siap memusnahkan menghancurkan, dan meluluh lantakkan musuh-musuhnya. Semangat yang dimiliki oleh para pemuda mengalahkan api yang membara, yang siap melalap kecongkakan dunia. Suara pekikakannya adalah solusi bagi dunia, pemecah masalah dunia yang akan menembus sampai angkasa
Semangat-semangat inilah yang ditunjukkan oleh bocah-bocah Palestina yang mencoba menembus hujanan peluru, yang menghadang bom rudal musuh, yang menerjang teng-teng sampai mundur untuk kejayaan islam. Tekat yang membaja telah tertanam pada diri mereka, hanya dengan tujuan mendapatkan sebuah kemenangan yang tidak pernah didapatkan pemuda-pemuda yang bobrok, yang hanya mementingkan kepentingan dunia dari pada akhiratnya.
Hanya dengan berbekal batu-batu langkah-langkah kecil, semangat-semangat membara, mereka mampu memukul mundur pasukan musuh, membuat kecut tentara-tentra lawan. Ketika mereka tidak lagi meraskan pendidikan nyaman seperti pemuda Indonesia, ketika mereka sudah tidak bisa tidur nyenyak, ketika merek tidak bisa lagi memekan makanan yng enak, tapi kenikmatan surga lebih mereka dambakan.
Mereka sudah tidak lagi bercita-cita menjadi sarjana, mereka tidak lagi bangga menjadi seorang rektor, presiden, mentri dan lain sebagainya. Tapi yang mereka banggkan adalah turut serta berjihd di jalan allah, dan syahid dijalannya.
Tidak bisakah pemuda Indonesia meniru semangat-semangat bocah palestina ? jawabannya hanya ada dalam diri pemuda Indonesia. Mereka yeng sudah tidak peduli lagi dengan masalah yang kini tengah melanda ummat, yang sudah memalingkan muka terhadap ketimpangan-ketimpangan dunia, saatnya kini untuk bangkit. Kita tunjukkan pada dunia bahwa kita adalah pelopor perubahan yang siap bertarung, yang siap melawan makar-makar durjana.
Masa untuk bersantai sudah selesai pertempuran sudah datang membangunkan kita dari tidur lelap yang panjang, kita harus raih kemenangan dari peperangan ini dengan tangan-tngan kita. Tidak ada lagi waktu untuk berpoya-poya saatnya melangkahkan kaki menuju kejayaan Islam yang sudah lama kita dambakan.
Berhenti berarti kita membirkan diri kita tergilas oleh kebiadaban. Malas berarti telah membirkan diri kita ditampar kesewenang-wenngan. Tiada kata lagi kita harus berjuang dengan segala potensi yang kita miliki walaupun mengorbankan jiwa dan raga kita. Kita harus raih kemenangan dunia dan Akhirat. Ummat menunggu kedatangan kita suara-suara kita, tangan tangan kita untuk membebasknnya dari keterpurukan.
AKANKAH KALIAN DIAM SELAMANYA ???
(Referensi : Risalah pergerakan, Komitmen Muslim Sejati)

Air Mata Cinta

2009-01-31T05:48:00.000-08:00

Air mata cinta itu jatuh mengalir, menganak sungai, membentuk guliran-guliran bening ketika kepala berada di tempat terendah. Bahkan lebih rendah dari Dubur sekalipun. Sujud menghamba dengan penuh kesadaran. Berserah diri dengan serendah-rendahnya. Mengabdi dengan sehina-hinanya. Menghiba dengan sefakir-fakirnya. Begitulah manusia yang sadar akan dirinya sebagai hamba.
Kehinaan di dunia akan menjadi kehormatan ketika kita berserah kepadaNya. Kefakiran di dunia akan menjadi sebuah kekayaan ketika kita mengabdi kepadaNya. Keangkuhan di dunia menjadi ketidak berdayaan ketika berada di hadapanNya. Semua predikat yang menggambarkan kedudukan tinggi kita di dunia menjadi tidak berguna.
Tidak ada yang berharga selain keimanan yang suci. Tidak ada yang penting selain ibadah kepadaNya. Keangkuhan menjadi ketidakberdayaan ketika berhadapan denganNya. Diri menjadi sebongkah tanah tak berharga.
Selalu ada ketulusan yang menjadi arus air mata cinta itu. Selalu ada keikhlasan dalam hati-hati tunduk. Seperti inilah para salafusshalih menggapai puncak keimanan tertinggi. Menjadi hamba yang penuh ketundukan dan pengabdian. Dari sinilah mereka mendapatkan energi dan semangat untuk hidup. Tidak takut akan rintangan yang datang membadai. Tidak pernah gentar dengan ujian yang datang menghempas. Karena mereka selalu sadar dan yakin, bahwa ketika Allah menciptakan ujian dan cobaan, maka Allahpun pasti menciptakan kenikmatan dan kebahagiaan.
Air mata cinta selalu menghadirkan kesetiaan. Ikrar kesetiaan untuk berkorban. Ikrar yang tewajantahkan dalam sebuah perjuangan yang mendatangkan kemenangan. Kesetiaan yang mengantarkan jiwa-jiwa pengabdi menjadi pelaku sejarah dalam membangun peradaban mulia Al-Islam. Menjadikannya orang-orang yang tidak rela hanya duduk mematung tanpa ada konstribusi amal dalam perjuangan suci.
Air mata cinta itu selalu melahirkan optimisme dalam bekerja. Ada keyakinan yang membaja dalam bertindak. Sehingga apa yang mereka kerjakan selalu diawali dengan ketulusan. Mengharap keridhaan dan keberkahan dari Sang Penguasa tujuannya. Kegagalan bukanlah menjadi sebuah isyarat untuk mereka berhenti berjuang. Mereka akan terus berjuang sampai mereka mendapatkan sebuah kebahagiaan dan kemenangan.
Air mata cinta, menglir dari mata seorang perkasa Umar bin Khattab ketika mendengarkan surat cinta dari Rabbnya. Sang singa padang pasir itu kini hanya menjadi manusia yang tidak memiliki kemampuan apa-apa dihadapanNya. Keperkasaan dan keangkuhan yang selama ini menguasai dirinya, berubah menjadi kelemah lembutan dan ketundukan jiwa. Kesombongan yang selama ini mengungkungnya, telah hancur berguguran dihantam badai keimanan.
Air mata Cinta, hanya akan dialirkan oleh mata-mata yang penuh kekhusukan. Ia hanya akan bisa dialirkan oleh mata yang memiliki tatapan cinta yang kuat. Bukan mata dengan tatapan liar.
Menangislah saudaraku. Menangislah. Karena sesungguhnya tangisan kita bukanlah tanda kehinaan dan kelemahan di dunia. Tapi tangisan kita menandakan bahawa kita adalah orang-orang yang kuat. Kita adalah manusia-manusia yang akan siap menjalani hidup. Walau dengan ujian dan rintangan yang bertubi sekalipun. Karena keyakinan bahwa Allah Sang Pengatur kehidupan akan selalu bersama kita. Ia telah menetapkan kehidupan untuk kita. Ia telah menentukan jalan dan arah langkah kita. Keyakinan inilah yang melahirkan ketidak ragu-raguan dalam menapaki hidup.
Menangislah atas nama cinta. Cinta kepada Ar-Rahman dan Ar-Rahim. Bukankah seorang pecinta akan selalu menangis ketika curhat kepada sang kekasih ? Bukankah seorang rakyat akan selalu merengek dan bersimpuh ketika ia meminta sesuatu yang ia butuhkan kepada rajanya ? Kalau demikian, lalu apa yang membuat kita malu untuk menagis dihadapan Sang Maha Perkasa ?
Bukankah Allah telah berjanji dalam Ayat sucinya, bahwa cinta kita kepadaNya pasti terbalas ?
“.................Dia mencintai mereka dan merekapun mencintainya, bersikap lemah lembut terhadap orang-orang beriman, dan bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah yang diberikan kepada siapa-siapa yang dikehendaki. Dan Allah Mahaluas pemberianNya, Maha Mengetahui” (Al-Maidah : 54)
Lalu siapakah yang paling menepati janji selain Allah ?

Inbox/outbox SMS Serial Taujih

2009-01-31T05:45:00.000-08:00

26 Januari 2009
Malam nan sunyi memberi keteduhan
Angin malam datang memberi kesejukan
Mimpi indah memberi ketenangan
Cahaya mentari seolah memberi harapan
Fajar datang menyingsing melikiskan angan dan cita-cita
Ku tahu hakikat hidup ini adalah perjuangan
Ada asa dan harapan selalu mengiringi
Ku tahu kebahagiaan itu adalah kebersamaan
Ya Rabb ajarilah kami hakikat perjuangan ini
Perjuangan di jalanMu dan kebersamaan di jalanMu
(081933947.....)

25 Januari 2009
Allah tak pernah janjikan langit selalu biru,
Jalan hidup tanpa batu,
Matahari tanpa hujan,
Kbahagiaan tanpa kesedihan,
Sukses tanpa perjuangan.
Tapi allah janjikan kekuatan dari kelemahan
Dia berikan cahaya untuk terangi kegelapan
Dia berikan rahmatNya dari segala ujian
Dia memberikan pertolongan untuk segala kesusahan
(081933947.....)

25 Januari 2009
Seindah pelangi di senja hari
Sebening embun di pagi hari
Seelok syair menyentuh hati
Setulus hati aku ucapkan SELAMAT PAGI
(085299559.....)

23 Januari, 2009
Hanya orang yang berenang melawan aruslah
Yang akan menemukan mata air (the challenge)
(081933947.....)

20 Januari, 2009
Hiasilah pagimu dengansenyuman
Karena senyuman dapat memberikan warna dalam kehidupan
Dengan tersenyum hati bahagia
Dengan tersenyum, orangpun akan tersenyum padamu
So, keep smile
(085245554.....)

19 Januari, 2009
Membuka pagi tidak hanya membuka jendela
Membuka pagi tidak cukup dengan membuka mata
Agar hidup lebih bermakna,
Cobalah membuka pagi dengan hati yang indah dan senyum ceria
Selamat Pagi ^_^
(085245554.....)

18 Januari, 2009
Jika dakwah ibarat pohon, ada saja daun-daun yang berjatuhan
Tapi pohon dakwah itu tidak pernah kehabisan cara untuk menumbuhkan tunas-tunas barunya
Sementara daun-daun yang berguguran tak lebih akan menjadi sampah dalam sejarah
Jangan pernah menyalahkan jalan ini
Jangan menyerah karena lelah atau lemah
Biarlah lemah mengejarmu sampai lelah
Tetap istiqomah
Semoga beratnya amanah menjadi satu titian menuju Syurga Allah
(085299295.....)

17 Januari 2009 (outbox)
Hanya kesetiaanlah yang dapat mengokohkan perjalanan dakwah ini.
Kesetiaan yang menjadikan pemiliknya sabar dalam menghadapi cobaan dan ujian.
Menjadikan mereka optimis menghadapi kesulitan dan siap berkorban untuk meraih
kesuksesan.
Kesetiaan yang menghantarkan jiwa-jiwa patriotik untuk berada pada barisan terdepa
n dalam perjuangan ini.

16 Januari, 2009
Orang beriman selalu punya ciri sendiri dalam menata hatinya
Saat mendapatkan kesulitan ia tetap ceria
Fisiknya mungkin lelah, pikirannya mungkin kalut dan jenuh
Tapi tidak dengan hatinya yang selalu yakin
Bahwa semua itu karena Allah masih sayang padany
(085242736.....)

15 Januari, 2009 (outbox)
Sesungguhnya fitnah/ujian dengan segala bentuknya
Akan menyingkap hakikat dan menyaring kualitas para rijal dakwah
Mereka yang ikhlas akan tersaring dari mereka yang masih memiliki kemunafikan dalam berjuang
Ingat, fitnah itu sma saja, baik fitnah dalam kenikmatan atau kesulitan
Melalui iman itulah tabiat iman seorang dapat dilihat

13 Januari, 2009
Perkataan yang indah adalah ALLAH
Lagu yang merdu adalah ADZAN
Media yang terbaik adalah AL-QUR’AN
Senam yang sehat adalah SHALAT
Diet yang sempurna adalah PUASA
Kebersihan yang menyegarkan adalah WUDHU
Perjalanan yang indah adalah HAJI
Khayalan yang terbaik adalah ingat DOSA dan TAUBAT
(081917049.....)

13 Januari, 2009
Dakwah berkembang di tangan orang-orang yang memiliki militansi
Semangat juang yang tak pernah pudar
Ajaran yanmg mereka bawa bertahan melebihi usia mereka
Boleh jadi usia mujahid yang membawa misi dakwah tersebut tidak panjang
Tetapi cita-cita, semangat, dan ajaran yang mereka bawa tetap hidup sepeninggal mereka
(Ust. Rahmat Abdullah)
(085255830.....)

12 Januari, 2009
Aku tidak berharap jadi orang yang terpenting dalam hidupmu
Karena itu permintaan yang terlalu besar
Aku Cuma berharap suatu hari nanti
Ketika kau mendengar namaku
Kamu akan tersenyum dan bilang
“Dia Sahabatku”
(087832498.....)

31 Desember 2008 (outbox)
Bagaikan terpaan mentari, cinta menyinari gelapnya hati
Bagaikan hempasan ombak, cinta menyirami tandusnya iman
Bagaikan desiran angin,cinta membelai lembut kerasnya jiwa
Bagaikan kobaran api, cinta melahap kelemahan dan kesadaran diri
Cinta bisa mengubahku menjadi cairan yang tenang
Seandainya akau adalah batu yang keras

29 Desember 2008 (outbox)
Secangkir cinta kau suguhkan untukku
Sehangat kopi di pagi hari, mengalahkan dinginnya musim penghujan
Menjuntai meraih langit-langit mulut
Merangseng menerobos ruas-ruas leher
Menyapu pita suara
Bisu !!!
Mengalir menyusuri urat kepala
Membuat pahatan tak beraturan
Pusing !!!
Hanya manisnya madu murni yang bisa menghentikannya

29 Desember, 2008
Subhanallah, yang singkat itu WAKTU
Yang dekat itu MATI
Yang besar itu NAFSU
Yang berat itu AMANAH
Yang sulit itu IKHLAS
Yang mudah itu BERBUAT DOSA
Yang abadi itu AMAL KEBAJIKAN
Dan yang terindah itu NASIHAT yang menyejukkan Hati
(085292379.....)

29 Desember, 2008 (outbox)
Ketika kau pergi, kau tinggalkan akau dalam diam
Yang lebih sepi dari sekedar bisunya suara
Dalam hening yang lebih sunyi dari sekedar kosongnya kehampaan
Sejak itu akau bergulat memcahkan kebisuan yang mengakar menjadi pohon rindu
Sementara dahan-dahannya terus mengikatku
Aku dikenyangkan buah bernama gelisah

29 Desember, 2008 (outbox)
Cinta menggeliat dari tidurnya ketika surya kerinduan menghangatkannya
Meraba hati untuk dipeluk
Membelai lembut halus kenyamanan
Menyatu membentuk khayalan-khayalan indah
Bak kecipak aliran air ditengah taman yang indah

29 Desember, 2008 (outbox)
Ketika sedih menyelimuti cinta, keikhlasan menemani dengan suatu kesungguhan yang termaklumi
Menyayangi, mengasihi, dan menenterami kegalauan cinta akan sebuah makna kehidupan terdzalimi
Air nata cinta tergerai ketika keikhlasan mengatakan I LOVE YOU
Sebuah penghargaan akan kesetiaan, pengorbanan yang terlahir untuk cinta sejati
Sebuah perjalanan yang tak kan berakhir karena sebuah tapak akan kejujuran dan kasih sayang telah terpatri dalam alunan langkah cinta dan keikhlasan dalam menerawangi warna-warni kehidupan

27 Desember,2008 (outbox)
Semakin lama, cinta terasa semakin dekat denganku
Semakin akrab, semakin bersahabat.
Ia merangkulku dengan tangan gemulai
Menatapku dengan tatapan pelangi
Memanggilku dengan sapaan menggetarkan
Dan ia berkata “Kasih, akan kusuguhkan padamu madu murni, madu keindahan, dan madu kedamaian”

26 Desember,2008 (outbox)
Apa kabar cinta ?
Usia memang meninggalkan jejak pada diriku
Tapi semoga iman di dada, bisa menjadikan cahaya dalam diriku
Percayalah, tidak ada yang berubah dalam hari-hariku
Aku masih muslim (ikhwan) yang sama
Tidak ada yang berubah
Semoga seperti pecinta tangguh, aku bisa memperoleh kekuatan energi dan kesabaran
Hingga cintaku menyapa suatu hari

18 Desember,2008 (outbox)
Cinta bisa menjadikan seorang yang lemah menjadi kuat
Cinta bisa menjadikan seorang pengecut menjadi pahlawan
Cinta bisa menjadikan seorang yang tertindas menjadi pemberontak
Bahkan cinta bisa menjadikan seorang pemimpin menjadi pelayan sekalipun
Begitulah ketika cinta telah bekerja dalam diri
Ia mampu merubah ketidakyakinan menjadi keyakinan yang membaja

18 Desember,2008
Mimpi hari ini adalah kenyataan hari esok
Dan kenyataan hari ini adalah mimpi yang kemarin (Hasan Al Banna)
(085242254.....)

18 Desember,2008 (outbox)
Cinta hakiki hanya bisa dimiliki oleh mereka yang mempunyai kepribadian yang kuat
Sedang mereka yang lemah, hanya akan menjadi pecinta yang bermain dengan kesemuan
Cinta akan tumbuh menjadi pohon yang rimbun dan berbuah dengan akar yang kokoh menghujam, apabila disirami dengan mata air keikhlasan, keyakinan, kesungguhan dan keberanian.

10 Desember, 2008
Barang siapa menunjuk kepada petunjuk Allah,
Mak ia akan mendapatkan pahala yang sama seperti jumlah pahala orang yang mengikutinya,
Tanpa dikurangi sedikitpun oleh pahala mereka (HR. Muslim)
(08991510.....)

17 November, 2008
Sesungguhnya besar kecilnya pahala tergantung besar kecil cobaan
Dan kalau Allah sayang pada salah satu kaum ia senantiasa mengirim cobaan
Maka barang siapa rela menerima cobaan itu berarti ia mendapat Ridha Allah
Tapi barang siapa marah, berarti ia mendapat murka Allah (HR Bukhari dan Muslim)
(085937010.....)

15 November 2008
Hidup sangat indah jika segalanya karena Allah
Dalam sakit teruji kesabaran
Dalam perjuangan teruji keikhlasan
Dalam ukhuwah teruji ketulusan
Dalam tawakkal teruji keyakinan
(085255830.....)

14 November, 2008
Mentari beranjak datang, malam berganti, siang menjelang
Semoga langkah kita selalu dalam indahnya iman, indahnya Islam, dan indahnya ukhuwah
Selamat berjuang di harimu saudaraku
(081917001.....)

14 November, 2008
Harta dalam hidup seperti Cos 90 = 0 (tak berharga
Sedangkan hidup seperti Sin 90 = 1 (hanya sekali)
Tapi punya sahabat sepertimu adalah tan 90 = tak terhingga (nilainya)
(081808794.....)

13 November, 2008
Untukmu ! semoga Allah Sang Pengasih mencurahkan sayangnya yang tak terkira
Melindungimu, menjagamu, menemani setiap gerakmu
Membentangkan cintanya yang Maha luas
Untukmu ! Allah bersamamu.
(085299559.....)

10 November, 2008
Ketika cinta singgah di relung hati
Ukirlah dan rasakanlah arti cinta yang sesungguhnya
Jangan biarkan pudar hanya dengan setitik kebencian
Cinta adalah persahabatan
Dan bila persahabatan terjalin erat, maka cinta begitu luas artinya
Cinta tanpa persahabatan bagaikan syair tanpa alunan nada
Maka jagalah citra cinta di atas nilai cinta yang suci
(081917463.....)

07 November, 2008
Kepadamu kukirimkan salam terindah
Salam sejahtera para penghuni syurga
Salam yang harumnya melebihi misik
Sejuknya melebihi embun pagi
Salam yang hangat, sehangat matahari di waktu Duha
Salam yang suci, sesuci telaga kautsar
Salam persaudaraan yang tidak akan pudar di segala musim
Kapadamu saudaraku
(085937010.....)

03 November, 2009
Allah memberikan ganjaran sebesar-besarnya dan derajat setinggi-tingginya
Bagi mereka yang sabar dan lulus dalam ujiandakwah
Jika cobaan yang diberikan Allah hanya yang biasa-biasa saja
Tentu kita tidak akan mendapatkan ganjaran yang hebat
Disitulah letak hikmahnya, bagi kader-kader dakwah agar bekerja dengan sungguh-sungguh
Dan sabar di jalan dakwah ini
Maka perjuangan ini tidak boleh ditempuh dengan ketidaksungguhan (KH. Rahmat Abdullah)
(085299295.....)

22 Oktober, 2008
Ketika wajah ini penet memikirkan dunia, maka berwudhulah
Karena tangan ini letih menggapai cita-cita, maka bertakbirlah
Ketika pundak tak kuasa memikul amanah, maka bersujudlah
Ikhlaskan semua dan mendekatlah padaNya
Agar tunduk disaat yang lain angkuh
Agar teguh disaat yang lain runtuh
Agar tegar disaat yang lain terlempar
(085242254.....)

15 Oktober, 2008
Teman yang baik adalah saudara yang tulus mendoakan dan mengingatkanmu pada Allah
Dia yang mengenal dirimu dan senantiasa menjaga ukhuwah
Memberikan ketenangan saat bersamanya
Ada inspirasi amal shaleh saat memandangnya
Dalam diamnya ia mendoakan
Dalam senyumnya ia menenangkan
Dalam tawanya ia menumbuhkan keceriaan
Dalam rengkuhannya ia menghadirkan semangat
Dan dalam nasihatnya ia bangkitkan kerinduan
Sudahkah kamu temukan teman itu ?
(085242254.....)

Peranan Pers Terhadap Dinamika Perjalanan Bangsa Indonesia Sejak Masa Revormasi

2009-01-31T05:42:00.000-08:00

Pers dalam sejarahnya adalah salah satu kekuatan sosial yang hampir selalu turut menentukan perubahan-perubahan dalam masyarakat. Peran pers bukan sekedar menyampaikan realitas, karena pers juga niscaya bekerja atas kecenderungan atau keberpihakannya, seperti halnya ketika pers terlibat intens dalam gerakan politik untuk menjatuhkan rezim Orde Baru bersama dengan mahasiswa dan kelompok-kelompok pro demokrasi.
Menjelang dan sesudah pergeseran politik Mei 1998, perubahan signifikan pada struktur ekonomi politik pers Indonesia banyak dilihat sebagai hasil dari tindakan-tindakan para pengelola pers, atau lebih luas lagi produk interaksi yang seimbang antar pekerja pers, pemilik modal, dan penguasa. Perubahan kondisi politik dan ekonomi yang terjadi sedemikian cepat melahirkan kapasitas yang relatif lebih besar pada para pekerja pers untuk melakukan tindakan-tindakan signifikan sehingga teks isi media secara umum mengalami perubahan dramatis dibandingkan dengan era Orde Baru. Lebih jauh lagi, banyak yang menganggap pemberitaan media juga turut memberikan konstribusi pada eskalasi atau akumulasi tekanan-tekanan terhadap stabilitas hegemoni penguasa dan kemapanan struktur politik otoritarian Orde Baru.
Untuk Menunjuk salah satu ciri dari demokrasi dan tidaknya sebuah pemerintahan, kehidupan media sering sekali dijadikan parameter. Demokrasi mengandaikan kebebasan warga untuk berkumpul, berpendapat, mengemukakan kritik. Sebaliknya, pemerintah yang anti demokrasi akan selalu mengawasi orang berkumpul, menekan pendapat, dan membrangus kritik. Cara yang paling mudah sekaligus tradisional untuk hal ini adalah mengawasi distribusi informasi : mengatur dan mengarahkan pemberitaannya, menempatkan orang-orang yang pro pemerintah dalam jajaran redaksi dan kepemimpinan organisasi pers, dan bahkan “merekayasa informasi bohong”. Dibawah pemerintahan yang otoriter, pers adalah makhluk yang paling tersiksa. Ia korban, sekaligus dengan terpaksa harus menjadi pelakuknya sendiri. Demikian nasib pers dibawah pemerintahan otoriter.

PERANAN PERS TERHADAP DINAMIKA PERJALANAN BANGSA INDONESIA SEJAK MASA REVORMASI

Pers dalam sejarahnya adalah salah satu kekuatan sosial yang hampir selalu turut menentukan perubahan-perubahan dalam masyarakat. Peran pers bukan sekedar menyampaikan realitas, karena pers juga niscaya bekerja atas kecenderungan atau keberpihakannya, seperti halnya ketika pers terlibat intens dalam gerakan politik untuk menjatuhkan rezim Orde Baru bersama dengan mahasiswa dan kelompok-kelompok pro demokrasi.
Menjelang dan sesudah pergeseran politik Mei 1998, perubahan signifikan pada struktur ekonomi politik pers Indonesia banyak dilihat sebagai hasil dari tindakan-tindakan para pengelola pers, atau lebih luas lagi produk interaksi yang seimbang antar pekerja pers, pemilik modal, dan penguasa. Perubahan kondisi politik dan ekonomi yang terjadi sedemikian cepat melahirkan kapasitas yang relatif lebih besar pada para pekerja pers untuk melakukan tindakan-tindakan signifikan sehingga teks isi media secara umum mengalami perubahan dramatis dibandingkan dengan era Orde Baru. Lebih jauh lagi, banyak yang menganggap pemberitaan media juga turut memberikan konstribusi pada eskalasi atau akumulasi tekanan-tekanan terhadap stabilitas hegemoni penguasa dan kemapanan struktur politik otoritarian Orde Baru.
Untuk Menunjuk salah satu ciri dari demokrasi dan tidaknya sebuah pemerintahan, kehidupan media sering sekali dijadikan parameter. Demokrasi mengandaikan kebebasan warga untuk berkumpul, berpendapat, mengemukakan kritik. Sebaliknya, pemerintah yang anti demokrasi akan selalu mengawasi orang berkumpul, menekan pendapat, dan membrangus kritik. Cara yang paling mudah sekaligus tradisional untuk hal ini adalah mengawasi distribusi informasi : mengatur dan mengarahkan pemberitaannya, menempatkan orang-orang yang pro pemerintah dalam jajaran redaksi dan kepemimpinan organisasi pers, dan bahkan “merekayasa informasi bohong”. Dibawah pemerintahan yang otoriter, pers adalah makhluk yang paling tersiksa. Ia korban, sekaligus dengan terpaksa harus menjadi pelakuknya sendiri. Demikian nasib pers dibawah pemerintahan otoriter.

Persembahan Cinta

2009-01-31T05:36:00.000-08:00

Ya Allah, Aku datang mengetuk pintuMu
Mengharap KasihMu, merindu cintaMu, mendamba belaian rahmatMu
Ya Allah, Engkau telah memberikan rasa cinta dalam hatiku
Dan ia sudah tumbuh dan berbunga
Ya Allah, berikan aku kekuatan untuk menjaga cintaku ini
Peliharalah, dan siramilah ia dengan keberkahanMu
Hingga kelak mengasilkan buah cinta yang manis
Dari buah itu juga, ia melahirkan banyak pohon cinta baru
Pohon cinta itu kemudian akan membentuk taman cinta yang indah

Menjadikan orang-orang yang masuk ke dalamnya merasakan kesejukan
Ya Allah, sesungguhnya engkaulah Sang Pencipta Cinta
Sucikanlah cintaku ini dengan cintaMu
Jangan biarkan ia ternoda virus romantisme melemahkan dan bikin linglung
Ya Allah, jadikanlah pohon-pohon cintaku tegar dengan akar yang kokoh menghujam
Jangan biarkan ia mudah tumbang dan jatuh
Walaupun dahsyat topan badai menerpa
Ya Allah, biarkan pohon cintaku menebar benih kebajikan
Bermanfaat bagi makhlukmu yang lain
Sehingga ia menjadi mulia di hadapmu
Ya Allah, izinkan aku mempersembahkan pohon cintaku hanya kepadamu
Tanpa harus mengurangi sehelai daunpun darinya

Pesan Sebagai Faktor Utama Dalam Berkomunikasi

2009-01-31T05:34:00.000-08:00

Karakter komunikator selalu berusaha meraih keberhasilan semaksimal mungkin dalam menyampaikan pesan. Artinya, pengertian komunikasi bersumber dari gagasan komunikator yang ingin disampaikan kepada pihak penerima, dengan segala daya dan usaha bahkan tipu daya agar pihak penerima tersebut mengenal, mengerti, memahami, dan menerima “ideologinya” lewat pesan-pesan yang disampaikan.
Adanya Pesan bagi seorang komunikator merupakan alasan utama dalam melakukan proses komunikasi (penyampaian pesan). Tanpa pesan, tidak mungkin seorang komunikator dapat berkomunikasi atau mempengaruhi komunikan. Pesan diolah dan dikemas dalam diri komunikator menjadi sebuah gagasan. Setelah pesan sudah mantap, maka komunikator baru menyampaikan kepada komunikan.
Pesan, baik verbal maupun nonverbal bagi seorang komunikator merupakan faktor utama yang harus dimiliki dalam rangka mempengaruhi komunikan. Kemasan pesan yang baik, dan mudah diterima oleh komunikan, akan menghasilkan keberhasilan komunikan. Sedangkan bagi komunikan (penerima pesan), pesan merupakan sumber untuk bisa menerima informasi. Tidak mungkin seorang komunikator bisa menyampaikan suatu informasi kepada komunikan apabila tiada pesan yang akan disampaikan.
Pesan, secara sederhana diartikan sebagai isi (content aspect) pikiran, gagasan yang dikirim dari sumber ke penerima (relational aspect) untuk suatu tujuan mempengaruhi pikirang dan gagasan orang lain. Pesan diwujudkan dalam bentuk lambang, berupa kata-kata, gambar dan tulisan, dan perilaku nonverbal.
Pesan diproduksi dalam bentuk lambang-lambang, misalnya berbicara atau menulis, yang merupakan representasi dari peasaan dan pikiran. Proses internal dalam diri seseorang, dengan menuangkan gagasan-gagasan ke dalam gelombang suara atau ke atas selembar kertas, menjelmakan gagasan-gagasan tersebut ke dalam kode-kode atau lambang-lambang tertentu di (Enkoding) karena proses penyandian, pesan terdapat didalamnya kode dan lambang-lambang, baik verbal maupun nonverbal.
Sebagai representasi perasaan dan pikiran nara sumber, perasaan dan proses enkoding tersebut terikat oleh tempat dan waktu tertentu serta latar budaya tertentu pula. Enkoding penyandian adalah kegiatan internal tetapi hasil penyandian tersebut bersifat eksternal. Artinya, pesan merupakan apa yang harus ditransmit dari nara sumber ke penerima dengan maksud tertentu, apakah sekedar memberi informasi, tidak bermaksud apa-apa, atau mempunyai maksud mempengaruhi orang lain untuk mencapai derajat efek tertentu
Simbol yang dibangun pesan adalah bahasa, ia merupakan proses dan hasil belajar masyarakat. Bahasa sebagai alat berkomunikasi, digunakan orang untuk mengungkapkan pikiran, gagasan, pengalaman-pengalaman, tujuan, dan ungkapan perhatian sehingga sebuah komunitas dapat terbangun secara alami. Semua yang ada di dalam semesta, seperti objek-objek, peristiwa, pengalaman, hasil pemikiran, perasaan, diberi suatu label atau nama-nama tertentu.
Oleh karena itu, bahasa dianggap sebagai suatu sistem yang mampu menyajiakan realitas secara simbolik sehingga didalamnya termuat berbagai makna. Makna-makna dalam benda bersifat denotatif, sebagaimana adanya tetapi juga bersifat konotatif bergantung pada berbagai penafsiran oleh masyarakatnya.
Bahasa sebagai alat penyampaian pesan, tidak saja dalam berinteraksi antar sesama atau sebagi alat untuk berfikir, mempengaruhi persepsi, menyalurkan dan turut membentuk pikiran tetapi juga sebagai alat untuk menggalang kekuasaan, ideolegi, hegemoni, dan imperialisme. Bahasa mampu menyalurkan kepercayaan, nilai, dan norma, ide-ide dan pesan-pesan. Bahasa pada akhirnya berfungsi sebagai suatu mekanisme untuk berkomunikasi dan sekaligus sebagai pedoman atau metode untuk melihat realitas sosial.

Komunikasi Sebagai Ilmu

2009-01-31T05:30:00.000-08:00

Onong (2001), istilah komunikasi berasal dari kata latin, yaitu communicatio, yang bersumber dari kata communis yang berarti sama. Maksudnya, maknanya sama. Misalkan, jika dua orang bercakap-cakap, maka percakapan mereka dikatakan komunikatif bila keduanya, selain mengerti bahasa yang digunakan, juga mengerti makna dari bahan yang dipercakapkan. Selain itu, komunikasi juga bersifat persuasif.
Untuk menjawab komunikasi adalah sebuah ilmu, Keith Brooks (1967), menyatakan bahwa communicatilogy atau ilmu komunikasi merupakan integrasi prinsip-prinsip komunikasi yang diketengahkan para cendikiawan berbagai disiplin akademik. Komuniksi juga berartisuatu pilsafat komunikasi yang realistis, suatu program riset sistematis yang mengkaji teori-teorinya, menjembatani kesenjangan dalam pengetahuan, memberikan penafsiran, dan saling mengabsahkan penemuan-penemuan yang dihasilkan disiplin-disiplin khusus, serta program-program riset. Department of University fo Hawaii dalam penerbitan yang dikeluarkan secara khusus menerangkan bahwa : Communication as a social science. Dalam penerbitan itu diberikan contoh-contoh untuk membuktikan bahwa komunikasi adalah sebuah ilmu. Berdasarkan hal itu, para mahasiswa diberikan mata-mata kuliah mengenai asas, teori, struktur, dan perkembanagan strategi komunikasi untuk tujuan-tujuan sosial selanjutnya. Demikianlah beberapa hal yang menunjukkan bahwa komunikasi adalah ilmu, dan ilmu komunikasi itu termasuk ke dalam ilmu sosial yang meliputi : Interpersonal Communicatioan, Intrapersonal Communication, Group Communication, mass communication, intercultural Communication, dan sebagainya.
Onong mengutip, bahwa Devito (1978) telah memaparkan betapa luasnya aktivitas komunikasi. Komunikasi adalah aktivitas yang dilakukan oleh seseorang atau lebih, merupakan aktifitas penyampaian dan menerima pesan, yang mengalami distorsi karena adanya gangguan, dalam suatu konteks, yang menimbulkan efek dan kesempatan untuk arus balik. Oleh karena itu, aktivitas komunikasi meliputi komponen-komponen sebagi berikut : konteks, sumber, penerima, pesan, saluran, gangguan, proses penyampaian atau proses encoding, penerimaan atau proses decoding, arus balik dan efek. Unsur-unsur tersebut agaknya paling esensisl dalam setiap pertimbangan mengenai aktivitas komunikasi.
Penjelasan bahwa ilmu komunikasi mempunyai hubungan dan manfaat bagi ilmu lainnya dapat mengambil contoh ilmu komunikasi. Dengan menggunakan ilmu komunikasi, disiplin-disiplin ilmu yang lain seperti Ilmu Akuntansi bisa menjadi lebih berkembang dan dalam prakteknya dapat digunakan secara luas. Dengan menggunakan ilmu komunikasi, kita bisa memaksimalkan kegunaan ilmu akuntansi. Ilmu komunikasi mempunyai peranan penting dalam pengembangan ilmu-ilmu lain, bukan Cuma akuntansi. Pengembangan ilmu komunikasi secara tepat akan memberi manfaat yang besar dalam kelangsungan ilmu lainnya.
Berdasarkan uraian diatas, lingkup komunikasi, oleh Onong (2000) diikhtisarkan atas berbagai aspek :
a. Komponen Komunikasi
Menurut Kotler (2000), komunikasi terdiri dari komponen-komponen sebagai berikut :
• Pengirim (sender), yaitu pihak yang mengirim pesan
• Pesan (Message), merupakan gagasan atau ide yang disampaikan pengirim kepada penerima untuk tujuan tertentu
• Penerima (receiver), yautu pihak yang menerima pesan
• Media, yaitu sarana bagi komunikator untuk menyampaikan pesan kepada sasaran yang dituju
• Pengkodean (Encoding), proses untuk menjabarkan pesan ke dalam simbol
• Penerjemah (decoding), proses yang dilakukan oleh penerima pesan untuk menerjemahkan arti simbol yang dikirim sender.
• Tanggapan (respon), reaksi penerima setelah menerima pesan
• Umpan balik (feedback), yaitu bagian dari reaksi yang dikomunikasikan kembali kepada pengirim pesan.
• Gangguan (Noises), yaitu gangguan yang tak terduga selama proses komunikasi yang dapat mengakibatkan penerima pesan memperoleh pesan yang berbeda dari yang dikirimkan.
b. Proses Momunikasi
• Primer, yaitu proses penyampaian pikiran dan atau prose sesorang kepada orang lain dengan menggunakan simbol sebagai media.
• Skunder, adalah proses penyampaian pesan oleh seseorang kepada orang lain dengan menggunakan alat atau sarana media kedua setelah memakai lambang sebagai media pertama
c. Bentuk Komunikasi
• Komunikasi Persona, terdiri dari komunikasi intrapersona dan antarpersona
• Komunikasi Kelompok, terdiri dari kelompok kecil dan kelompok besar
• Komunikasi Massa, misalnya pers, radio, televisi.
• Komunikasi Medio, seperti surat, telepon, panflet, poster, spanduk, dan lain-lain.
d. Sifat Komunikasi
• Tatap muka (face to face)
• Bermedia (mediated)
• Verbal
• Nonverbal
e. Metode Komunikasi
• Jurnalistik (journalism)
• Hubungan Masyarakat (Public-relation)
• Periklanan (advertising)
• Pameran (exhibition/exposition)
• Publisitas
• Propaganda
• Perang urat saraf
• Penerangan
f. Teknik Komunikasi
• Komunikasi Informatif
• Komunikasi persuasif
• Komunikasi instruktif/koersif
• Hubungan manusiawi
g. Tujuan Komunikasi
• Perubahan sikap
• Perubahan pendapat
• Perubahan perilaku
• Perubahan sosial
h. Fungsi Komunikasi
• Menyampaikan informasi
• Mendidik
• Menghibur
• Mempengaruhi
i. Model Komunikasi
Menurut Jalaludin (2000), model komunikasi antara lain adalah
• Model jarum Hipodermik
• Model Uses and Gratifications
• Model Agenda Setting
• Model Difusi Informasi
j. Bidang Komunikasi
• Komunikasi Soaial
• Komunikasi Organisasional
• Komunikasi Perusahaan
• Komunikasi Politik
• Komunikasi Iternasional
• Komunikasi Antarbudaya
• Komunikasi Pembangunan
• Komunikasi Lingkungan
• Komunikasi tradisional

Interaksi Lintas Budaya

2009-01-31T05:22:00.000-08:00

Manusia merupakan makhluk yang paling tinggi mobilitasnya sejak awal kehadirannya dimuka bumi Sebagai makhluk sosial, manusia tidak pernah dapat hidup seorang diri. karena Sejak kehadirannya di muka bumi, manusia harus hidup berkelompok dan membina kerjasama dalam menghadapi tantangan beradaptasi terhadap lingkungannya. Dengan demikian, setiap individu tidak bebas dari dan senantiasa terlibat dalam interaksi sosial dengan sesama warga kelompoknya sejak ia dilahirkan. Maka dalam hal ini diperlukan hubungan atau interaksi antar sesamanya, sehingga dari interaksi tersebut akan terbentuk sebuah kelompok sosial.
Mengingat kenyataan sosial tersebut, setiap manusia harus belajar mengenal diri dan lingkungan sosialnya agar ia mampu berinteraksi dengan sesama di sekitarnya secara tertib dan efektif. Sejak dini, setiap manusia mulai belajar tentang berbagai kedudukan dan peran-peran sosial yang melandasi pola-pola interaksi sosial dalam lingkungannya. Pada waktunya ia pun harus mampu memainkan peran-peran sosial sesuai dengan kedudukan-kedudukan sosial yang disandangnya. Keterlibatan dalam interaksi sosial dalam sebagian besar waktunya itu, tanpa disadari telah memperkuat kesadaran akan identitas kelompoknya yang membedakan dengan kelompoknya lainnya.
Kelompok sosial di Indonesia tersebar diberbagai kepulauan nusantara dengan beranekaragam kebudayaan, suku, dan agama. Mobilitas penduduk yang ada di belahan nusantara tersebut cukup tinggi, sebagaimana tercermin dalam toponomi perkampungan menyandang predikat suku bangsa ataupun golongan sosial dikebanyakan perkotaan di Indonesia. Kenyataan ini membuktikan betapa tingginya mobilitas penduduk yang tercermin dalam pola-pola interaksi sosial lintas budaya yang berlangsung dalam kesetaraan.
Setiap kelompok sosial, apapun perwujudannya, telah mengembangkan pola-pola interaksi yang membaku, sehingga dapat menjamin ketertiban interaksi sesama warga. Tapi terdorong oleh kebutuhan hidup yang tidak mungkin dipenuhi dalam lingkungan sendiri, atupun karena dorongan keingintahuan mencari pengalaman baru, maka mereka sering sekali melakukan perjalanan dan terlibat dalam interaksi sosial lintas budaya.
Akibat dari interaksi sosial antar lintas budaya ini, tidak jarang dapat mengubah kepribadian masing-masing suku bangsa atau bahkan akan melahirkan suku-sukubangsa baru sebagai hasil dari asimilasi. Penduduk setempat yang berdatangan dari berbagai tempat dengan keanekaragaman latar belakang kebudayan mereka itu, berhasil menyatukan diri dengan suku bangsa yang didatanginya. Masing-masing suku bangsa maupun golongan yang ada, melepaskan simbol-simbol kesukubangsaan mereka dan kemudian mengembangkan simbol-simbol kesukubangsaan baru.
Namun tidak jarang terjadi interaksi social lintas budaya yang tidak imbang, sehingga menimbulkan kesan adanya dominasi suatu suku bangsa dan kebudayaan tertentu atas suku bangsa ataupun golongan social dan kebudayaan-kebudyaan lainnya.
Kedatangan kebudayan-kebudayaan baru ke sebuah suku bangsa akan memakan kebudayaan yang ada. Inilah yang terjadi pada saat masa colonial. Dimana bangsa-bangsa colonial mengubah segala sistem dan tatanan kehidupan bangsa indonesia dengan pengaruh-pengaruh kebudayaaannya. Mereka mengubah aturan-aturan dan kebudayan yang ada, dengan kebudayaan mereka sehingga apa yang menjadi ciri kepribadian bangsa Indonesia sudah tidak terlihat lagi. Hal ini tentu memberikan perubahan yang cukup besar bagi bangsa Indonesia. Baik itu perubahan yang sifatnya positif maupun perubahan yang sifatnya negative.
Tidak hanya pada masa colonial hal ini tejadi. Pada masa ini, kita juga merasakan hal yang sama dengan diatas. Dimana pola kehidupan bangsa indonesia telah dipengaruhi oleh kehidupan bangsa-bangsa barat. Mulai dari cara berpakaian sampai dengan cara bicara. Pengaruh ini sangat terlihat jelas dalam kehidupan kita, terutama bagi para pemuda dan pelajar. Mereka sudah tidak lagi menggunkn kebudayyan timur mereka. Hal ini tentu berdampak pada semua aspek kehidupan, baik itu dalam bidang ekonomi, politik dan sosial budaya.
Adapun dampak dalam bidang ekonomi adalah kurangnya jumlah produksi bangsa kibat dari penduduk indonesia yang sudah tidak mau lagi menggunkan barang-barang lokal. Mereka lebih senang menggunakn barang-barang impor. Dalam bidang politik, kita bisa lihat bagaimana ketergantungan bangsa kita terhadap bangsa-bangsa barat yang notabenenya sebagai bangsa adidaya, bangsa pendonor terbesar. Dalam bidang sosial budaya seperti yang telah dijelaskan diatas tadi bagaimna perubahan sikap dan tinkah laku serta cara bergaul ank-anak muda. Mereka sudah tidak membawa kebudayan bangsa indonesia sebagai pengatur sikap dan tingkah laku
Perbedaan perubahan pada masa kolonial dan masa se3karang adalah terletak pada bagaiman cara masuknya kebudayaan-kebudayaan baru kedalam kebudayaan bangsa Indonesia. Pada masa kolonial, kebudayaan masuk melelui tekanan dan paksaan dari bangsa kolonial. Tapi pada masa ini masuknya kebudayaan baru ke Indonesia lebih menggunakan media-media atau hasil-hasil produksi
Kebudayaan yang diwariskan sejak nenek moyang kita lenyap akibat pengaruh dari bangsa-bangsa barat sehingga corak kehidupan bangsa kita pun berubah. Indonesia sudah tidak menampkkan ciri kepribadian bangsa yang dulu. Pengadopsian kebudayaan bangsa-bangsa barat lebih ditonjolkan.

Untukmu Pemuda

2009-01-31T05:20:00.000-08:00

Pemuda adalah Ibrahim
Yang dengan kampaknya menebas leher paganisme
Yang dengan kekuatan argumentasinya menghancurkan
keseimbangan sang tiran
Yang dengan kecerdasannya menemukan hakikat
kebenaran dibalik rahasia alam semesta
Yang dengan keberaniannya menundukkan panasnya bara api
Yang dengan keteguhan imannya mengarungi sahara yang tidak bertuan
Yang kecintaan pada rabb-nya mengalahkan segala sesuatu
Merelakan semua kemahalan pengorbanan

Pemuda adalah musa
Yang dengan tongkatnya meluluhlantakkan keangkuhan kebodohan
Yang dengan keberanian dan keimanannya membelah lautan merah
Yang dengan kekuatannya membunuh sang angkara
Yang dengan ketegasannya menciptakan sistim kepemimpinan
di tengah kaum yang terpecah belah

Pemuda adalah Isa
Yang dengan ketulusan kasih sayangnya mencairkan kebekuan hati
Yang dengan kelembutannya menumbuhkan kehidupan
Yang pengorbanan tanpa pamrihnya menyinari
kegelapan paradigma materialis
Yang kejernihan hatinya menguak segala rahasia kejahatan

Pemuda adalah Muhammad
Yang didirinya terhimpun segala potensi kebaikan
Yang kekuatan perjuangannya menghancurkan peradaban rendah
untuk kemudian
membangun ketinggian hakikat peradaban kemanusiaan
Yang kecintaan pada rabb-nya membuatnya tak peduli
apapun yang menimpanya
Yang ketinggian akhlaknya membuat hormat dan pujian dari seluruh alam
Yang kecintaan pada ummatnya membuatnya tak tenang istirahat
Yang kezuhudannya telah mengharamkan diri dan keluarganya
Dari obsesi gemilang materi
Yang ketinggian namanya selalu disebut sampai hari kiamat

Pemuda,
Dipundakmu lah tertumpu berjuta harapan
Di dirimu lah terkumpul potensi keutamaan
Di tanganmu lah terlatak penyelesaian permasalahan ummat
Di matamu sinar kan menguak kegelapan
Di perjuanganmu tergantung bangunan ketinggian
Peradaban kemanusia

Pemuda,
Raihlah ketinggian
Gapailah kemuliaan
Temukan hakikat kebahagian
Tegarkan dirimu menghadai badai
Tinggalkan semua kepalsuan dan kesemuan
Menembus batas birunya langit
Karena disanalah akan engkau temui
Rabb-mu yang maha tinggi

Menuju Cinta Hakiki

2009-01-31T05:18:00.000-08:00

Komitmen kita dalam berdakwah merupakan gambaran komitmen kita dalam beribadah. Ketika kita lemah, malas, atau bahkan meninggalkan dakwah ini, maka seperti itulah cerminan ibadah kita. Periksa kembali ibadah kita. Mungkin ada yang salah didalamnya. Ada yang harus diperbaiki. Selam kembali dasar lautan hati kita sampai kita menemukan Mutiara keteguhan, keikhlasan, dan kesabaran.
Biarkanlah mereka mengatakan jalan dakwah yang kupilih ini adalah jalan yang berat. Namun bagiku, inilah jalan terbaik untuk menuju Kabahagiaan yang hakiki. Biarkan mereka mengatakan jalan yang kupilih ini adalah jalan yang penuh duri. Tapi bagiku, tusukan-tusukannya sudah menjadi kenikmatan yang tidak akan pernah mereka rasakan. Biarkan mereka mengatakan bahwa jalan yang kupilih ini adalah api yang akan membakar hangus seluruh tubuhku. Tapi bagiku, Ia sudah menjadi sesuatu yang memberi kesejukan dalam hidupku. Biarkan mereka mengatakan jalan yang kupilih ini melelahkan. Tapi bagiku jalan ini adalah seperti oase di padang gersang ketika orang yang melintasinya merasa kehausan. Biarkan mereka mengatakan jalan yang kupilih ini akan membuatku miskin. Tapi bagiku, jalan ini menjadikanku merasa orang terkaya di dunia. Biarkan mereka mengatakan jalan yang kupilih ini adalah jalan yang membikin linglung. Tapi bagiku, jalan ini telah menjadikanku tegar setegar Bongkahan batu karang yang diterjang Ombak membadai.
Di jalan ini aku telah menemukan Cinta. Cinta suci dan hakiki. Ia telah mengajariku tentang Indahnya berjuang. Ia telah mengajariku tentang kenikmatan berkorban. Ia telah mengajariku tentang kebahagiaan bersabar. Ia telah mengajariku tentang kemanisan lautan ikhlas.
Adakah yang lebih baik di dalam hidup ini selain bekerja sama dengan Allah ? Adakah pekerjaan yang lebih baik di dunia ini selain menjadi Pelayan Allah sang Khalik ? Kalau memang tidak ada, lalu apa yang membuatmu wahai diri untuk tidak melaksanakannya.
Mungkinkah disebabkan karena jaminan laba yang kita dapatkan dalam bentuk harta tidak menjanjikan ? Atau mungkin karena ia tidak akan menjadikan kita manusia terpandang di mata manusia ? atau mungkin juga karena tidak adanya pasilitas kemewahan duniawi yang akan kita peroleh ?
Bukankah Allah telah membeli harta dan Jiwa kita dengan syurganya yang menawan ? Sungguh Maha pemurah Allah Azza Wajalla. Ia memberikan kita modal yang sangat banyak. Modal yang seharusnya kita gunakan untuk “berbinis” di jalanNya. Tapi kemudian Allah membelinya dengan kenikmatan Jannahnya. Padahal seandainya Allah mau, Dia bisa saja mengambil semuanya dari kita tanpa meminta persetujuan kita.
Sungguh beruntung orang-orang yang telah memanfaatkan modalnya dengan baik. Sungguh beruntung orang-orang yang telah berinvestasi di jalan kemuliaan. Karena disana mereka akan terus menemukan keuntungan-keuntungan yang tidak akan mungkin akan tertandingi oleh apapun. Bahkan seluruh langit dan bumi beserta seisinya sekalipun. Butuh kesabaran dan keikhlasan memang untuk memperolehnya.
Sabar dalam beramal, itulah karakter para pejuang. Ikhlas dalam beramal, itulah prinsip para pejuang. Karena sesungguhnya, Sakit didunia akan menjadi kuat ketika kita mengingat keuntungan yang akan kita peroleh di Akhirat nanti. Sedih di dunia akan menjadi kebahagiaan ketika mengingat Syurganya. Penderitaan di dunia menjadi nikmat ketika hanya KeridhaanNya yang kita tuju
Sabarlah dalam berjuang dan berkorban Saudaraku. Ikhlaskan apa yang kita miliki untuk menuju pertemuan denganNya. Pertemuan dengan para Nabi dan Rasul. Pertemuan dengan orang-orang beriman. Pertemuan dengan para pejuang Badar. Pertemuan dengan para Syuhada. Dan Pertemuan dengan Allah yang maha Gagah, Maha Indah dan Maha Sempurn

Pengembara Cinta

2009-01-31T05:16:00.000-08:00

Ditengah Gurun tak bertuan, seorang Insan mencari makhluk yang bernama Cinta. Ia berjalan tanpa tujuan. Meraung-raung bak anak singa kehilangan induk. Langkah tertatih, lesu mengglayuti tubuh. Sesak menyumpal kerongkongan.
Tidak berdaya. Payah. Ia sudah mengelilingi gurun yang luas itu, tapi belum juga ia temukan makhluk yang bernama cinta. Anak manusia ini kemudian singgah di sebuah pemberhentian. Untuk kemudian melanjutkan pencarian.
Kini ia mencarinya di taman yang Indah. Didalamnya dipenuhi beragam bunga, beraneka warna. Kupu-kupu dengan riang singgah diatasnya mengambil madu yang bunga suguhkan. Sisa-sisa embun yang menempel menambah elok suasana. Kicauan burung yang merdu bermain dan bersembunyi dipohon yang rimbun. Bahkan diantara mereka, ada yang tampak mesra dengan pasangannya. Menyanyikan lagu kebahagiaan. Suara gemercik air anak sungai yang mengalir didalamnya, serasa menyejukkan Raga. Angin dari gunungpun meniup dengan ramahnya. Membawa sejuk yang mendamaikan. Seakan ia mengatakan bahwa ia sangat bahagia. Tapi Insan itu belum juga menemukan makhluk yang bernama Cinta.

Ia kemudian melanjutkan perjalanan. Sekarang Ia berada di tengah laut yang membentang. Air laut yang membiru, tiupan angin menciptakan ombak-ombak kecil. Burung-burung camar asyik bermain diatasnya. Ikan-ikan berenang bebas di dalamnya. Rumput-rumput laut asyik bergoyang melambai dibelai arus yang lembut. Lumba-lumba susu meluncur ke udara berteriak tentang kedamaian. Perahu-perahu nelayan, dan kapal-kapal besar dengan leluasa berlayar dipermukaannya. Sesekali Ombaknya Ia hempaskan di bongkahan batu karang. Menerjang, menari dengan lembutnya. Menciptakan percikan dan genangan-genangan kscil. Tapi insan itu belum juga menemukan makhluk yang bernama cinta.
Kini ai berada dipuncak gunung tertinggi. Melihat pemandanagan yang menakjubkan. Melihat keramaian kota dengan gedung-gedung menjualang, ruas-ruas jalan yang disesaki dengan kendaraan. Melihat hijaunya bumi dangan pohon yang rimbun. Menatap awan yang berkejaran satu sama lain. Membuat langit menjadi marah karena tertutupi. Malihat sunrise yang menebarkan kehangatan. Tapi Cinta belum juga Ia dapatkan.
Hingga Ia Hampir berputus asa.
“Oh Cinta, dimanakah dirimu ? Bagaimanakah rupamu ? Sesungguhnya siapa dirimu ? Katanya engkau luas tak bertepi. Tapi mengapa gurun yang luas belum juga bisa mewakili namamu. Kata mereka engkau sangat indah. Tapi setiap keindahan yang saya temukan, mereka mengaku bukan dirimu. Kata mereka engkau ramah dan riang. Tapi mengapa mereka tetap membisu ketika aku menanyakan dirimu ? Kata mereka engkau tinggi, bisa menjangkau segalanya. Tapi mengapa mereka seolah tidak memperdulikanku ? Dan ternyata setelah saya cari tahu, Sama dengan diriku. Mereka juga sedang mencari dirimu.”
“Lalu dimanakah aku bisa menemukan dirimu ?”
Dan tiba-tiba sebuah makhluk berujar menjawab kegelisahannya.
“Disinilah aku bersemayam. Memberikan ketentraman dan kedamaian di setiap langkahmu. Memberikan rona kebahagiaan di raut wajahmu. Memberi cahaya disetiap gelapmu. Menciptakan senyum di setiap sedihmu. Menyabarkanmu disetiap marahmu. Menguatkanmu di saat engkau merasa lemah. Menjinakkanmu saat engkau mulai liar. Menjadikanmu insan berakhlak, sabar dan ikhlas”
“Inilah aku Cinta. Sebuah rasa yang dititipkan Rabbku di dalam Qalbumu”
Sekarang engkau telah mengetahui diriku. Manfaatkanlah diriku dalam segala kebaikan yang engkau lakukan. Jangan engkau menggunakanku untuk menentang perintah yang telah dititahkan kepadaku. Karena aku takut kepada Penciptaku. Hargailah diriku. Karena sesungguhnya karena akulah engkau akan menemukan dirimu.

Berdialaog Dengan Cinta

2009-01-31T05:15:00.000-08:00

Suatu waktu, aku bertemu dengan sesuatu yang sangat indah. Takjub. Begitulah suasana untuk menggambarkan diriku disaat itu.
Akupun bertanya
“Siapa dirimu ?”
“Aku adalah Cinta”. Jawabnya dengan lembut dan mendayu. Lebih lembut dari melodi musik ketika Kenshin (Samurai X) meninggalkan kekasihnya Kaury.
“Lalu apa yang kamu lakukan disini ?” Selidikku.
“Aku akan menjerat dirimu, dengan perangkapku. Engkau tidak akan bisa melepaskannya walaupun dengan sekuat kamampuan yang engkau punya. Bahkan Semakin engkau mencoba untuk memberontak, akan semakin erat perangkapku menjeratmu”
“Lalu setelah itu, apa yang akan kamu lakukan ?”

“Aku akan mengurungmu dalam penjara kegelisahan. Di dalamnya engkau akan merasa ketakutan. Dan engkaupun tidak akan bisa keluar darinya. Walupun engkau berteriak dengan jeritan menyayat, tidak akan ada orang yang mendengarkanmu. Kalaupun ada, mereka tidak akan peduli padamu”
“Lalu ?”
“Akan ku cambuk tubuhmu dengan cambuk Penderitaan. Sehingga engkau akan merasakan sakit yang membuat tubuhmu tidak nyaman. Pasrah. Engkau hanya akan bisa merintih memelas, memohon belas kasihan. Ketika engkau ingin mengobatinya, maka tidak ada seorang tabibpun yang mampu membuat obat untuk luka-lukamu”
“Setelah itu?”
“Akan kusirami tubuhmu dengan air Kesengsaraan. Sehingga akan membuat perih sekujur tubuhmu, membuat ngilu tulang-tulangmu. Membuat desiran darahmu terasa berhenti. Sangat pedih. Engkau hanya akan bisa pasrah menerima perlakuan semua itu”
“Apa lagi yang akan kamu perbuat setelah itu ?”
“Setelah itu, aku akan menusuk kepalamu dengan jarum Kerinduan. Kemudian, akan ku peras ia dengan kegelisahan. Sehingga membuatnya menjadi tak beraturan. Menghilangkan kesadaranmu. Berfikir tak rasioanal, menghadirkan perasaan yang mengerikan, menjadikanmu tak nyaman disetiap tidurmu.”
“Aku bisa melakukan segalanya terhadapmu. Membutakan mata, menulikan telinga, menjadikanmu lumpuh, bahkan membuatmu tidak bisa bernapas sekalipun. Tapi cukuplah itu sebagai sedikit gambaran tentang apa yang akan aku perbuat terhadapmu”
“Lalu bagaimana caraku untuk menghindar dari ancamanmu itu ? Tidak adakah jalan untuk berdamai ?”
Pembicaraan hening sejenak.
“Ada. Tapi jangan sekali-kali engkau khianati !”
“Benarkah. Apa itu”
“Taruhlah aku di dalam wadah hatimu. Kelola aku dengan manajemen kelembutan. Pelihara aku dengan kesabaran. Rawat diriku dengan keikhlasan. Sirami aku dengan air mata ketulusan. Jaga diriku dengan kesabaran dan ketaatan. Sehingga Engkau akan merasakan kedamaian. Akupun akan merasa sempurna. Karena pada hakikatnya, kesempurnaanku terletak pada penghambaan diri, kepatuhan, dan ketaatan kepada yang dicintai, yaitu nilai kebenaran.”
“Akan aku lakukan. Tapi siapa sesungguhnya dirimu dan dari mana asalmu ?”
“Sesungguhnya aku ini di ciptakan oleh Sang Pencipta, Allah Ar-Rahman untuk berada dalam diri manusia. Celakalah bagi yang tidak menempatkanku pada rumahku. Dan beruntunglah bagi yang memanfaatkanku dalam jalan kebenaran”
Cinta menutup kata-katanya “Ingat, jangan pernaha meremehkanku dan memperlakukanku dengan dengan tidak baik. Rawat aku. Dan sekali lagi, jangan mengkhianatiku !”